Лекции по "Философии"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Февраля 2012 в 21:22, курс лекций

Краткое описание

Глава 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ РАЗВИТИЕ В АНТИЧНОМ ОБЩЕСТВЕ
§ 1. Возникновение философии

Содержимое работы - 1 файл

fil-ya.docx

— 174.65 Кб (Скачать файл)

22.2 Историч-кая необходимость  и свобода личности.

  • Уровень развития личности зависит от степени её своболы.
  • Свобода - возможность инд-да действовать в соответств. со своими желаниями, волей, сознанием. Они составляют диалектическое противоречие, в кот. всё большую роль занимает свобода. Это означает порождение новых типов взаимод. с общ-ом, типов соц-ти. Типы соц-ти:
  • отношение личной зависимости. Инд-д сущ. слитно с коллективом Свобода минимальна и не отличает чел.от животного.
  • личная независимость, основанная на вещной зав-ти. Освобождение от отношения лич. зав-ти.
  • освобождение чел. от свех форм зав-ти. Переход к постиндустриальному способу произ-ва. Освобождение от природных и соц. зав-тей.
  • На взаимод. необ-ти и свободы оказ. влияние сущ-ние раз. уровней необ-ти:
  • в зав-ти от соц. субъектов: индив-ная, коллективная, большой соц. гр, историч. общности людей, народа, чел-ва.
  • в зав-ти от жизненной значимости: матер. и дух.
  • по содержанию: эконом, полит, правовые, нравств, религиозные.
  • по времени действия: ситуативные, этапные, перспективные.
  • Выбор лич-тью необ-тей зависит от познания необ-тей. Познание необ-тей является условием свободы выбора. Второй ступенью явл. практическое действие, в процессе кот. осущ. принятое решение. Характер действия определяется целью, способом и условиями.

23.1. Движущие силы  исторического процесса.

  • Сущест-ние и развитие, историч. процесс обусловлены действием разнообраз. причин.(внутрен. и внеш, необходим. и случайн, мат. и дух) Они оказывают действие на чел. и определяют его деят-ть, кот. выступ. движущ. мех-ом историч. процесса.
  • Сущ. опред. иерархичность в деят-ти разн. соц. субъектов:  Первичная - индивид. деят-ть, определяемая матер-ми, жиз. необход-ми и дух. потребностями. Она движ. силой общ. разв. Вторичная - деят. малых соц. гр, как обощ. деят. инд-ов. Третичная - деят. бол. соц. гр. Четвертичная - деят. народов.
  • Искажённое отражение людьми реальной действит. в мифологич, религиоз. и разнообраз. филосовских формах маскировало индивид. материал. первичность чел. деят-ти. Сначала она была подчинена мифич. сущ-вам, затем - богам, затем группам людей. Групповой эгоизм господствовал в ист. чел-ва до сер. ХХ в. Свергли его гуманистич. идеи.
  • Люди действуют, руковод-ясь опред. задачами, задачи вытекают из конкрет-истор. усл. жиз. людей. Из конкрет. изменений, осущ. инд-ми, возникают общ. направления, законмер-ти. Осознание людьми этих зак-тей имеет истор. хара-ер.
  • В совр. об-ве созданы спец. мех-мы, кот. предпол. пост. движ. вперёд. Они основ. на притивореч. Противоречие - необходимый источник развития.
  • На действие движ. сил историч. процесса влияние оказ. 2 основ. вида причин: порождающие и обуславливающие факторы разв.
  • Факторы историч. разв:
  • Внешние - географ. среда, природ. усл. Соседи опред. контакты дан. общ-ва с другим. Соседи породжают соперничество, но вместе с этим возраст. матер. и дух. культура.
  • Внутренние - колич. населения, его рост, убыль.            

                 - характер и темпы разв матер.  культуры, знаний,

                   навыков, дух. сферы. 

                 - характер, направ-ть и темпы разв. дух. культуры.

    Их  взаимод-вие выявл. опред. законом-ть в разв. самых движ. сил.

  • В усл. неантогонистической первобытной соц. дифферен-ции общ-ва главной движ. силой выступили роды и племена. Индивид себя не выделял и не противостоял им. Разв. медленно шло.
  • С возник. антогонистич. соц. диффер-ции главными движ. силами стали большие соц. групы - классы. Угнетённые и господствующие. Между ними непримиримая борьба.
  • В сер. ХХв. В разв. странах склад. антогонистич. соц. диф-ция, в кот. вместо классов - больш. соц. гр, слои. Ведущ. сторона в их струднич-ве - единство, партнёрство.  Борьба угасла. В этих усл. всё большей движ. силой стан индивид.
  • На нач. этапах движ. силы действовали стихийно, то затем сознательный момент нарастает. В совр. эпоху индивид становится движ. силой истории, её свободным, сознательным творцом.

23.2. Цивилизации и  общест-экономические  формации.

  • Историч. процесс - деят-ть инд-дов в своей основе. Всё, что для неё харак-но входит в содержание истории. В историю включаются многочисл. факторы, кот. породжают чел. деят-ть.
  • Объективность истории в том, что многие элементы общ-ва создаются людьми, но не зависят от их воли и желания.
  • Объектив. моменты порождают во всемир-историч. процессе опред. закономер-ти. Закономер. ход всемирной истории выраж. в сущ-нии этапов, стадий, кот. позволяют осущ-ть преиодизацию истории. Два подхода к периодизации - цив-ный, формац-ный.
  • Гуманистическо-материалистич. подход-мат. потреб. инд-да. Уровень их удовлет. зависит от использ. мат. благ и орудий труда.
  • Цивил-ванный путь разв. чел-ва пришёл на смену дикости и варвар-ва. Начался с того, что произошло крупное разд. труда на скотовод-ский, земледельч-кий. Кач. новый этап в историч. разв. орудий труда осущ-лял. переворот в произ-ных силах. Орудия труда Þ матер. блага Þ образов, быт, кул, наука, соц.отнош. (образ ж. чел.)
  • Т.о. в основе цив. разв. лежит разв. орудий труда. В историии выделяют три этапа в разв. орудий труда:
  • Ручные орудия труда для обраб. земли. Осн. источ. энергии и трансп. ср-ва - рабочий скот. Аграрная цив.
  • Машинные орудия труда. Сила пара, эл-ва. Возник. транспорт. ср-ва. Человек выключ-ся из технологич. прои-ва, он стал наблюдать за ним. Индустриальная цив.
  • Роботизированные орудия труда. Во 2 половине ХХв. Испол. автономной энергии, солнечной, хим-кой и др. эн. Скачок в разв. трансп. ср-в и ср-в связи. Чел. передаёт свои произ-ные функ. машинам, оставляя себе ремонт. Информационная цив.
  • Цивилизация - этап во всемир-историч. процессе, конкрет-истор. тип общ-ва, кот. хар-ся уровнем его мат. разв. и выраж. в произв. силах, совокуп. мат. богатстве общ-ва и образе ж. инд-дов.
  • Формационное разв. хар-ет соц. формы всем-истор. процесса. Содержание истории образ. мат. разв. чел-ва. Форму - общ. отношен, кот. склад. под влиянием: разв. произв. сил, конкр-истор. уровня разв. суб. фактора.
  • Формации, как наиболее общ. формы общ. жизни, соответ. уров. цив. разв. Каж. об-во проходит в своём разв. несколько формаций. Общественно-экономическая формация - этап всемир-историч. проесса и тип об-ва, кот. хар-сясистемой общ-ных отношений, осн-щихся на производственных отнош.
  • Формация представляет собой взаимод-е элементов:
  1. общ-ных идей, взглядов, теорий.
  1. соц. институтов, учреждений, орг-ций, необходимых для произ-ва, закрепления, и распростран. идей, теорий, взглядов.
  2. общ-ных отношений, кот. склад. в процессе функц. 1 и 2.
  • Помимо произв. отношений на сист. общ. отнош. оказ. влияние традиции, обычаи, идеи, теории, уровень разв, культура.
  • Внутренняя логика всемир-истор. процесса, проявляющ. в смене цив. этапов, конкретизируетсяв общ-экономич. формациях Каждый этап разв. общ-ва хар-ет его своеобразие, уникальность (культура).

23.3. Эволюционное и  революционное разв. общ-ва.

  • Переход от одного этапа всемир-историч. процеса к др. проявляет собой кач. изм. общ-ва, кот. осущ. 2 спос-ми: эволюц-ным и революц.
  • Эволюционое связано с постепенным, поэтапным, длительным изм, кот. сопровожд. реформами. Революционное - кач. изм. в общ-ве, кот. протекает бурно, кратковременно, с ломкой общ. устоев, с жертвами и потерями.
  • С т.з. марксизма-ленинизма, всемир-ист. процесс - прогресс. рзв. чл-ва, связ. в революц. переходом от одной общ-экон. формации к др. но назвать их революц. будет неправильно, т.к. переход от одной формации к др. не образ. поступател. линию разв. чел-ва; революции осущ. лишь на одном опред. этапе - индустриал. цив.
  • История разв. деят-тью людей, поэтому переход от 1 ур. к др. объясн-ся хар-ом деят-ти, ур. субъект. фактора. Субъек фактор -совокуп. св-в, присущ. соц. субеъктам, природ. задатков и спос-тей, мировоззрений, ценостных ориентаций. Сов. этих св-в свидет-ет об уровне дух. разв. соц. субъектов
  • Историч. разв. субъектив. фактора идёт по напрвлениям:
  • от полной зав-ти от природы к глобальному преобраз, породившему эколог. кризис.
  • от первобытного стих. единства общ-ва к созн. единению.
  • от кровно-родственного единства  к многонац. региональному и общечел. единства.
  • Кач. изм. субъект. фактора, его переход от стихийного к сознател. сост. связ. с появлением буржуазии как класса. Она выраб. свою идеологию, на осн. кот. опред. историч. цели общ-ва. Она осущ. дух. подгот. революции. Затем происх. образ. класса - пролетариат.
  • Важнейшая черта дан. этапа в разв. суб. фактора - класовый эгоизм. Не считаются с интересами др. Причина революц. таится в антогонистич. хар. общ. отношений между классами Антогонизм обуслов. их соц. полож. Соц. положение классов зависит от невысокого уровня индустриал. разв. общ-ва.
  • Когда меняется ур. индустриал. разв, меняется кач. соц. полож. пролетариата. Следствием этих изм. явл. падение революц. активности трудящихся.
  • С исчерпанием возмож. разв. индустриал. цив, с началом её превращ. в информацион. на смену революц. пути приходит эволюц, путь реформ. Переход чел-ва от рев. к реформат. пути подгот. предшествующ. разв, в ходе кот. реализ. ряд. тенденций:
  • Изм. мат. положения соц. субъектов, трудящихся.
  • изм. соц-полит положения  трудящихся.
  • Дух. созревание соц. суб.
  • Менялись роль и значение соц. революций.
  • Сознательный эволюц. путь разв. чел-ва в отлич. от революц. связан с бережным отношением ко всему, что накоплено предыдущ. поколениями, к ист. наследию. Он обретает демократ-гуманист. хар, освобожд. от классового эгоизма.

Глава 24.                                                             24.1. Историческая суть современной эпохи

Что представляет собой современная эпоха?

В цивилизационном  аспекте современная эпоха может  быть определена как эпоха развитой индустриальной цивилизации. Причем индустриальное развитие человечества достигло в настоящий  момент настолько высокого уровня, что полностью выявило свои как  положительные, так и отрицательные стороны:

 Оно  принесло в индустриально развитых  странах колоссально возросшее  материальное богатство каждому  индивиду. И он благодаря этому  имеет достойный уровень жизни.

Оно породило ряд глобальных проблем, которые  оказались настолько серьезными, что создали реальную угрозу для  существования человечества.

 Отсюда  и современная эпоха может  быть определена как эпоха  кризиса индустриальной цивилизации.

Суть  данного кризиса заключается  в том, что для успешного решения  глобальных проблем и тем самым  устранения угрозы существованию человечества необходим переход от индустриальной к информационной (постиндустриальной) цивилизации. Формационные искания  последних трех веков нелегко дались человечеству. Сколько пролитой крови, загубленных жизней, материальных и духовных потерь, радостей и бедствий, находок и разочарований! Несть им числа. Но тяжкий социальный опыт не пропал даром. Он надолго отбил охоту у человечества к революционным преобразованиям общественных отношений.

   Каждая  нация в своем историческом развитии заключает как единичное, самобытное, уникальное, так и общее, типичное, закономерное. И если первое отражается в культурном аспекте истории, то второе — в цивилизационном и формационном аспектах. Поэтому цивилизационное развитие всемирно-исторического процесса есть его закономерный ход, которого не сможет избежать ни одна нация. В противном случае она обречена на застой, деградацию, а то и гибель.

Становление будущей общественно-экономической  формации происходит нелегко. Каждой стране и всему человечеству приходится с этой целью решать множество проблем.

Среди мировых проблем следует назвать  такие, как:

неравномерность исторического развития разных стран, международное распределение природных  ресурсов, переманивание богатыми странами высококвалифицированных специалистов из бедных стран и тем самым  консервация их отсталости, нарастание противоречия между богатыми и бедными  странами, проблемы локальных войн и предотвращения угрозы термоядерной катастрофы, сокращение вооружений и расходов на военные цели, экологическая и другие глобальные проблемы современности.

Не меньше проблем стоит перед каждой страной. И чем слабее она экономически и политически развита, тем более  сложные проблемы приходится ей решать. В ряду этих проблем можно указать:

  • проблему межнациональных отношений, разработки природных богатств, подготовки рабочей силы, создания демократической политической системы и ее развития, подъема образовательного и культурного уровня населения и многие другие. В каждой стране актуальные проблемы имеют специфическую окраску и требуют своеобразных, уникальных подходов к их решению.
 

В современных  индустриально развитых странах  мира переход к информационной цивилизации зависит в первую очередь от их формационного развития. В технико-технологическом отношении человечество давно уже развивается как единая многонациональная семья. Проблема состоит в том, как при ограниченных ресурсах  внедрить технико-технологические достижения в производительные силы общества.

24.2. Индивид в исторической  перспективе

Достигнутый к настоящему времени высокий  уровень научно-технического развития объективно подвел человечество к информационной цивилизации. Введение новых, определенных общественных форм материальной жизни людей, которые будут наилучшим образом стимулировать дальнейший научно-технический прогресс и скорейшее внедрение его достижений в реальную действительность, является, с одной стороны, объективным и необходимым. С другой же стороны, этот процесс имеет субъективный и случайный характер. Внутренняя противоречивость процесса возникновения новых общественно-экономических формаций обусловлена двойственностью причин, его порождающих:

  1. производительными силами как объективными и необходимыми;
  2. сознательной деятельностью людей, которая является источником субъективности и случайности.
 

Каков конкретно-исторический уровень развития индивидов по всем его основным показателям (например, экономический уровень, политический, правовой, нравственный и т. д. Или гносеологический, аксиологический, коммуникативный, творческий и художественный), таков и их исторический выбор и соответственно результат их созидательной деятельности — будущее. И чем менее развиты индивиды, допустим, в политическом плане, тем в большей мере ими манипулируют хитрые и своекорыстные политиканы. И напротив, чем более развиты индивиды, т. е. чем большее количество их действует с пониманием собственных потребностей и интересов, путей и средств их наиболее полного удовлетворения, с наибольшей решимостью, тем в большей мере соответствует этому созидаемое ими будущее.

Информация о работе Лекции по "Философии"