Сказка как средство формирования толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

           Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семьи все чаще проникают в дошкольные учреждения. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности.

Толерантность во все времена  считалась человеческой добродетелью. Она подразумевала терпимость к  различиям среди людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь  права и свободы, не нарушая права  и свобод других. Толерантность также  является основой демократии и прав человека, нетерпимость в полиэтническом, поликонфрессиональном либо в поликультурном обществе приводит к нарушению прав человека, насилию и вооруженным конфликтам.[43]

В современной отечественной  педагогике трактовка феномена толерантности  дана Б.З. Вульфовым и понимается им как способность человека сосуществовать с другими людьми, которым присущи  иные менталитет, образ жизни. [11] . А под процессом воспитания толерантности подразумевается целенаправленная организация позитивного опыта толерантности, т.е. создания пространства прямого или опосредованного взаимодействия с другими, иными по взглядам или поведению людьми, их сообществами.

В исследованиях ученых (В.И. Логинова, М.В. Крулехт) в отношении дошкольного возраста толерантность рассматривается как «компинг-поведение и как реализуемая готовность к осознанным личностным действиям, направленным на достижение гуманистических отношений между сверстниками и с взрослыми» [28, с.4].

Формирование толерантности  детей в настоящее время актуально. В справочных изданиях термин толерантность определяется как «терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению». Такая терпимость издавна считалась признаком высокого духовного и интеллектуального развития личности в целом. Она полностью соответствует тем воспитательным задачам, которые ставит перед нами современное общество.

На сегодняшний день возникает  необходимость воспитания культуры толерантности с самих первых дней. Одной из задач в формировании личности ребенка является обогащение его нравственными представлениями  и понятиями. Степень овладения  ими различна, что связано с  общим развитием ребенка, его  жизненным опытом. В этом плане  велика роль чтения художественной литературы. Читая детям, ребенок знакомится с окружающей жизнью, природой, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувства  и поступки ребенка. В связи с  этим тема исследования: «Сказка как  средство формирования толерантного отношения  к народам мира у детей старшего дошкольного возраста» 

Объект исследования: толерантное отношение к народам мира старших дошкольников.

Предмет исследования: использование сказки как эффективного средства формирования толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста.

Цель исследования: выявление и формирование толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста посредством сказки.

Исходя из указанной цели, нами разработаны следующие задачи:

1. Раскрыть теоретический аспект сказки как средства формирования толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста.

 

2. Выявить уровни толерантного отношения к народам мира у старших дошкольников.
3. Экспериментально обосновать эффективность использования сказки в процессе формирования толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста.

Методы исследования:

1. метод теоретического исследования;
2. педагогический эксперимент;
3. беседы с детьми;
4. метод математической статистики.

База исследования: ГУО «Ясли-сад №229 г.Минска». Выборку испытуемых составили воспитанники старших групп №3 (контрольная группа) и №7 (экспериментальная группа). Количество детей, принявших участие в исследовании, составило 40 человек (По 20 воспитанников из каждой группы).

Данная курсовая работа состоит из:

• введения,
• двух глав,
• заключения,
• списка использованной литературы,
• пяти приложений.

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1: Феноменология  проблемы воспитания толерантности  у детей дошкольного возраста.

1.1 Толерантность:  определение и основное содержание  понятия

 

Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – определенная мировоззренческая и нравственно-психологическая установка личности на то, в какой мере ей принимать или не принимать различные, прежде всего чуждые, идеи, обычаи, культуру, нормы поведения. Основная ее суть – терпимость к «чуждому», «иному». Это качество может быть присуще не только отдельной личности, но и конкретному коллективу, той или иной социальной группе, обществу в целом [4].

В научной литературе толерантность  рассматривается, прежде всего, как  уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований  и отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой-то одной точки зрения. Толерантность  предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать  с ними на основе согласия [1].

В психологии считают, что  толерантность – это свойство биологической или социальной системы, принятия другой системы или ее элементов. В социологии, что толерантность  – «культурная» направленность, где  в основе лежит понимание уникальности своей группы и предпочтение собственных  этнокультурных ценностей.

Толерантность во все времена  считалась человеческой добродетелью. Она подразумевала терпимость к  различиям среди людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь  права и свободы, не нарушая права  и свобод других. Толерантность также  является основой демократии и прав человека, нетерпимость в полиэтническом, поликонфессиональном либо в поликультурном обществе приводит к нарушению прав человека, насилию и вооруженным конфликтам [7].

Человек, обладающий толерантным  сознанием, устойчив психически и эмоционально, у него низкий уровень тревожности, развитое чувство эмпатии, этнические предрассудки отсутствуют, он отличается широтой мышления, исходит из того, что все люди равны, у него активная жизненная позиция, он дисциплинирован и ответственен [3].

Механизмами формирования толерантного мышления являются интеллектуальное развитие в детстве и осмысление собственного этнокультурного опыта во взрослом возрасте. Толерантность – это  не терпимость в значении «смирение», а стремление понять различия. Толерантность  шире, чем просто социальность, которая предполагает определенную помощь и поддержку других людей. Толерантность же начинается уже с нейтрального отношения к другим.

Вопросы толерантности возникают  в конфликтных ситуациях тогда, когда ценности человека подвергаются сомнению, пренебрегаются либо нарушаются. Для предотвращения конфликтных  ситуаций большое значение имеет  воспитание этнической толерантности, которое особенно важно в старшем  школьном возрасте, когда укрепляется  осознание своей этнической принадлежности. В это время на формирование этнического  сознания учащихся наибольшее воздействие  оказывает образовательное учреждение, целенаправленно влияющее на процесс  развития самосознания личности.

Толерантность необходима по отношению к особенностям различных  народов, наций и религий. Она  является признаком уверенности  в себе и сознания надежности своих  собственных позиций, признаком  открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с  другими точками зрения и не избегает духовной конкреции [20].

Итак, основные черты толерантной  личности это: расположенность к  другим людям; снисходительность; терпение; чувство юмора; чуткость; доверие; альтруизм; терпимость к различиям; умение владеть  собой; доброжелательность; умение не осуждать других; гуманизм; умение слушать  собеседника; любознательность; способность  к сопереживанию.

Различают следующие виды толерантности.

Политическая толерантность  – это терпимость к людям других политических взглядов, уважение к  иным политическим позициям, признание  права на свои политические направления.

Научная толерантность –  это терпимость к другим точкам зрения в науке, допущение разных теорий и научных школ.

Педагогическая толерантность  – это терпимость к собственным  детям, учащихся, умение понять и простить их несовершенства.

Административная толерантность  – это умение руководить без нажима и агрессии.

Межэтническая толерантность  – это терпимость к людям других этносов, имеющим свои национальные духовно-нравственные традиции [4].

Межэтническая толерантность  проявляется в поступках, но формируется  в сфере сознания и тесно связана  с таким социально-психологическим  фактором, как этническая идентичность. Последняя, как и идентичность в  целом, формируется в процессе социализации. Можно выделить несколько уровней  личностной идентичности. Первый уровень  – личностно-психологический –  осознание человеком, кто есть «Я». Оно складывается по мере участия  в различных социальных группах. Данный уровень идентичности связан с представлением о себе как о  члене какой-то группы, а также  с теми эмоциями, которые возникают  от оценки этой принадлежности. Второй уровень – социально-психологический, когда представления о себе формируются  как производные от осознания  человеком своей причастности к  определенной социальной группе. Человеку свойственно сравнивать свою группу с другими и вести себя так, чтобы представить свою группу в  благоприятном свете [1].

Остановимся на рассмотрении сущности этнической толерантности.

Этническая толерантность  – способность человека проявлять  терпение к малознакомому образу жизни представителей других этнических общностей, их по ведению, национальным традициям, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям и т.д. Внешне этническая толерантность отражается в выдержке, самообладании, способности индивида длительно выносить непривычные воздействия чужой культуры без снижения его адаптивных возможностей. Этническая толерантность проявляется в различных критических ситуациях межличностного и внутриличностного выбора, сопровождается психологической напряженностью. Она имеет степень выраженности в зависимости от наличия у человека опыта общения с представителями той или иной этнической общности [7].

Этническая толерантность  – моральное качество личности, характеризующееся уважительным отношением к взглядам, традициям, обычаям людей  различной этнической принадлежности, пониманием и принятием другой культуры, желанием развивать отношения с  представителями других этнических групп, при сохранении и бережном отношении к своей этнической культуре, традициям и обычаям.

Структура этнической толерантности  рассматривается как единство ее компонентов: когнитивного, перцептивного и практического. Приоритетным элементом когнитивного компонента является знание истории и культуры своего этноса и этносов, с которыми осуществляется общение; перцептивного – этническое самосознание; практического – соблюдение этических и правовых норм поведения в межэтническом общении [3, с.136].

Сформированность этнической толерантности оценивается по внешним признакам: этническое самосознание; знание о сущности толерантных отношений и ориентация на общечеловеческие ценности; интерес к истории, литературе, культуре, науке других народов; переживание положительных эмоций по поводу достижения уважительного взаимодействия с окружающими людьми; практические поступки [3].

Я.Л. Коломинский, рассматривая особенности функционирования детского сообщества, определил, что в основе развития взаимоотношений в группе лежит потребность в общении, которая сама претерпевает с возрастом глубокие изменения. Она удовлетворяется разными детьми неодинаково. Это обусловлено тем, что для каждого человека в группе возникает своя, неповторимая ситуация общения, своя микросреда. В школьном классе действуют две важнейшие системы отношений: деловые и личные. Школьник играет здесь множество ролей: он отличник или троечник, футболист, член редколлегии, филателист и т.д. Все эти роли открыты для непосредственного наблюдения, вследствие чего положение ученика может быть охарактеризовано по объективным критериям: успеваемость – по оценкам, спортивные успехи – по разрядам, положение филателиста – по качеству коллекции [20].

Таким образом, под толерантностью понимается определенная мировоззренческая  и нравственно-психологическая установка  личности на то, в какой мере ей принимать  или не принимать различные, прежде всего чуждые, идеи, обычаи, культуру, нормы поведения. Выделяют следующие  виды толерантности: политическая, научная, педагогическая, административная, межэтническая  толерантность. Этническая толерантность  предполагает способность человека проявлять терпение к малознакомому  образу жизни представителей других этнических общностей, их по ведению, национальным традициям, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.