Методы формирования сознания как средство нравственного воспитания школьников

     Для удобства изучения и выработки навыков  и умений пользования методами воспитания в практической работе с детьми методы можно условно объединить в несколько групп: методы формирования сознания (рассказ, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, пример); методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, поручение, воспитывающие ситуации); методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание) и методы самовоспитания (личные обязательства, самоотчет, самоанализ, самооценка, самоконтроль).

     Методы  формирования сознания: к ним относятся методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся с целью формирования у них системы общих взглядов и убеждений. Сущность этой группы методов состоит в том, что посредством их до сознания ребенка доводятся те требования, которые общество предъявляет к подрастающему поколению.

        Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующего этапа - формирования чувств, эмоционального переживания. Если ученики остаются безразличными к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс развивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная школьниками идея облекается в яркие, волнующие образы. В учебных пособиях прежних лет методы этой группы назывались короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначение – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а именно убеждения стимулируют поступки школьников, поэтому не столько понятия и суждения, сколько уверенность в общественной необходимости и личной полезности должна формироваться на этапе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников определилась готовность активно включаться в предусмотренную содержанием воспитания деятельность.

      Убеждение достигается при использовании различных методов. В начальной школе начала 20 века для этого широко применялись назидательные истории, притчи, басни и другие непрямые и образные способы сообщения школьникам необходимых знаний. Выводы (мораль) должны были делать сами дети. К сожалению, теперь мы почти полностью отказались от использования этих прекрасных методов, заменив их прямыми, упрощенными, не требующими размышлений способами морализирования. Эффективность морализирования низкая: бесконечные указания приносят мало пользы. Поэтому, возрождая забытые методы, учителя все больше включают в арсенал забытые библейские притчи, эзоповы и крыловские басни, назидательные рассказы К. Д. Ушинского и Л. Н. Толстого. Широко практикуются также рассказы на этические темы,  разъяснения, этические беседы, увещевания, внушения, инструктажu. Сильнодействующий метод убеждения - пpuмep. Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Используются они системно, в комплексе с другими методами.

      Рассказ на этическую тему - это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Он не только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, соответствующим нравственным нормам, влияет на поведение. У рассказа на этическую тему несколько функций: служить источником знаний, обогащать нравственный опыт личности опытом других людей. Наконец, он выполняет функцию положительного примера в воспитании.

      Эффективность этического рассказа достигается при  следующих условиях:

• рассказ должен соответствовать социальному опыту школьников. Он краток, эмоционален, доступен, соответствует переживаниям детей;
• рассказ сопровождается иллюстрациями; это произведения живописи, художественные фотографии, изделия народных умельцев. Усиливает восприятие хорошо подобранный музыкальный аккомпанемент;
• обстановка имеет большое значение для восприятия этического рассказа. Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно соответствовать замыслу и содержанию рассказа. В арсенале педагогических средств всегда наготове рассказ для любой обстановки - походного костра, автобусного путешествия, неубранного поля и уютной комнаты, площади большого города или весеннего сада;
• рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассчитывать на успех;
• рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботиться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше. Нередко воспитательное значение этического рассказа сильно снижается только из-за того, что сразу после него дети переходят к делу, совершенно отличному и по содержанию, и по настроению, например к спортивному соревнованию.

      Разъяснение - метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, - ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Применение этого метода основывается на знании особенностей класса и личностных качеств детей. Разъяснение применяется только там и тогда, когда школьнику необходимо что-то объяснить, сообщить о новых нравственных положениях, так или иначе, повлиять на его сознание и чувства. Оно излишне там, где речь идет о простых и очевидных нормах поведения в школе и обществе: нельзя резать и разрисовывать парту, грубить, плевать и т. д. Здесь необходимы другие методы. Разъяснение применяется: а) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения; б) для выработки правильного отношения школьников к уже совершенному поступку.

      Разъяснение опирается на внушение. Для последнего характерно некритическое восприятие школьником слов учителя. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая нужные мотивы. Педагог использует внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки, для усиления воздействия других методов воспитания.

      В практике воспитания прибегают и  к увещеваниям, сочетающим просьбу с разъяснением и внушением. Действие увещевания почти целиком зависит от принятой воспитателем формы обращения. Посредством увещевания педагог проектирует в личности воспитанника положительное, вселяет веру в лучшее, в возможность достижения высоких результатов. Педагогическая эффективность увещевания зависит от авторитета учителя, его личных нравственных качеств, убежденности в правоте своих слов и действий. Опора на положительное, похвала, обращение к чувствам собственного достоинства, чести создают необходимые предпосылки для почти безотказного действия увещевания даже в очень сложных ситуациях.

      Увещевание  иногда принимает форму возбуждения  чувств стыда, покаяния, неудовлетворенности собой, своими поступками. Педагог не только вызывает эти чувства и заставляет воспитанника переживать их, но и указывает пути к исправлению. В таких случаях необходимо убедительно показать суть негативного поступка и его последствий, создать эффективный стимул, положительно влияющий на поведение. Иногда негативное поведение бывает следствием незнания, неосведомленности. Увещевание в данном случае сочетается с разъяснением и внушением и осуществляется так, чтобы воспитанник осознал свои ошибки, исправил поведение.

      При неквалифицированном применении или  безразличном отношении к детям даже такие высокогуманные методы, как рассказ, разъяснение, увещевание, внушение, могут принимать форму нотаций. Они никогда не достигнут цели, скорее вызовут противодействие у воспитанников, желание поступить вопреки. Это означает, что сам по себе метод нейтрален, главное - кто и как его применяет.

      Этическая беседа – метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – учителя и учеников.

     Этические беседы способствуют приобретению подрастающим поколением нравственных знаний, выработке у школьников этических представлений и понятий, воспитанию интереса к нравственным проблемам, стремлению к оценочно нравственной деятельности. Главное назначение этической беседы — помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у ребят твердую нравственную позицию, помочь каждому школьнику осознать свой личный нравственный опыт поведения, привить воспитанникам умение вырабатывать нравственные взгляды. В процессе этических  бесед необходимо, чтобы ребята активно участвовали в обсуждении нравственных проблем, сами подходили к определенным выводам, учились отстаивать личное мнение, убеждать своих товарищей. Этическая беседа строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневной жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печати, кинофильмов.

     Особенность этической беседы заключается в  том, что это метод привлечения самих ребят к выработке у них правильных оценок и суждений о нравственных поступках.

     Высоко  оценивает роль этических бесед  А. С. Макаренко. «Я помню,— говорил  он, - как быстро и радостно возрождался  мой коллектив в отдельных  случаях и проблемах после единственной беседы на такую моральную тему. Целый ряд бесед, целый цикл таких бесед производил просто большое философское оздоровление в моем коллективе» [21].

      Этическая беседа, по мнению Л.Р. Болотиной, требует  от учителя большой душевной близости к детям. Ребята должны доверять учителю, любить его, только в этом случае у них появляется стремление поделиться своими мыслями [7]. Учитель в ходе беседы проявляет уважение к внутреннему миру ребенка, остерегается прямолинейности, бестактности.

     Этическая беседа проводится двумя путями - индуктивным и дедуктивным. Конечно, лучше всего начинать разговор с ярких, конкретных фактов. На основе анализа фактов учитель подводит ребят к моральным выводам, к формулировке нравственных понятий. Конечно, можно этическую беседу строить и дедуктивным путем, т. е. идти от морального понятия, проблемы к ярким фактам и к более углубленным выводам.

     Особенность проведения этических бесед состоит  в том, что в них можно включать инсценировки, чтение отрывков из художественных произведений, декламацию. При этом нельзя забывать, что в этической беседе должен преобладать живой обмен мнениями, диалог.

     Итогом  беседы является яркое, убедительное слово  учителя, который делает вывод по обсуждаемому вопросу, дает практические рекомендации детям. В этических беседах главная роль принадлежит учителю, и он должен хорошо владеть словом.

     Программные беседы содействуют последовательному нравственному просвещению учащихся, систематическому ознакомлению их с моральными нормами, понятиями. В ходе программной беседы дети получают знания о теории морали, о моральных чертах человека, о моральных проблемах человечества, об условиях становления моральных качеств и т.д. Такие беседы являются важным звеном  в формировании мировоззрения и самосознания.

     Эпизодические беседы заостряют именно те вопросы нравственности, которые выражают наиболее актуальные потребности конкретного коллектива в данных условиях (о вежливости, о бережливости общественного добра, о чести и достоинстве человека и.т.д.). Актуальность, необходимость, острота для коллектива - главное условие их проведения.

     Беседа  – экспромт возникает внезапно в острой ситуации поведения учащихся, мимо которых пройти нельзя и которому следует сразу же дать принципиальную оценку, чтобы не закрепился отрицательный моральный опыт.

     Отсроченные беседы – в них нет аргументации и доказательств  воспитателя, и в центр которых переносится обдумывание учеником своего поведения, поступка либо в присутствии коллектива, либо только с воспитателем. Нужно помнить в ходе беседы, чтобы каждый ее прием бил в цель, чтобы все сказанное обогащало детей, поднимало глубокие переживания, сообщало бы им новые знания [13].

      В сложнейшем процессе нравственного  воспитания учащихся большая роль принадлежит этическим беседам, которые проводятся учителями и классными руководителями во внеурочное время. «… Вся теория поступков, которые относятся к целому обществу или к коллективу, - говорил А.С. Макаренко, - может быть, предложена нашим ученикам в чрезвычайно убедительной и сильной форме… Я помню, как быстро и радостно возрождался мой коллектив в отдельных случаях и проблемах после единственной беседы на такую моральную тему. Целый ряд бесед, целый цикл таких бесед производил просто философское оздоровление в моем коллективе» [21].

      С чем же связано оздоровляющее  влияние этических бесед на нравственное формирование учащихся? Ещё Сократ говорил, что зло во многих случаях  совершается по незнанию, а Руссо призывал оберегать детское сердце от пороков и ум от заблуждения. Действительно, незнание моральных требований или неверное их понимание нередко приводит учащихся к шалостям и необдуманным поступкам. Когда же школьнику начинают объяснять истинную сущность его неправильного поведения, в свое оправдание он часто говорит: «А я не знал этого…» И это не всегда простая отговорка. Психолого-педагогические исследования показывают, что даже старшие школьники иной раз трактуют нравственные нормы и правила по-своему.

      Поэтому нравственное воспитание на уроках должно дополняться систематическим проведением этических бесед во внеурочное время.

      Под беседой обычно понимают вопросно-ответную форму воспитательной работы, когда путем анализа конкретных фактов и примеров учащиеся подводятся к необходимым выводам и умозаключениям. Это определение во многом проясняет роль педагога при проведении этических бесед и имеет существенное значение для раскрытия их методики, вместе с тем оно позволяет указать на недочеты, которые допускаются отдельными учителями в процессе воспитательной работы.