Шпаргалка по "Педагогика"

ОФО в учебных заведениях проф.образования. В педагогической практике ПУ выработались различные  формы обучения. Наиболее распространенные из них – уроки, лекции, семинары, лабораторные занятия, контрольные работы, экзамены и др. Урок - основная педагогическая форма организации процесса познания студентами мира, овладение опытом жизнедеятельности. Это определенным образом организованное общение преподавателя и студентов, студентов между собой. Лекция – сообщение новых знаний в устной форме. Виды лекций: водная (общее знакомство с темой); озорная (обобщение знаний); эпизодическая (без предварительного планирования в процессе изучения материала по мере необходимости); информационная (классический тип); проблемная (строится на противоречиях и способах их разрешения). Семинарские занятия – коллективное обсуждение предложенных вопросов, сообщений, рефератов, докладов, подготовленных учащимися под руководством учителя. Экскурсия - организационная форма обучения, позволяющая изучать различные предметы, явления и процессы на основе их наблюдения в естественных условиях, показать особенности приобретаемой специальности. Бывают вводные, текущие (информационные), заключительные. Лабораторная работа - особая форма учебного занятия, позволяющая студенту осуществить действенную проверку качества усвоения им учебного материала. Практическая работа - форма организации учебного процесса, когда студенты по заданию и под руководством преподавателя выполняют одну или несколько практических работ. Факультативный курс - дисциплина, изучаемая студентами по их желанию в целях расширения и углубления научно-теоретических знаний по новейшим проблемам программного материала, представляющим повышенный интерес для студентов. Практикум - один из видов лабораторных работ, проводимых при завершении крупных разделов дисциплины и имеющий преимущественно повторительно-обобщающий характер. Во время практикума обычно даются более сложные и трудоемкие работы, чем во время фронтальных лабораторных работ. Конференции учебные - организационная форма обучения, обеспечивающая педагогическое взаимодействие преподавателя и студентов с максимумом самостоятельности, активности, инициативы. Это особая конструкция обучения, направленная на расширение, закрепление и совершенствование знаний, с большими воспитательными возможностями сразу с несколькими учебными группами. Конференция по своим особенностям близка к семинару (свободное, откровенное обсуждение проблемных вопросов) и является его развитием. Практика производственная - составная часть и своеобразная форма организации учебного процесса. Проводится поэтапно (согласно положению о практике) и состоит из учебной, технологической и преддипломной. Практика учебная - служит для подготовки студентов к предстоящей самостоятельной трудовой деятельности, приобретения первоначального опыта профессиональной деятельности. Практика технологическая - руководство осуществляет преподаватель учебного заведения (консультирует, составляет график перемещения по рабочим местам, выдает индивидуальные задания по специальности) и представитель предприятия (организует работы практикантов в соответствии с программой и графиком прохождения практики, инструктирует по технике безопасности, ведет учет работ, осуществляет текущий контроль). Практика преддипломная - проводится на заключительном этапе обучения студентов в учебном заведении. Индивидуальные задания студентов связаны со сбором материалов по дипломному проектированию. Курсовое проектирование - организационная форма обучения, применяется на заключительном этапе изучения дисциплины. Осуществляется обучение применению полученных знаний при решении комплексных производственно-технических задач, связанных со сферой деятельности будущих специалистов. Зачет - итоговая форма контроля знаний. Экзамен - итоговая проверка результатов учебной деятельности студентов по изучению конкретной дисциплины, выявляется уровень сформированности знаний и умений.

7. Развитие педагогической мысли за рубежом и становление европейской системы образования.

Педагогика (П)– это  наука, изучающая закономерности передачи соц.опыта старшим поколением и  активного его усвоения младшим  поколением. П прошла длит. и сложный  путь поисков истины и превратилась в науч.обоснованную систему знаний. Свое название П получила от греч.слов «пайдос»- дитя и «аго»-вести - детовождение. В Др.Греции педагогом наз.раба, который сопровождал ребенка своего хозяина в школу, прислуживал ему на занятиях и вне их. С развитие общества роль педагога изменилась и понятие стало обознач. вести ребенка по жизни – обучать, воспитывать, развивать духовно и физич. Вначале пед.знания являлись элементом философии, но уже в наиб.развитых государствах др.мира – Китае, Индии, Египте, Греции были предприняты попытки обобщения опыта воспитания, вычленения теоретич.начал, давшие начало педагогике как науки.

Изучение воспитания в первобыт.обще-ве сопрежено со сложностями, в силу отсутствия письменных источников. Субъектом воспитания выступала вся родовая община в лице старейших членов. Процесс созревания детей был коротким, в 13 лет они встепали во взрослую жизнь, проводя процедуру посвящения во взрослых, проводилась путем обрядов, песнопений, ритуалами, у мальчиков проверялись знания необходимые охотнику, земледельцу, воину, у девочек – умение вести дом.хоз-во. Взаимоотнош.всех членов общества были основаны на равенстве, поэтому у первобыт.людей небыло физич.наказания детей. В 10-8 тыс.до н.э. происходит расслоение первобыт.общ-ва, осн.соц.ячейкой становится семья, дети знати стали получать новые формы воспитания, обчались в закрытых школах, где наставниками были жрецы. Школы в Др.Египте сущ-ли при храмах, дворцах царей, где обучали мальчиков с 5-16 лет.содержание образования ставили счету, письму, чтению, воспитанию хороших манер, плаванию, в школе царила суровая полостная дисциплина. В Др.Китае на образование влияли фил.учения. В основе системы лежала этика, политич.учение, основоположником которого был Конфуций (551-479 до н.э). Образование носило гуманитар.хар-р. Рост наук: математика, медицина, астрономия – игнорировалось, но Конфуций пришел к идее разностороннего развития личности. Спартанское воспитание 8-4 вв до н.э. было полностью в ведении гос-ва, новорожденных осматривали старейшины, слабых детей кидали в крепость, здоровых отдавали кормилицам. С 7-15 детей рабовладельцев учили чтению, письму, счету, фвоенно-физич.упражнениям. Спартанцы получали муз.воспитание. Выдержав осн.испытание на выносливость: публич.сечение юношей у алтаря, они становились полноправными гражданами, девочкам так-же давалось военно-физич.воспитание. В Афинах идеалом воспитания был развитый в физич., умств.отношении человек, облад.красноречием.до 7 лет дети проходили семейное воспитание, с 7-16 мальчики получали нач.образование: чтение, письмо, счет, музыка, танцы, поэзия. С 16-18 дети из знатных семей обучались в гимнасии: изучали фил-фию, литерат., политику. С 18 лет юноши состоялив эфебии, гос.орг-ция для подготовки юношей к политич.карьере. Греч.школы стали предместниками современных, они располагались на площадях, садах. К учителю часто приводили одного ученика. Начало зап.европ.средневековья связ.с распадом рабовлад.общ-ва, на его смену приходит феод.отнош-ия – оплотом явилось христианство. Деятели хрис-ва отвергли антич.культуру, как греховную. Становление средневекового обр-ия связано с развитием церковной культуры. В 7в. возникают школы: церк-приход. – обучали мальчиков с 5 лет чтению молитв по латыни, церк.письму; монастырские –преподавание 7 свободных искусств: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, богословие; соборно-кафедральные. Ее теоретиками были древнегреч.мыслители Сократ (469-399 до н.э) – разработал и ввел в практику метод вопросно-ответного обучения: суть его состоит в последоват.постановке вопросов таким образом чтобы, давая ответы на них, обучаемый сам приходил к опред.истинным суждениям. Его ученик Платон (427-347 до н.э) – в трактате «О государстве» разработал систему образования и воспитания, которая должна служить укреплению «идеального гос-ва», т.е все люди делились на три сословия. Задача - обеспечить наилучшее выполнение ее функций. Сословие земледельцев должно получать производ.навыки. Воины и правители должны сначала пройти курс физич.воспитания, а затем изучать чтение, письмо, счет. Взгляды Платона нашли дальнейшее развитие в трудах Аристотеля (384-322 до н.э), уделявшего большое внимание воспитанию этических добродетелей. Он считал, что добродетель не дается людям от природы, хотя природа способствует этому. Осуществляется эта возможность через усилия самого человека. Творя справедливые дела, человек становится справедливым, поступая мужественно –мужественным. Аристотель рассматривал воспитание как единство физич., нравственного и умств.совершенствования человека, по его мнению физич.воспитание должно предшествовать интеллектуальному. Но существовал и др.подход к воспитанию, который был реализован в Спарте. Спартанское воспитание предполагало, чтобы все дети с 7 лет воспитывались вне семьи, в суровых условиях выживания, физич.испытаний и беспрекословного послушания. Своеобразным итогом развития античной педагогической мысли стал трактат «Об образовании оратора» римского философа и педагога Квинтилиана (35-96). Труд Квинтилиана долгое время был важной книгой по педагогике, наряду с сочинениями Цицерона его изучали во всех школах риторики (история красноречия). В период средневековья церковь монополизировала духовную жизнь общества, направляя воспитание в религиозное русло. Зажатое в тисках теологии (богословие), образование во многом потеряло свободу и прогрессивную направленность античных времен. Основной формой воспит.воздействия стала церк.проповедь. Среди деятелей церкви были образованные для своего времени философы – Августин (354-430) Фома Аквинский (1225-1274) и др., создавшие обширные трактаты по воспитанию и духовному образованию людей. В 11-12вв в Европе появляются университеты, обычно состояли из 4-х факторов: младшего, где изучали 7 свобод искусств и 3-х старших: юридич., медиц. и фак-т богословия. Дети феодалов получали рыцарское образование: езда верхом, фехтование охота, игра в шахматы, умение слогать и петь стихи, чтение и письмо не были обязательными. Эпоха Возрождения 14-16 вв. дала миру ряд ярких мыслителей, педагогов-гуманистов, в числе которых итальянец Витторино да Фельтре (1378-1448), француз Франсуа Рабле (1494-1553), англичанин Томас Мор (1478-1535), которые систематизировали знания о том, как обучать и воспитывать детей, высказывались за всеобщее, равное общественное воспитание, за всестороннее развитие личности и соединение обучения с трудом. Мишель Монтень (1533-1592) в своем сочинении «Опыты» скептически оценивает религиозное учение о божественном проведении и выражает уверенность в неисчерпаемых возможностях человека. Идею о развитии человека Монтель рассматривает: ребенка не как уменьшенную копию взрослого, а как природную индивидуальность, которая обладает первозданной чистотой. Ребенок превращается в личность по мере развития способности к критическому суждению.

В 12-13 веках в Европе возникают университеты, пользовавшиеся известной автономией по отношению  к феодалам, церкви и городским  магистратам. Они готовили врачей, аптекарей, юристов, нотариусов, секретарей и гос.чиновников. Стало недоставать людей, способных выполнять роль педагогов. Отказ от индивидуального обучения и переход к классно-урочной системе в школах и лекционно-семинарской – в университетах позволил преодолеть это отставание. Эффективность образования повысилась в десятки раз, за счет чего снизилась стоимость обучения, повысилась его доступность. Общеобразовательную школу с ее главными атрибутами придумали иезуиты (член монашеского ордена католич.церкви), основателем ордена которых был исп.дворянин Игнатий Лойола. В 1522 г. он написал книгу «Духовные упражнения», где изложил основы и принципы функционирования новой, неизвестной еще школы. Типовые программы иезуитов регламентировали весь учебный процесс: как и о чем говорить на уроке, как разрешать те или иные спорные вопросы, как учить географии или иностранным языкам. Классные журналы и записи преподавателей проверялись, на уроках бывали инспектора. Лойола настаивал на абсолютной бесплатности образования. Иезуиты привозили с собой программы и учебники, напечатанные в типографиях «Общества Иисуса», открывали школы, куда мог записаться каждый. Впервые в истории массовой школы детей старались набирать из разных социальных групп, следуя идее, что школьный класс – это общество в миниатюре. Учеников делили на звенья, назначали звеньевых. Лучших сажали на почетное место, награждали знаками отличия, всячески пробуждая тщеславие и желание выделиться. Золотые и серебряные медали за успехи в учебе – тоже изобретение иезуитов. Голландец Эразм Роттердамский (1467-1536) в пед.трактате «О первоначальном воспитании детей» пишет о необходимости сочетания античной и христианской традиции при выработке педаг.идеалов. По его мнению, в основе воспитания должен лежать принцип активности, к воспитании. Следует приступать с первых лет жизни ребенка. Программа обучения не должна обременять уч-ся, чтобы тем самым не отбивать желание учиться. Революционные преобразования в науке о воспитании связаны с именем великого славянского педагога Яна Амоса Коменского. Его главный труд «Великая дидактика», вышедший в Амстердаме в 1657 г., - одна из первых научно-педагогических книг. В его трудах впервые определены предмет, задачи и осн.категории педагогики, сформулирована и раскрыта идея всеобщего обучения всех детей независимо от сциального положения родителей, пола, религиозной принадлежности. Разработал возрастную периолизацию развития человека: 1 ступень – от рождения до 6 лл –материанская школа, 2 ступ – 6-12 л.школа родного языка, 3 ступ.-12-18л. – гимназия, 4ступ- 18-24 –высш.уч.заведения. Многие из его высказаний не утратили ни своей актуальности, ни своего научного знания и сегодня (классно-уроч.система, класс, урок, уч.год, каникулы). В отличие от Коменского, англ.философ Джон Локк (1632-1704) сосредоточил главные усилия на теории воспитания. В своем труде «Мысли о воспитании» он изложил взгляды на воспитание джентльмена – человека, уверенного в себе, сочетающего широкую образованность с деловыми качествами, изящество манер с твердостью убеждений. Французский мыслитель Д.Дидро (1713-1784), Ж.-Ж.Руссо (1712-1778) явился основоположником теории «свободного воспитания», основанной на уважении к личности ребенка, воспитание не должно мешать развитию совершенства, поэтому следует предоставлять детям полную свободу, приспосабливаясь к их интересам. Швейцарский педагог И.Г.Песталоцци (1746-1827) утверждал, что цель обучения состоит в гармоничном развитии всех сил и способностей человека, разрабатывал методику нач.обучения. Немецкий философ И. Гербарт – разрабатывал вопросы интересов обучения, ввел в педагогику понятие «воспитывающее обучение», говорил что ребенком нужно управлять, подавлять его злую волю. В конце 19 - начале 20 в. интенсивные исследования пед.проблем были начаты в США, куда постепенно смещался центр пед.мысли. Покорители Нового Света без предупреждений приступили к исследованиям пед.процессов в современном обществе и быстро достигли ощутимых результатов. Были сформулированы общие принципы, выведены закономерности человеческого воспитания, разработаны и внедрены эффективные технологии образования, обеспечивающие каждому человеку возможность сравнительно быстро и достаточно успешно достичь запроектированных целей. Виднейшими представителями американской педагогики является Б. Спок, написавший известные в нашей стране книги «Ребенок и уход за ним», «Разговор с матерью» и т.д. В начале 20 века в мировой педагогике активно распространяются идеи свободного воспитания и развития личности ребенка. Много сделала для их разработки и популяризации итальянская учительница М. Монтессори. В книге «Метод научной педагогики» она утверждает, что нужно максимально использовать возможности детского возраста, они позволяют достичь значительно большего в развитии ребенка. Главной формой начального школьного обучения должны быть самостоятельные учебные занятия. Она составила дидактические материалы для индивидуального изучения младшими школьниками грамматики родного языка, геометрии, арифметики, биологии, др.предметов. Материалы эти построены так, что ребенок может самостоятельно обнаружить и исправить свои ошибки. Сегодня в России есть много её сторонников и последователей. Успешно работают комплексы «Детский сад-школа», где идеи свободного воспитания детей внедряются в жизнь. Вторая половина 20 века характеризуется небывалым охватом подрастающих поколений и всего населения различными формами обучения, образовательным взрывом. На первый план вышли требования всесторонне и гармонично развитой личности. Эта задача решается через обучение в школе. Школьное образование в современном мире является общим. Оно доступно большинству населения и является необходимым условием нормального функционирования человека в системе общества.

8. Воспитание и обучение в Киевской Руси и российском государстве (до 1917 г.).

Пед.мысль в Древней  Руси опиралась на воспитание традиций, насчитывающих более 2-х тысяч  лет. За длительное время славяне выработали свою практику воспитания, которая выросла из глубин трудовой жизни народа. Воспитание детей происходило в соответствии с необходимостью наследования подрастающим поколением общественно-исторического опыта с целью подготовки к жизни и труду. Детей рано включали в трудовую деятельность, воспитывали трудолюбие, развивали трудовые умения и навыки. Особое значение имела забота о здоровье и физическом развитии детей. Важнейшими средствами физического воспитания были закаливание, подвижные игры и физический труд. Образы былинных героев рассматривались как нравственные идеалы. Неотъемлемая часть пед.наследия славян – устное народное творчество. Колыбельные песни, сказки, загадки, былины – все это важнейшие средства воспитания, развития речи, эмоц.сферы ребенка, эстетических чувств, познания родной речи. Когда ребенок подрастал, он усваивал первые нравственные заповеди: о почитании старших, главенствующей роли отца, уважении к матери и т.д. Пед.мысль Киевской Руси зародилась при взаимодействии славянской языческой традиции и восточного православного христианства. Важнейшая основа просвещения – христ.вера (принятие христианства в 988г.), которая определила нравственный характер народной жизни, стали быстрее развиваться культура и просвящение. Еще Владимир Равноапостольный начал ставить по городам церкви и приобщать детей к книгам. При Ярославе Мудром появляются монастыри с училищами. Первые русские школы имели 2 цели: приготовить для церкви служителей и научить людей догмам веры и христианской нравственности. Основными уч.предметами были псалтырь, письмо и церковное пение. В ХI в. Появился известный памятник древнерусской культуры «Поучение князя Владимира Мономаха детям» в нем выделялось 3 оснюлинии: призыв быть гуманным по отношению к своим подданы, быть смелым и мужественным в борьбе с врагами Русской земли, любить науку, почитать книжное знание. Богу надо угождать не отшельничеством и добрыми делами. Достойными подражания Мономах называл тех, кто «владел учением книжным». Семеон Полоцкий (1629-1680) белорус. И русск.церковный деятель, писатель проповедник, поэт, наставник царских детей организовал в Кремле типографию. Он разработал проект Славяно-греко-латин.академии, которая была открыта в 1687г. Полоцкий ситал гл.фактором воспитания пример родителей и учителей, окруж.среду. В середине 17 в. в Киеве, Луцке, Минске появляются братские школы, в которых обучались дети различных слоев населения. Братские школы были оригинальны как по форме, так и по содержанию деятельности. В школах был устав, регламент занятия, выпускались учебники. В Киеве на основе одной из братских школ была создана Киево-Могилянская академия. В 17-18 вв. роль государства усилилась и тем самым ослабила монополию церкви в области образования. Появляется большое количество греко-латинских школ. Увеличение числа школ определило появление специальных учебных книг – букварей и азбук (17 в.), потешных учебных книг, азбуковников (энциклопедии научных знаний). Протопопов, Истомин – наиболее известные деятели в области образования 17 в. В эпоху Петра 1 роль России на мировой арене усилилась. Для осуществления экономических реформ Петру нужны были обученные национальные кадры. Для этого он использовал два пути: подготовка специалистов за рубежом и создание собственной государственной системы образования. Возникла проблема «засилья иностранщины». Повысился уровень грамотности в стране, произошло введение гражданского алфавита. В 1701 г. открывается школа математич.и навигац.наук. В 1715 г. – морская академия, 1721 – горнозаводская школа на Урале. Период характеризуется развитием книгопечатания, изданием научных трудов, уч.календарей, летописей, словарей и т.д. В 1724 г. была утверждена Академия Наук; появляются светские государственные школы различных типов с профильным уклоном: хирургические, морские, инженерные, артиллеристские. Существовали также и духовные школы, где сочеталось духовное и светское образование. Огромный вклад в развитие пед.мысли внес великий русский ученый-энцеклопедист М. В. Ломоносов (1711-1765). По его инициативе и проекту был открыт Московский университет. Он много сил отдал борьбе за расширение академии наук и улучшении ее работы как учебно-научного учреждения. Он первым начал читать лекции на родном языке, его перу принадлежит первый научный труд по грамматике русского языка «Российская грамматика», переводил и писал учебные пособия, занимался развитием образования в стране. Ломоносов стремился распространять образование во всех слоях русского общества, выступал против засилья учителей-иностранцев, он четко сформулировал дидактические принципы, основываясь на материалистической теории познания, учете психологии детей, индивидуализации обучения, первым начал внедрять классно-урочную систему, он рекомендовал сознательное, последовательное, наглядное обучение, выдвинул принцип научности. В это же время Н.Н.Новиков издал первый детский журнал в России «Детское чтение для сердца и разума» и с просветительских позиций вел борьбу с крепостничеством. Он считал, что у детей нало воспитывать уважение к труду, доброжелательность и сострадание к людям. В 1779г. учреждается пед.семинария при Моск.ун-те. Вторая половина 18 в. при правлении Екатерины II система образования приобрела сословный хар-р (двор.школы процветали, школы др.сословий приходили в упадок). В нач.19в. Россия была на пути обновления. В 1802 г. было создано Мин-во нар.просвящ., а с 1804г. последовало открытие в России пед.ин-тов, а в 1840 г. в Гл.пед.ин-те открыв.кафедра педагогики. В 1804 г. Александр 1 подписал Устав учебных заведений, подведомых университетам. Впервые в России была узаконена гос.система образования, состоящая из 4-х ступеней: приходская школа (1 год); уездное училище (2 года); гимназия (4 года); университетское образование. Все школы объявлялись бессословными, доступными, бесплатными. В 19 в. стало массовым хождение учительства в народ с целью поддержки отечественного просвещения. Большую роль здесь сыграли земства и земские школы. Перепуганное правительство Николая 1 обрушилось репрессиями на науку, были уволены прогрессивные преподаватели, усилилось гонение на предметы патриотизма (истрия, лит-ра, рус.яз). Наиболее известные деятели этого времени: Виссарион Григ.Белинский (1811-1848)– выступал против крепостничества и царизма и в этом видел цель воспитания. Разработал принцип натуральной школы – реалистич.направление в рус.литературе, главой которой считал Гоголя Н.В. В ежегод.обзорах литературы дал конкретно-историч.анализ творчества Лермонтова, Пушкина, Гоголя , раскрывая нац.самобытность, народность, гуманизм их произведений. Ник.Гавр.Чернышевский (1828-1889)считал человека высшим созданием природы, деятельность и воспитание котрого обусловлены соц.средой. личность формируется под воздействием обществ.факторов и институтов, под влиянием искусства и литературы, семьи и школы. Взгляды Чернышевского на воспитание и образование разделял Ник.Ал-ндр Добролюбов. Разработал метод так называемой «реальной критики» (статьи «Темное царство», «Луч света в темном царстве»), он критиковал ущемление права на образование и видел идеал воспитания в удовлетворении естественных стремлений человека (чтобы всем было хорошо). 2 пол.18в. отмена креп.права, появляются нар.школы. устанавливались 3 типа гимназий: классич.(латынь и греч.яз), полуклассич.(один язык), реальная. Открываются жен.гимназии. Основателем научной педагогики в России считают Конст.Дмитр.Ушинкого (1824-1870) – основоположник рус.школы науч.педагогики, гл.идеей считал идею народности,разрабатывал методику нач.школы, написал труды по педагогике «Человек как предмет воспитания», учебники для нач.школы «Родное слово», «Детский мир», метод.пособия для учителей. Ярким представителем теории и практики свободного воспитания в России был Л.Н.Толстой (1828-1910) – открыл в Ясной Поляне школу для крест.детей, задачами которой было развитие самостоятельности, творческой и познавательной активности ребенка. Им написаны детские книги «Азбука», «Новая азбука». На рубеже 19 нач.20 вв. в российской педагогике существовало большое количество различных направлений, среди которых нужно выделить 2 новаторских для своего времени: 1. экспериментальная педагогика (личность и поведение ребенка рассматривались как явления, обусловленные почти исключительно физиологическими и психическими процессами) – Влад.Мих.Бехтерев (руководит.ин-та им.Баумана); 2. теория свободного воспитания (главная идея – дети изначально совершенны и нуждаются лишь в развитии своих естественных способностей) – Вентцель создал одну из первых деклараций прав на ребенка. В 1906-1909 гг. в Москве действовал созданный им «Дом свободного ребенка», где действующими лицами были дети, воспитатели и учителя должны были приспосабливаться к их интересам, помогать в развитии прир.способностей и дарований. Также получила распространение христианская педагогика (св. Иоанн Кронштадтский). Три ее принципа: основное начало нравственности – вера; раскрытие совести; принуждение к добру.

9. Развитие школы и педагогики в Советском государстве. Современ.тенденции развития образ.системы в России.

В послереволюц.России строит-во системы шк.образ-ия шло в течении  десятилетия. В декабре 1717г. спец.постановлением Совета нар.комиссаров все уч.заведения были переданы Народному комиссариату просвящения. В 1920 г. аркомпрос опубликовал уч.план един.сов.школы, который имел след.особенности: разносторонний состав уч.предметов, включая гуманитарные, физико-математич. и ест.науки; большое кол-во уч.часов на язык и лит-ру, математ. и ест.науки; значит.кол-во на физ.воспитание. в середине 20-х г. были попытки внедрения компл.программ. в 1930 г. было объявлено о всеобщем обязат. Нач.обучении. Российская педагогика послеоктябрьского периода пошла по пути собственного осмысления и разработки идей воспитания человека в новом обществе. Активное участие в творческих исканиях новой педагогики приняли С. Т. Шацкий, П. П. Блонский, А. П. Пинкевич. Известность педагогике социалистического периода принесли работы Н. К. Крупской, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского.

Теоретические поиски Н.К. Крупской концентрировались вокруг проблем формирования новой советской  школы, организации внеклассной  воспитательной работы, зарождающегося пионерского движения. Ант. Сем. Макаренко выдвинул и проверил на практике принципы создания и пед.руководства детским коллективом, разработал методики трудового воспитания, изучал проблемы формирования сознательной дисциплины и воспитания детей в семье. Задачу школы Макаренко видел в воспитании энергичных, целеустремленных людей, оценивающих любой поступок с точки зрения интересов общества. Воспитатель при этом должен иметь право на риск, на свободное творчество, маневрирование. Макаренко создал страну ФЭД (коммуна имени Ф. Э. Дзержинского), работал в колониях для малолетних правонарушителей. В. А. Сухомлинский (1918-1970) сосредоточил свои исследования вокруг моральных проблем воспитания молодежи. Сухомлинский – представитель гуманистической педагогики, основанной на любви, уважении, свободе личности, внимании к ребенку, к его инд.особенностям, внутреннему миру. Исходная точка пед. мировоззрения Сухомлинского – воспитание у ребенка личного отношения к окружающей действительности, понимание своего дела и ответственности перед родными, друзьями, обществом и перед собственной совестью. Задача школы по Сухомлинскому – не просто передать знания, а открыть те сферы, в которых ребенок может проявить себя, раскрыть свой потенциал. Школа должна заниматься воспитанием потребностей ребенка, учить понимать, что именно имеет право желать каждый конкретный человек, в чем и состоит основа нравственности. Сухомлинский считал необходимым воспитывать желание трудиться; взаимоотношения преподавателя и ученика при этом должны основываться на внимательности, доброжелательности и заинтересованности. Во главу угла возводится нравственное воспитание, которое основывается на чувстве справедливости, что есть основа доверия. Основной воспитательный метод – слово, доброжелательное, располагающее, но не назидательное. Сухомлинский выдвигал идею возвращения пед.ответственности в семью, считал необходимым сотрудничество семьи и школы, т.к. не только школа, но и семья воспитывает и дает образование. В 1940-1960 гг. активно трудился М. А. Данилов. Он создал концепцию начальной школы («Задачи и особенности начального образования»), написал книгу «Роль начальной школы в умственном и моральном развитии человека», составил многие руководства для учителей. На них еще и сегодня опираются российские педагоги. В 1970-1980 гг. активная разработка проблем начального образования велась в научной лаборатории под руководством акад. Л. В. Занкова. В результате исследований была создана новая система обучения младших школьников, основанная на приоритетности развития познавательных возможностей учеников. В конце 1980-х гг. в России началось движение за обновление и перестройку школы - в возникновении так называемой педагогики сотрудничества. Среди ее представителей – известные ученые-педагоги и самобытные творческие учителя Ш. А. Амонашвили, В. Ф. Шаталов и др. Ш. А. Амонашвили научно обосновал и проверил в школьной практике условия, содержание и принципы работы с шестилетними детьми. Методическая система, которую создал В. Ф. Шаталов, позволяет успешно решить одну из труднейших пед.задач – приобщить каждого школьника к ежедневному напряженному умственному труду, воспитать познавательную самостоятельность как качество личности, укрепить в каждом ученике чувство собственного достоинства, уверенности в своих силах и способностях. Всей стране известна книга московской учительницы начальных классов С. Н. Лысенковой «Когда легко учиться», в которой описаны приемы «комментированного управления» деятельностью младших школьников на основе использования схем, опор, карточек, таблиц. Лысенкова создала также методику «опережающего обучения». Труды видных российских педагогов, активно разрабатывавших актуальные проблемы воспитания в 1960-1990 гг., известны во всем мире. Среди них методологические работы Бабанского, Беспалько, Никандрова, Скаткина, Щукиной и др. Перестройка, начатая в 80-е годы затронула все сферы чел.деят-ти: политич.систему, гос.устройство, нравственные ценности, правовые нормы, культ.наследие, междунар.отношения, нород.образование. Главное в перестройке образования – изменение пед.мышления, суть котрого состоит в переориентации от авторитарной к десократической педагогике. Совершенствование обучения и воспитания молодежи на основе демократич.педагогике означает: признание личности человека базовым компонентом уч.воспит.процесса, объектом и субъектом обучения и воспитания; гуманное общение между людьми, построенное на взаимном уважении и доверии; деятельный подход к организации уч.воспит.работы; создание условий для самовыражения, самоутверждения и самодеятельности человека.