22.2
Историч-кая необходимость
и свобода личности.
- Уровень
развития личности зависит от степени
её своболы.
- Свобода
- возможность инд-да действовать в соответств.
со своими желаниями, волей, сознанием.
Они составляют диалектическое противоречие,
в кот. всё большую роль занимает свобода.
Это означает порождение новых типов взаимод.
с общ-ом, типов соц-ти. Типы соц-ти:
- отношение
личной зависимости. Инд-д сущ. слитно
с коллективом Свобода минимальна и не
отличает чел.от животного.
- личная независимость,
основанная на вещной зав-ти. Освобождение
от отношения лич. зав-ти.
- освобождение
чел. от свех форм зав-ти. Переход к постиндустриальному
способу произ-ва. Освобождение от природных
и соц. зав-тей.
- На взаимод.
необ-ти и свободы оказ. влияние сущ-ние
раз. уровней необ-ти:
- в зав-ти
от соц. субъектов: индив-ная, коллективная,
большой соц. гр, историч. общности людей,
народа, чел-ва.
- в зав-ти
от жизненной значимости: матер. и дух.
- по содержанию:
эконом, полит, правовые, нравств, религиозные.
- по времени
действия: ситуативные, этапные, перспективные.
- Выбор лич-тью
необ-тей зависит от познания необ-тей.
Познание необ-тей является условием свободы
выбора. Второй ступенью явл. практическое
действие, в процессе кот. осущ. принятое
решение. Характер действия определяется
целью, способом и условиями.
23.1.
Движущие силы
исторического процесса.
- Сущест-ние
и развитие, историч. процесс обусловлены
действием разнообраз. причин.(внутрен.
и внеш, необходим. и случайн, мат. и дух)
Они оказывают действие на чел. и определяют
его деят-ть, кот. выступ. движущ. мех-ом
историч. процесса.
- Сущ. опред.
иерархичность в деят-ти разн. соц. субъектов:
Первичная - индивид. деят-ть, определяемая
матер-ми, жиз. необход-ми и дух. потребностями.
Она движ. силой общ. разв. Вторичная - деят.
малых соц. гр, как обощ. деят. инд-ов. Третичная
- деят. бол. соц. гр. Четвертичная - деят.
народов.
- Искажённое
отражение людьми реальной действит. в
мифологич, религиоз. и разнообраз. филосовских
формах маскировало индивид. материал.
первичность чел. деят-ти. Сначала она
была подчинена мифич. сущ-вам, затем -
богам, затем группам людей. Групповой
эгоизм господствовал в ист. чел-ва до
сер. ХХ в. Свергли его гуманистич. идеи.
- Люди действуют,
руковод-ясь опред. задачами, задачи вытекают
из конкрет-истор. усл. жиз. людей. Из конкрет.
изменений, осущ. инд-ми, возникают общ.
направления, законмер-ти. Осознание людьми
этих зак-тей имеет истор. хара-ер.
- В совр. об-ве
созданы спец. мех-мы, кот. предпол. пост.
движ. вперёд. Они основ. на притивореч.
Противоречие - необходимый источник развития.
- На действие
движ. сил историч. процесса влияние оказ.
2 основ. вида причин: порождающие и обуславливающие
факторы разв.
- Факторы
историч. разв:
- Внешние
- географ. среда, природ. усл. Соседи опред.
контакты дан. общ-ва с другим. Соседи породжают
соперничество, но вместе с этим возраст.
матер. и дух. культура.
- Внутренние
- колич. населения, его рост, убыль.
- характер и темпы разв матер.
культуры, знаний,
- характер, направ-ть и темпы разв.
дух. культуры.
- В усл. неантогонистической
первобытной соц. дифферен-ции общ-ва главной
движ. силой выступили роды и племена.
Индивид себя не выделял и не противостоял
им. Разв. медленно шло.
- С возник.
антогонистич. соц. диффер-ции главными
движ. силами стали большие соц. групы
- классы. Угнетённые и господствующие.
Между ними непримиримая борьба.
- В сер. ХХв.
В разв. странах склад. антогонистич. соц.
диф-ция, в кот. вместо классов - больш.
соц. гр, слои. Ведущ. сторона в их струднич-ве
- единство, партнёрство. Борьба угасла.
В этих усл. всё большей движ. силой стан
индивид.
- На нач. этапах
движ. силы действовали стихийно, то затем
сознательный момент нарастает. В совр.
эпоху индивид становится движ. силой
истории, её свободным, сознательным творцом.
23.2.
Цивилизации и
общест-экономические
формации.
- Историч.
процесс - деят-ть инд-дов в своей основе.
Всё, что для неё харак-но входит в содержание
истории. В историю включаются многочисл.
факторы, кот. породжают чел. деят-ть.
- Объективность
истории в том, что многие элементы общ-ва
создаются людьми, но не зависят от их
воли и желания.
- Объектив.
моменты порождают во всемир-историч.
процессе опред. закономер-ти. Закономер.
ход всемирной истории выраж. в сущ-нии
этапов, стадий, кот. позволяют осущ-ть
преиодизацию истории. Два подхода к периодизации
- цив-ный, формац-ный.
- Гуманистическо-материалистич.
подход-мат. потреб. инд-да. Уровень их
удовлет. зависит от использ. мат. благ
и орудий труда.
- Цивил-ванный
путь разв. чел-ва пришёл на смену дикости
и варвар-ва. Начался с того, что произошло
крупное разд. труда на скотовод-ский,
земледельч-кий. Кач. новый этап в историч.
разв. орудий труда осущ-лял. переворот
в произ-ных силах. Орудия труда Þ
матер. блага Þ образов, быт, кул, наука,
соц.отнош. (образ ж. чел.)
- Т.о. в основе
цив. разв. лежит разв. орудий труда. В историии
выделяют три этапа в разв. орудий труда:
- Ручные орудия
труда для обраб. земли. Осн. источ. энергии
и трансп. ср-ва - рабочий скот. Аграрная
цив.
- Машинные
орудия труда. Сила пара, эл-ва. Возник.
транспорт. ср-ва. Человек выключ-ся из
технологич. прои-ва, он стал наблюдать
за ним. Индустриальная цив.
- Роботизированные
орудия труда. Во 2 половине ХХв. Испол.
автономной энергии, солнечной, хим-кой
и др. эн. Скачок в разв. трансп. ср-в и ср-в
связи. Чел. передаёт свои произ-ные функ.
машинам, оставляя себе ремонт. Информационная
цив.
- Цивилизация
- этап во всемир-историч. процессе, конкрет-истор.
тип общ-ва, кот. хар-ся уровнем его мат.
разв. и выраж. в произв. силах, совокуп.
мат. богатстве общ-ва и образе ж. инд-дов.
- Формационное
разв. хар-ет соц. формы всем-истор. процесса.
Содержание истории образ. мат. разв. чел-ва.
Форму - общ. отношен, кот. склад. под влиянием:
разв. произв. сил, конкр-истор. уровня
разв. суб. фактора.
- Формации,
как наиболее общ. формы общ. жизни, соответ.
уров. цив. разв. Каж. об-во проходит в своём
разв. несколько формаций. Общественно-экономическая
формация - этап всемир-историч. проесса
и тип об-ва, кот. хар-сясистемой общ-ных
отношений, осн-щихся на производственных
отнош.
- Формация
представляет собой взаимод-е элементов:
- общ-ных идей,
взглядов, теорий.
- соц. институтов,
учреждений, орг-ций, необходимых для произ-ва,
закрепления, и распростран. идей, теорий,
взглядов.
- общ-ных отношений,
кот. склад. в процессе функц. 1 и 2.
- Помимо произв.
отношений на сист. общ. отнош. оказ. влияние
традиции, обычаи, идеи, теории, уровень
разв, культура.
- Внутренняя
логика всемир-истор. процесса, проявляющ.
в смене цив. этапов, конкретизируетсяв
общ-экономич. формациях Каждый этап разв.
общ-ва хар-ет его своеобразие, уникальность
(культура).
23.3.
Эволюционное и
революционное разв.
общ-ва.
- Переход
от одного этапа всемир-историч. процеса
к др. проявляет собой кач. изм. общ-ва,
кот. осущ. 2 спос-ми: эволюц-ным и революц.
- Эволюционое
связано с постепенным, поэтапным, длительным
изм, кот. сопровожд. реформами. Революционное
- кач. изм. в общ-ве, кот. протекает бурно,
кратковременно, с ломкой общ. устоев,
с жертвами и потерями.
- С т.з. марксизма-ленинизма,
всемир-ист. процесс - прогресс. рзв. чл-ва,
связ. в революц. переходом от одной общ-экон.
формации к др. но назвать их революц. будет
неправильно, т.к. переход от одной формации
к др. не образ. поступател. линию разв.
чел-ва; революции осущ. лишь на одном опред.
этапе - индустриал. цив.
- История
разв. деят-тью людей, поэтому переход
от 1 ур. к др. объясн-ся хар-ом деят-ти, ур.
субъект. фактора. Субъек фактор -совокуп.
св-в, присущ. соц. субеъктам, природ. задатков
и спос-тей, мировоззрений, ценостных ориентаций.
Сов. этих св-в свидет-ет об уровне дух.
разв. соц. субъектов
- Историч.
разв. субъектив. фактора идёт по напрвлениям:
- от полной
зав-ти от природы к глобальному преобраз,
породившему эколог. кризис.
- от первобытного
стих. единства общ-ва к созн. единению.
- от кровно-родственного
единства к многонац. региональному
и общечел. единства.
- Кач. изм.
субъект. фактора, его переход от стихийного
к сознател. сост. связ. с появлением буржуазии
как класса. Она выраб. свою идеологию,
на осн. кот. опред. историч. цели общ-ва.
Она осущ. дух. подгот. революции. Затем
происх. образ. класса - пролетариат.
- Важнейшая
черта дан. этапа в разв. суб. фактора -
класовый эгоизм. Не считаются с интересами
др. Причина революц. таится в антогонистич.
хар. общ. отношений между классами Антогонизм
обуслов. их соц. полож. Соц. положение
классов зависит от невысокого уровня
индустриал. разв. общ-ва.
- Когда меняется
ур. индустриал. разв, меняется кач. соц.
полож. пролетариата. Следствием этих
изм. явл. падение революц. активности
трудящихся.
- С исчерпанием
возмож. разв. индустриал. цив, с началом
её превращ. в информацион. на смену революц.
пути приходит эволюц, путь реформ. Переход
чел-ва от рев. к реформат. пути подгот.
предшествующ. разв, в ходе кот. реализ.
ряд. тенденций:
- Изм. мат.
положения соц. субъектов, трудящихся.
- изм. соц-полит
положения трудящихся.
- Дух. созревание
соц. суб.
- Менялись
роль и значение соц. революций.
- Сознательный
эволюц. путь разв. чел-ва в отлич. от революц.
связан с бережным отношением ко всему,
что накоплено предыдущ. поколениями,
к ист. наследию. Он обретает демократ-гуманист.
хар, освобожд. от классового эгоизма.
Глава
24.
24.1. Историческая суть
современной эпохи
Что представляет
собой современная эпоха?
В цивилизационном
аспекте современная эпоха может
быть определена как эпоха развитой
индустриальной цивилизации. Причем индустриальное
развитие человечества достигло в настоящий
момент настолько высокого уровня,
что полностью выявило свои как
положительные, так и отрицательные стороны:
Оно
принесло в индустриально развитых
странах колоссально возросшее
материальное богатство каждому
индивиду. И он благодаря этому
имеет достойный уровень жизни.
Оно породило
ряд глобальных проблем, которые
оказались настолько серьезными,
что создали реальную угрозу для
существования человечества.
Отсюда
и современная эпоха может
быть определена как эпоха
кризиса индустриальной цивилизации.
Суть
данного кризиса заключается
в том, что для успешного решения
глобальных проблем и тем самым
устранения угрозы существованию человечества
необходим переход от индустриальной
к информационной (постиндустриальной)
цивилизации. Формационные искания
последних трех веков нелегко дались
человечеству. Сколько пролитой крови,
загубленных жизней, материальных и духовных
потерь, радостей и бедствий, находок и
разочарований! Несть им числа. Но тяжкий
социальный опыт не пропал даром. Он надолго
отбил охоту у человечества к революционным
преобразованиям общественных отношений.
Каждая
нация в своем историческом развитии
заключает как единичное, самобытное,
уникальное, так и общее, типичное, закономерное.
И если первое отражается в культурном
аспекте истории, то второе — в цивилизационном
и формационном аспектах. Поэтому цивилизационное
развитие всемирно-исторического процесса
есть его закономерный ход, которого не
сможет избежать ни одна нация. В противном
случае она обречена на застой, деградацию,
а то и гибель.
Становление
будущей общественно-экономической
формации происходит нелегко. Каждой стране
и всему человечеству приходится с этой
целью решать множество проблем.
Среди
мировых проблем следует назвать
такие, как:
неравномерность
исторического развития разных стран,
международное распределение природных
ресурсов, переманивание богатыми странами
высококвалифицированных специалистов
из бедных стран и тем самым
консервация их отсталости, нарастание
противоречия между богатыми и бедными
странами, проблемы локальных войн и предотвращения
угрозы термоядерной катастрофы, сокращение
вооружений и расходов на военные цели,
экологическая и другие глобальные проблемы
современности.
Не меньше
проблем стоит перед каждой страной.
И чем слабее она экономически
и политически развита, тем более
сложные проблемы приходится ей решать.
В ряду этих проблем можно указать:
- проблему
межнациональных отношений, разработки
природных богатств, подготовки рабочей
силы, создания демократической политической
системы и ее развития, подъема образовательного
и культурного уровня населения и многие
другие. В каждой стране актуальные проблемы
имеют специфическую окраску и требуют
своеобразных, уникальных подходов к их
решению.
В современных
индустриально развитых странах
мира переход к информационной цивилизации
зависит в первую очередь от их формационного
развития. В технико-технологическом отношении
человечество давно уже развивается как
единая многонациональная семья. Проблема
состоит в том, как при ограниченных ресурсах
внедрить технико-технологические достижения
в производительные силы общества.
24.2.
Индивид в исторической
перспективе
Достигнутый
к настоящему времени высокий
уровень научно-технического развития
объективно подвел человечество к информационной
цивилизации. Введение новых, определенных
общественных форм материальной жизни
людей, которые будут наилучшим образом
стимулировать дальнейший научно-технический
прогресс и скорейшее внедрение его достижений
в реальную действительность, является,
с одной стороны, объективным и необходимым.
С другой же стороны, этот процесс имеет
субъективный и случайный характер. Внутренняя
противоречивость процесса возникновения
новых общественно-экономических формаций
обусловлена двойственностью причин,
его порождающих:
- производительными
силами как объективными и необходимыми;
- сознательной
деятельностью людей, которая является
источником субъективности и случайности.
Каков
конкретно-исторический уровень развития
индивидов по всем его основным показателям
(например, экономический уровень, политический,
правовой, нравственный и т. д. Или гносеологический,
аксиологический, коммуникативный, творческий
и художественный), таков и их исторический
выбор и соответственно результат их созидательной
деятельности — будущее. И чем менее развиты
индивиды, допустим, в политическом плане,
тем в большей мере ими манипулируют хитрые
и своекорыстные политиканы. И напротив,
чем более развиты индивиды, т. е. чем большее
количество их действует с пониманием
собственных потребностей и интересов,
путей и средств их наиболее полного удовлетворения,
с наибольшей решимостью, тем в большей
мере соответствует этому созидаемое
ими будущее.