Методы формирования сознания как средство нравственного воспитания школьников

      Милосердие, действительно, могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало сажать, оговаривать, нарушать законность, избивать, уничтожать.

      Порой зародыш жестокости бывает таким  микроскопичным, что его подчас очень  трудно разглядеть. «- Ну, побей, побей  бабушку, - говорит с умилением старая женщина трехлетнему крепышу. - Ух, какой ты у нас сильный - пресильный, смотри как бабушке больно!» И такими невинными забавами внушается ребенку мысль, что причинять боль другому забавно и что в этом твоя сила, которой окружающие восхищаются.

      3. Милосердие в наше время

• Нужно ли милосердие сегодня?

      Изъять  милосердие - значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности. Подлинное милосердие бескорыстно.

      Однажды замечательного хирурга, изобретателя принципиально новых аппаратов  для излечения травматизма доктора Г.А. Илизарова спросили: «Вы так много работаете для других, а когда же вы работаете для себя?» Врач целитель страшно удивился: «Живу так, а не иначе, не потому что должен, а потому, что хочу помочь большему количеству людей».

      Трагедия  в городе Беслане в сентябре 2004 года показала яркие примеры самопожертвования  во имя жизни другого человека. 18 учителей погибли от пуль озверевших террористов, спасая школьников. Среди  них 74-летний учитель физкультуры  Иван Константинович Канидзе, спасший 30 детей и получивший в спину 3 пули. Страшное бедствие всколыхнуло людей, вызвало самые добрые чувства, помощь пострадавшим оказывали все народы России. Сдавали кровь, перечисляли деньги, приносили вещи, игрушки детям.

      Террористические  акты, наводнения, землетрясения - это аварийные ситуации.

• Нужно ли милосердие в нормальной, повседневной жизни?
• Нужно ли помогать пожилым, больным, бедным людям?

      (Учащиеся  рассуждают, отвечают  на вопросы)

      Действительно, куда чаще милосердие и сочувствие требуются в нормальной, повседневной жизни. В нашей стране есть много людей, которым необходимо простейшее чувство сострадания и милосердия. Это пожилые люди, больные, бедные, нуждающиеся в помощи. Для них очень важно неформальное, деликатное участие.

          В стихотворении «Памятник» А.С. Пушкин подводит итог своей поэзии:

              И долго буду тем  любезен я народу,

              Что чувства добрые я  лирой пробуждал,

              Что в мой жестокий век восславил  я свободу

              И милость к падшим призывал.

      Как бы ни трактовали последнюю строку, в любом случае, она есть прямой призыв к милосердию.

        Этот пушкинский завет пронизывает творчество Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, Н.А. Некрасова, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, современного прозаика Г. Гальего. Эти писатели обращались к героям униженным и несчастным, падшим, таким, как Сонечка Мармеладова, Катюша Маслова.

• Как вы считаете, нужно ли приносить себя в жертву ради помощи другим людям?

 

• А можно  ли приносить в жертву одних людей  ради помощи другим?
• Нужно ли проявлять милосердие к «падшим» людям: бомжам, пьяницам, наркоманам...?

      4. Заключение

      Делайте людям добро, а не зло, разделяйте с ними и радость и беду, любите, уважайте друг друга, будьте готовыми помочь в любой напасти.

      Вывод: учащиеся усвоили, что милосердие это одно из основных нравственных качеств; сделали вывод, что нужно любить и жизнь, и окружающих нас людей, помогать тем, кто нуждается в чем-либо; быть добрыми, отзывчивыми и милосердными.

      Также нами были проведены: этическая беседа на тему «Дружба» (см. приложение 3), чтение и обсуждение басни И.А. Крылова на тему «Умение понять и помочь» (см. приложение 4), классный час на тему «Умей быть требовательным к себе и доброжелательным к товарищам» (см. приложение 5), способствующие повышению уровня нравственной воспитанности учащихся. 
 

2.3 Результаты опытно-практической работы

      Динамику развития нравственной воспитанности школьников мы проследили на протяжении всей опытно-практической работы (2006-2008 гг.). Для получения необходимой информации мы провели повторный опрос родителей и учителей школы с целью выявления индекса уверенности в степени нравственной воспитанности школьников (см. таблицу 2).

      Таблица 2

      Индекс  уверенности родителей  и учителей в степени  нравственной воспитанности  школьников

 

      Сравнение результатов констатирующего и  контрольного эксперимента показывает вырастание индекса уверенности  в степени нравственной воспитанности  школьников экспериментальной группы с 0,24 до 0,27. возрастание индекса уверенности в контрольной группе менее заметно (с 0,23 до 0,24). Получить наиболее полную информацию  об уровне нравственной воспитанности школьников мы смогли в процессе анализа уровня нравственной воспитанности школьников на материале методики «Недописанный тезис» (см. приложение 2). В экспериментальной группе значительно возросло число учащихся с высокими моральными ценностями. Больше учащихся ответили, что хорошая жизнь – это счастье (32%), что наивысшая ценность для человека – это жизнь (48%) и любовь (28%), а самое главное в жизни – любовь (60%) и здоровье (28%). Также увеличилось число учащихся, ответивших, что быть человеком, значит не просто жить, а помогать людям. Многие считают, чтобы иметь друзей, надо общаться (28%). В контрольной группе результаты немного отличаются. Также как в экспериментальной группе больше учащихся контрольной группы ответили, что хорошая жизнь - это счастье (30%), что наивысшая ценность для человека – это жизнь (47%) и любовь (25%), а самое главное в жизни – любовь (25%) и здоровье (20%). Возросло число учащихся, ответивших, что быть человеком, значит не просто жить, а помогать людям. Многие ответили, чтобы иметь друзей, надо общаться (20%) (см. диаграммы 1, 2, 3).

      Диаграмма 1

«Хорошая  жизнь – это…»

• начало исследования (ноябрь 2006 г.)

 
 
 
 

      Экспериментальная группа

      

 
 
 

      Контрольная группа

      

 
 
 

• конец исследования (февраль 2008 г.)

      Экспериментальная группа

      

 
 
 

      Контрольная группа

      

 
 
 

      Диаграмма 2

      «Самое  главное в жизни – это…»

• начало исследования (ноябрь 2006 г.)

      Экспериментальная группа

 
 
 

      Контрольная группа

      

 
 

• конец исследования (февраль 2008 г.)

 

Экспериментальная группа

 
 

      Контрольная группа

      

 
 

      Диаграмма 3

      «Наивысшая  ценность для человека – это…» 

• начало  исследования (ноябрь 2006 г.)

 

      Экспериментальная группа

      

 

      Контрольная группа

      

 
 
 

• конец исследования (февраль 2008 г.)

 

Экспериментальная группа

      

 

      Контрольная группа

      

 

      Анализируя  результаты диагностики личностного  роста учащихся, мы отметили, что  в экспериментальной группе возросло число учащихся с высоким уровнем нравственной воспитанности, характеризующихся сформированностью гражданственности, гуманности, трудолюбия, стремления вести здоровый образ жизни, и учащихся со средним уровнем нравственной воспитанности, характеризующимся недостаточно сформированным чувством патриотизма, готовностью помочь окружающим и определенной ценностью семьи. В тоже время снизилось число учащихся с низким уровнем сформированности ответственности, нравственных и гражданских качеств, потребительским отношением к семье и склонностью к применению силы и угроз. В контрольной группе изменения менее заметны.

      Обобщив все полученные данные об уровне нравственной воспитанности школьников, мы получили следующие результаты (см. таблицу 3). 

Таблица 3

      Уровень нравственной воспитанности  школьников