Роль детских организаций в школьном воспитании

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Октября 2011 в 23:28, курсовая работа

Краткое описание

Целью работы является определить роль детских организаций в школьном обучении.
В соответствии с целью можно выделить следующие задачи:
1. раскрыть сущность и содержание понятий: детские и юношеские общественные организации;
2. выявить необходимые педагогические условия, способствующие позитивному формированию личности школьников при взаимодействии школы и общественных организаций;
3. выявить место, которое занимают детские организации в школьном воспитании;

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………..……3
1 . Детские организации в школьном воспитании………………...……………6
1.1.Понятие детской организации……………………………………….……….6
1.2.Характеристика детских общественных организаций…………………….10
1.3.Деятельность детских организаций………………………………………...13
Выводы по первой главе………………………………………………………...19
Глава 2. Школьное воспитание
2.1.Возрождение школьного воспитания………………………………………20
2.2.Детские организации в школе………………………………………………22
2.3. Роль детских общественных организаций в воспитании учащейся молодёжи…………………………………………………………………………26
Выводы по второй главе………………………………………………………...33
Заключение………………………………………………………………………34
Список литературы……………………………………………………………...36
Приложение………………………………………………………………………38

Содержимое работы - 1 файл

текст.docx

— 74.93 Кб (Скачать файл)

     Наиболее  точно отражает положение дел в ряде опасных для общества религиозных объединений термин "деструктивная религиозная организация", имеющий своими аналогами два других - "деструктивный культ" и "тоталитарная секта".

       Среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("Белое Братство", "АУМ Синрике", "Свидетели Иеговы" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из в некультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами". Криминальный характер таких организаций хорошо замаскирован, но тем не менее, он проявляется в виде различных громких инцидентов.

     "Белое  Братство"

     Другие  названия: "Международный институт души Атма", "Великое Белое Братство" (ББ), юсмалиане, юсмалитяне.

     Возникнув в Киеве, "Белое Братство" быстро распространилось по Украине, Белоруссии и России. Судя по звонкам в "Общественный коми-тет защиты молодежи от псевдорелигий", редакции газет, к лету 1993 года "Белое Братство" распространилось как минимум в 45 городах России. Данные, естественно, неполные. Экстраполируя, можно утверждать, что филиалы "Белого Братства" существуют практически в каждом областном городе. Известно, что в настоящее время небольшие (от нескольких адептов до десятков человек) незарегистрированные группы "Белого Братства" в условиях строжайшей конспирации действуют в следующих городах:

     Учение "Белого Братства" называется "Юсмалос", что является аб-бревиатурой, которая расшифровывается белыми братьями следующим образом: Юс - Юоанн Свами, искаженное в псевдовосточном духе "Иоанн Святой" (Креститель), то есть лидер учения - Кривоногое ("свами" - полу-чивший посвящение и давший обет отречения); Ма - Мария Дэви Христос, также от искаженного "Дева Мария", она же - живое воплощение Иисуса Христа, одновременно - его мать и невеста, а именно – Марина Цвигун; Лос - сокращение от слова "Логос" (греч.) - "слово" - одна из ипостасей Бога. Таким образом, название как бы включает в себя идею новой боже-ственной Троицы. Оно также используется адептами в качестве мантры (мистической формулы), при длительном ритмическом повторении кото-рой адепт впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом и рас-творение в божественной сути. 

     Наибольшую  опасность для психического и  физического здоровья адептов и  вообще общества представляет в доктрине "Белого Братства" тема жертвоприношения, которая на все лады муссировалась  в газетах "Белого Братства" ("Атма", "Юсмалос"), листовках, брошюрах. В частно-сти, в листовке, датированной 1992 годом, Кривоногов писал: "Земле нужны жертвы за грехи человеческие. На эту жертву согласны только ис-тинные христово-богородичные братья и сестры..!" - и далее: " Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви "уйдем" последними. Наши трупы пролежат па улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли".

     Средний возраст адептов - молодежь 20-летние юноши и девушки гу-манитарного склада ума.

     "Белое  Братство" является крайне опасной  для психического здоровья ее  адептов сектой, для выздоровления  покинувшему "Белое Братство" требуется в среднем 2 года. Адепт может подвергаться культовому воз-действию и вне общения с другими адептами путем регулярного прослушивания культовых аудиокассет. 

     "Семья"

     Другие  названия: "Семья любви", "Дети Божии", "Дети бога", секта Дэвида Берга, "Союз независимых христианских миссионерских общин".

     Культ был основан в 1967-68 гг. в Южной  Калифорнии американским пастором Дэвидом  Брандтом Бергом. Берг провозгласил себя Моисеем-Давидом, или "Мо", и основал  молодежную коммуну для изучения Библии "отроки для Христа". В  печати за ней закрепилось название "Дети Бога".

     Жизнь в коммуне, где "все вместе и все общее", проповедь "всеобщего добра", "свободная любовь" и т.п. - все это привлекало сотни и тысячи молодых людей из хороших семей в автокараван Берга, путешествовавший по Америке. Проповедь сексуальной свободы и гибели грешного мира привела к увеличению числа последователей, которые стали называть себя "Семьей Любви".

     Люди, которые выражали желание вступить в "Семью Любви" должны были бросить  работу или учебу, переписать на имя  секты все свои сбережения и имущество, равно как и ожидаемое наследство. 

     Со  временем деятельность Берга и его  секты стала вызывать резкие протесты родителей, чьи дети попали в "семью". Были созданы комитеты по их спасению.

     Официально "Семья" появилась в России в 1990-91 гг. Общины име-ются примерно в 20 российских городах, в том числе в: Москве (4 об-щины), Санкт-Петербурге, Новосибирске (основная база), Иркутске, на Дальнем Востоке, Челябинске, Хабаровске, Омске.

     Попадание подростков в организации такого рода крайне опасно. Известно, что во многих из них широко применяется  зомбирование. Родители должны крайне настороженно относиться к приверженности их детей к таким объединениям.

     Неофашисты (скинхэды).

     В 20-30-х годах 20 века в Германии появилось  то, что погубило миллионы людей, то, что заставляет вздрагивать нынешних жителей Германии и извиняться за грехи предков перед целыми народами. Имя этому чудовищу – Фашизм, названный историей «коричневой  чумой». Случившееся в 30-40-е годы настолько чудовищно и трагично, что некоторым из молодых людей  иногда даже трудно поверить в то, что  им рассказывают жившие в те годы. 

     Прошло  более 50-ти лет, и история сделала  свой новый виток, и настало время  повторения ее. Во многих странах мира появляются молодежные организации  фашистского толка или, так называемые, неофашисты.«Скинхэды» родились в середине 60-х годов как реакция определенной части рабочего класса Великобритании на хиппи и рокеров-мотоциклистов. Тогда им пришлась по душе традиционная рабочая одежда, которую трудно было порвать в драке: черные фетровые куртки и джинсы. Они коротко стригли волосы, чтобы не мешали в потасовках.

     К 1972 г. мода на «скинхэдов» пошла на убыль, но неожиданно возродилась спустя 4 года. Новый виток развития этого движения был обозначен уже бритыми наголо головами, армейскими ботинками и нацистской символикой. Английские «бритоголовые» стали чаще вступать в драки с полицией, фанатами футбольных клубов, такими же «скинхэдами», студентами, гомосексуалистами, иммигрантами. В 1980 г. «Национальный фронт» проник в их ряды, привнеся в их движение неонацистскую теорию, идеологию, антисемитизм, расизм и т.д. На улицах появились толпы «скинхэдов» с татуированной свастикой на лицах, скандирующие «Зиг, хайль!»

     На  сегодняшний день «бритоголовое  братство», в своей общей массе, представляют футбольные, реже хоккейные, фанаты. С 70-х годов осталась неизменной униформа «скинов»: черные и зеленые куртки, футболки националистического характера, джинсы на подтяжках (некое подобие портупеи), армейский ремень с железной пряжкой, тяжелые армейские ботинки (типа “GRINDERS”  или “Dr.MARTENS”).

     Практически во всех странах мира «скины» предпочитают заброшенные места. Там «бритоголовые» встречаются, принимают новых сочувствующих в ряды своей организации, проникаются националистическими идеями, слушают музыку. У «скинов» есть четкая иерархия. Существует «низший» эшелон и «высший» – продвинутые «скины», имеющие отличное образование. «Непродвинутые скины» мало чем отличаются от дворовой шпаны, их костяк составляют подростки 16-19 лет. Даже будучи «стопроцентным белым», любой из прохожих может быть избит ими до полусмерти. Повод к драке не нужен.

     Детские и юношеские организации  нейтральной направленности.

           Кроме позитивных и  негативных детских общественных объединений  существуют ещё и организации  нейтральной направленности. Членами  такого рода организаций являются, к примеру, фанаты. На первый взгляд они не представляют интереса: просто тихо коллекционируют информацию о своих кумирах, слушают музыку, ходят на концерты, где, прорываясь через толпу таких же фанатов или оцепление сотрудников охраны, пытаются взять заветный автограф  (если это фанаты каких- либо групп или исполнителей); посещают спортивные мероприятия с участием любимых спортсменов или команд; скупают печатную информацию о любимых актёрах и пополняют домашнюю видеоколлекцию новыми фильмами с их участием… Часто фанаты объединяются в фан-клубы. Там они обмениваются информацией о кумирах, обсуждают прошедшие матчи, просмотренные фильмы или посещённые концерты.

           Известно немало случаев стычек фанатов, которые  заканчивались весьма печально, а  зачастую даже трагически. Отсюда можно  сделать вывод, что фанатизм –  не такое уж  безобидное явление. Очень важно, чтобы он не переходил  за рамки дозволенного и не пополнял ряды негативных общественных организаций.

Информация о работе Роль детских организаций в школьном воспитании