19.3.
Ценостная ориентация.
- В ходе жизн.
путит индивида и соц. групп складываются
сист ценност.
Среди
всех мотивов ценностные ориентации
занимают особое место. Их природа связана
с самосознанием человека, с осознанием
интересов, потребностей, представлением
о дейст-ти.
- Ценностная
ориентация - рез-тат выбора, предпочтение
опр. ценностей
- Они выступают
важным фактором, обусловливающим мотивацию
деят. чел.
- Цен. ориент.
нужны чел. для разрешения противореч.
в мотивационной сфере, общ. формы кот.
борьба между долгом и желанием, разумом
и чувствами, нравственностью и полезностью.
Также индивид разреш. Противоречия между
ним и внеш. миром.
- В общ-ве
цен. ориентации оказываются предметами
воспитания. Мощь христианской церкви.
- Цен. ориент.
больш. соц. гр. основываются на ц.ориент.
индивидов.
- Ценностные
ориентации индивида - важнейшие сознательные
элементы мотивационной структуры, закреплённые
жизненным опытом индивида, кот. огранич.
жиз. важное от незначимого.
- В иерархии
ц.ориент. важное место занимает ориентация
на поиск смысла чел. сущ-ния.
- Античные
фил-фы считали, что это: красота, радость,
удовольствие и страдание, спокойствие,
добро, мудрость.
- Средневековые:
вера, надежда, любовь, загробное блаженство.
- Эп. Возрожд:
достоинство чел, ориент. на творч. преобр.
мира, физ. и дух. совершенствован. чел.
- Новое время:
науч. знания - основа могущества в покорении
природы.
- Последующ.
разв. фил. выявило, что радость, наслаждение
переходят в перенасыщ. и скуку. Чел. жизнь
глубоко противоречива.
- Нужно уметь
диалек-ки разрешать проблемы смысла жизни.
Условия:
- благоговение
перед человеческой и всякой иной жизнью.
- принцип.
усл. чел. жизни - свобода.
- усл. обретения
смысла чел. бытия - творчество.
- жизнь ради
других.
Ти усл.
дают реальную возможность обретения
смысла жизни, с кот. связанно ощущение
полного счастья. Это редкое состояние,
поэтому счастьеявл.стимуловнеустанных
поисков каждого
20.1.
Понятие “человек”,
“индивид”, “индив-сть”,
“личность”.
- Понятие
“Человек” имеет широкий смысл. В
него включ. соц. субъекты (индивид, больш.
и малые соц. гр, истор. общ-ти людей, народы...)
- Специфика
чел, как живого сущ-ва и как соц. субъекта
не только в том, что он общ-ое сущ-во, но
и то, что он часть природы, нах. в разных
связях с ней.
- Человек
- наиболее развитое на Земле сущ-во, выделившееся
из природы благодаря способности производить
орудия труда, суб. общ-ист. процесса как
рез-та взаимодействия общ-ва с природой,
способный к саморазвитию.
- “Индивид”
- человек как единичный предствитель
чел. рода, принадлежащий и природе, и об-ву
(“организм” и “личность”).
- Индивидуальность
- понятие, выр. форму реального бытия инд-ов,
в рамках кот они обладают внутрен. целостностью
и самостоят-тью, что даёт возм. проявить
себя в окр. мире.
- “Личность”
хар-ет психич. и социальный облик человека
индивида и соц. гр, общностей.
- Психологи
выделяют в структуре личности систему
психич. черт:
- мотивационнная
сфера личности (интересы, ценности, потребн).
- самосознание
личности (“Я”, самооценка)
- познавательно-практич.
сфера (способности, знания, умения)
- характер
- псих. направлен-ть личности
- темперамент
(реакция, активность, подвижность)
- Лчность
как совок. Соц. св-в человека хар-ет его
как члена об-ва. К системообраз. Элементам
соц. облика относят:
- соц. статус
- положение чел. в об-ве
- соц. роли
личности - постоян. и внутренние связ.
систем. действий, поступков, кот. обуслов.
позицией самого индивида.
- соц. направленность
- сист. интересов, взглядов, убеждений,
идеалов, ориентаций, выступ. в кач-ве регуляторов
поведения.
- потенциал
личности - опред. личностные кач-ва, хар-щие
способ-ть чел. к осуществл. соц. жизнед-ти.
- Система
соц. св-в и кач-в личности в единстве с
психич. структурой хар-ет своеобразие
личности и опред. её реальное бытие.
20.2.
Социальные условия
активности.
- Личность
формируется, обретает индивидульность,
развивается и реализует себя в процессе
развития. Жезненный путь инд. - противоречивые
взаимодействия с об-ом. Наиболее общим
противореч, влияющ. на процессе самоутвержд.
- социализации и индивидуализации.
- Социализация
- процесс конкретно-историч. разв. психосоциальных
св-в и кач-в, благодаря кот. он стан. личностью.
- Индивидуализация
- процесс становления и совершенствования
чел. индивид-ти, объед. личностных кач-в
в ед. систему, кот обуслав. выбор инд-дом
жиз. пути, смысла жизни и хар-ер бытия.
- Отнош инд.
к об-ву сложно и противоречиво. С одной
стор.-инд. живёт на основе общ. правил,
с др.-пытается реал. собствен. самобытность.
- Образ жизни
- конкретно-историч. способ присвоения
индивидом соц. условий сущ-ния, формиров,
реализ-ции своей индив. сущ-ти.
- Соц. условия
- сист. множества элементов, кот. делятся
на общие, особенные и единичные.
- общие условия
порождены уровнем материального развития
об-ва и сост. политич. сист. Они явл. обязательм.
для всех членов об-ва.
- особенные
усл. порждены общим дух. разв. об-ва, кот.
не явл. обязательным для усвоения индивидом.
- единичные
усл. сост. набор факторов, кот. оказывает
возд. на индивида, кот. формирует его как
неповторимую личность.
- Человек
- не только продукт конкретно-ист. усл.
соц. среды, но и рез-т собственной творч.
активности, самодеят-ти.
- Одни и те
же соц. возд. на людей могут вызыв. разн.
реакции инд-ов. Это зав. от актив-ти и хар.
отношен. к соц. усл. Типы отношений:
- некритически
настроенный инд. - конформист (живёт олним
днём).
- критич.
отнош. проявл в типах поведения: нигилист,
реакционер, реформатор, революционер.
- Люб. из типов
отношения лич. к действ-ти может совпад.
с индив-тью и не совпадать. Совпадение
ведет к обрет. счастья. Несовпад. ведёт
к однобокому разв лич, отсут. счастья.
20.3.
Проблемы развития
личности.
- В развит.
личности психологи выделяют циклы: утробного
развития, детства, юности, взрослости,
старости.
- Индив-ть
личностив ходе её жизненногопути развив.
от потенциального состоян. до её максим.
разв. или деградации.
- Разв. личности
- внутренняя активность, обуслов. индив-тью
и целенаправ. воздейст. об-ва через соц.
усл.
- Источниками
активности явл. врождённые св-ва, психические
процессы, задатки и способ-ти. По мере
социализации инд. важными становятся
приобрет. св-ва: соц. опыт, личный жиз.
опыт, соц. В зрелые годы выступают приобретённые
св-ва, на нач. этпах - врождённые.
- Между врождёнными
и приобретёнными св-ми сущ.противореч.,
выражающееся в форме противоречия свободы
и ответственности. Свобода - волевое проявление
личности, мотивированное инд-тью. Ответственность
- волевое проявл. личности, мотивир. социал-тью.
- Процесс
соц-ции инд. возлагает на себя всё больше
ответственности, а индив-ция - свободы.
Противоречие свободы и ответств-ти оказывает
большое влияние на разв. личности. Также
разв. личности зависит от хар. общ-историч.
условий. Они представляют собой возсожности
разв. личности:
- уровень материал.
разв. об-ва.
- харек. политич.
сист. разв.
- ур. дух. разв.
инд. ( наука, дух. культура, нравственность)
- Особую роль
в разв. личности играет понимание ответственности:
- социально-ориентированная
- инд. берёт за главное соц. сторону
- социально-индивид.
ориентация. Инд. пытается найти гармонию
между соц. и индивидуализ.
- индивидуально-ориентир.
- личность предпочитает индивидульность
над социальностью.
- Ярким показателем
воздействия об-ва на лич. явл воспитание.
К числу важных педагогических идей учёные
относят:
- необходимость
комплексного подхода к образ, выр. в единстве
физич, трудового, этического, эстетич,
интеллектуал. воспитания и обучения;
ранняя дифференциация учащихся на основе
учёта психологич. особ-тей и индив-ция
спос образ, включ. распознавания способ.
каж. ученика; критика неверного курса
на унификацию обучения, угрожающую самостоят.
активности индивидов; критика интелл-ого
крена в обуч, кот ведёт к ущемлению чувств;
изм соотнош воспит. и обуч в пользу воспит;
усиление роли семейного воспитания; использ
творч методов обучения; самообразование
роль личности преподавателя.
- Новая сист.
должна быть проникнута пафосомгуманного
отнош. к личности, бережного взращивания
кажд. чел.
21.1.
Человек - объект
и субъект культурно-исторического
процесса.
- В процессе
противоречивого взаимодействия личности
и общества происходит формирование развитие
об-ва.
- Люди действуют
по-разному, даже в одной и той же соц. среде.
Но в любой сфере прослеживается вариативность
действий, зависящая от уровня развития
индивида и об-ва.
- культура
об-ва сущ-ет в двух формах: субъективно,
объективно. Соответ-но человек выступает
объектом и субъектом.
- Производственные,
технические, бытовые, политические и
прочие явл. показателем уровня развития
чел-ого сущ-ния.
- Процесс
социализации инд-да означает становление
и разв. личности как усвоение культурных
значений вещей, явл, процессов. Он выступате
в кач-ве объекта культуры, он опредмечивает
накопленный соц. опыт.
- Процесс
распредмечивания формирует инд-да в кач-ве
объекта культуры. Т.к. в процессе социал-ции
происх. индивид-ция личности.
- Развитие
культуры в каж. об-ве определяется:
- естественными
предпосылками
- культурными
предпосыл, созданными предшествующим
историч. разв.
- уровнем
разв. личности
- Культура
на любом этапе хар-ся творчеством. Оно
осущ. в форме опредмечивания и распредмечивания
вещей, явл, процессов, в процессе кот.
инд-д наделяет мир хар-ми.
- Деят-ть
опредмеч-распредмеч выступает как самореализация
человека.
- Культура
хар-ся чертами:
- Представляет
собой конкр-истор. способ ж-деят чел-ка.
- Предст-ет
собой совок-сть зафиксированных рез-ов
чел-ой деят-ти:
- Деятельность
чел. во всём многобразии её форм.
- Свободное
прояление всех задатков чел-ка.
- Выражает
меру чел-ого в общ-ве.
- Культура
- конкретно-историч. способ жизнедеят-ти
человека.
21.2.
Личностные функции
культуры.
- Культура
явл. системным фактором процесса становления
и разв. личности. В личностном плане она
выполняет функции:
- Преобразование
и переключение биологических, психических
влечений на цели соц-культурной деят-ти,
творчества. Культура имеет биолог. корни,
уходящие в матер, жиз. необх. потреб. индивида
(еда, питьё, жилище, секс).
- Функцию
преодоления смерти как индивида, так
и человеческого рода. Культура противостоит
небытию, выступает преодолением смерти.
- Информативную
функцию, передача определённых результато
чел. деят-ти, опыта, знаний, выработан.
предшеств. поколениями правил поведения.
- Коммуникативную
функцию, т.е. прямого общения или косвенного
(взаим-ия с людьми прошлого или современниками
посредством предметов матер. культуры,
книг, кинофильм, телевид-ия, аудио, видео).
- Функцию
социализации индивида, формирования
его как деятельного субъекта общ. жизни,
историч. развития. Эта функ. создаёт усл.
для реализ. творч. способ-тей.
- Регулятивную
функцию, кот. реализуется с помощью разнообразных
норм и правил поведения, чтобы согласовывать
действия индивидов и соц. групп, общ-ва
вцелом.
- Функ. прогнозирования
возможных состояний общ-ва. Культура
позв. Заглянуть в будущ, чтобы спланировать
своё состояние.
Т.о. культура
выполняет по отнош. к личности ряд
важ. функ. и выступ. посред-ющим механизмом
в возд. об-ва на инд-да, ср-ом формир-ия
лич, кач. содерж. её реал. бытия.
21.3.
Культурный смысл
истории. Запад
и Восток.
- Главное
в воздействии культуры на историч. процесс
заключ. в том, что она формирует и хар-ет
чел как деят-ого, творч-ого субъекта общ-ого
разв.
- Аграрная
цив. базировалась на ручных орудиях труда.
Это свидетел-ло о примитив. и однообраз-ых
мат. усл. жизни людей, о невысоком разв.
культуры.
- Индустриальная
цив. основывалась на маш. орудиях труда.
они подняли мат. усл. ж. чел. на кач. выс.
уровень.
- В рез. революц.
преобраз. мат. базы дух. кул, мат. положения
соц. гр. измен. соц. база кул. Соврем. кул.
делится на: народную, масовую, элитарную.
Различаются они по признакам:
- по своему
содерж, по глубине отраж. реал. бытия чел.
- По формам
выражения содержания.
- по динамике
разв.
- Цив. разв.
- прогресс мат. культуры и соверш. мат.
базы дух. кул.
- Также кул.
смысл истории обнаруж. в формационном
разв. Оно хар-ет сист. общ-ных отнош. Разв.
сист. общ. отнош. свидет-ет о разв. важн.
сторон чел. сущ-ти и сущ-я.
- Всё это
говорит о прогрессе в разв. чел-ва. Т.о.
культур. смысл истории в движении чел-ва
к наиб. полному разв. личности.
- В ХХ веке
встала проблема сосуществ. Востока и
Запада.
- Запад - определ.
такого типа кул, кот. сформир. в Европе
в 15-17вв и основыв. на ускоренном прогрессе.
экономики, техники, технологии, быстром
изм. прир-го и соц. мира, на правовом гос-ве
и граждан. общ
- Восток -
намного ранний тип кул., кот. изм. медленно,
в кот. доминируют традиции, мифы.
- Культур.
смысл истории заключ. в протиреч. взаимод.
З и В. В наст. Время происх. слияние зап.
и вост. идей в науке.
- Россия не
облад ни той, ни той кул. Поэтому рус. менталитет
своеобразен. Россия своеобраз. индикатор
состояния между В и З.
22.1.
Роль личности
в истории.
- Индивид
явл. первичным соц. субъектом. На основе
и в рез-те его деят-ти возникают малые
соц. гр. и др. субъекты.
- Роль индивида
в ист. процессе на разных этапах раскрывалась
по-разному. Это зависит от объект. и субъект.
обстоятельств.
- Человек
живет, не задумываясь о своей роли, но
каж. вносит свой вклад в историч. процесс.
Роль зависит от противореч. взаимод. объктив.
и субъект. условий.
- Гринин выделил
фазы, в кот. по-разн. проявл. роль выдающ.
лич-тей:
- Эпохи спокойного
разв.
- Кризис.
- Борьба за
путь разрешения кризиса.
- После разреш.
кризиса наступает укрепление общ-ных
отношений
- Роль выд.
личности зависит от роли народных масс,
её активности. Масса простых людей- народ
- кач-но своеобразное объединение людей,
обладающее рядом признаков.
- Между народом
и выд. лич. сущ. противореч.
- Особенности
сфер общ. жизни также влияют на функ-ние
противореч. между народом и лич-тью.
- В истории
челов-ва прослеж. определён. общеист.
тенденции в разв. противореч. между народом
и об-ом.
- с уменьшен.
роли выд. личности в разв. мат-произ. и
полит. сфер
- постоянное
возрастание роли народа.
- более полное
приобщение народа к дух. культуре, создав.
выд. лич