Формирование представлений пространственных отношений у детей седьмого года жизни на основе культуры народов Севера

Пространственная ориентировка осуществляется на основе непосредственного восприятия пространства и словесного обозначения  пространственных категорий (местоположения, удаленности, пространственных отношений  между предметами). В понятие пространственной ориентации входит оценка расстояний, размеров, формы, взаимного положения  предметов и их положения относительно ориентирующегося.

В более узком значении выражение  «пространственная ориентация»  имеет в виду ориентировку на местности. В этом смысле под ориентировкой  в пространстве мыслится:

1. определение «точки стояния», т. е. местонахождения субъекта по отношению к окружающим его объектам, например: «Я нахожусь справа от дома» и т.
2. определение местонахождения объектов относительно человека, ориентирующегося в пространстве, например: «Шкаф находится справа, а дверь слева от меня»;
3. определение пространственного расположения предметов относительно друг друга, т. е. пространственных отношение между ними, например: «Справа от куклы сидит мишка, а слева от нее лежит мяч».

Дети седьмого года жизни продолжают овладевать пространственными представлениями: слева, справа, вверху, внизу, впереди, сзади, далеко, близко.

Формирование пространственных ориентировок проходит успешно, если ребенок постоянно оказывается перед необходимостью оперировать этими понятиями. Ситуации, в которые включаются дети, должны быть занимательны для дошкольников.

В задании типа «Угадай, где что находится» можно использовать разнообразные материалы: привлекательные игрушки, картинки. Дети называют, что находится перед ними, позади них, справа, слева, вверху, внизу.

В процессе обучения рекомендуется  широко использовать различные дидактические  игры. В развитии пространственных ориентировок, кроме специальных  игр и заданий на  занятиях по математике, особую роль играют прогулки,, подвижные игры, физкультурные упражнения, музыкальные занятия, занятия по изобразительной деятельности, различные режимные моменты. [22]

1.2.Культурное  пространство народов Севера  как средство формирования представлений  о пространственных отношениях  у детей седьмого года жизни.

Пространство – всеобщая форма бытия материального мира, характеризующая протяженность, соразмерность его структурных форм и образований. Свойства пространства определяются характером, уровнем и скоростью движения. Строго говоря, различают пространство и протяженность, пространство обладает тремя измерениями, протяженность – двумя; протяженность – это поверхность , тогда как пространство – объем. Понятие пространства является, следовательно, количественным понятием, которое невозможно, понять интеллектуальным путем, протяженность же, наоборот, исчисляема и точно определяется отношением объектов.

В последнее время термин «культурное пространство» встречается  в самых разнообразных вариантах. Каждый из авторов вкладывает в него свое восприятие, поэтому усиливается  разрыв между прочтением и смыслом, который вкладывался изначально. Как понятие, характеризующее способ функционирования культуры и ее дальнейшего  развития, рассматривает культурное пространство И. М. Гуткина. Тот же функциональный подход к определению культурного  пространства характерен и для Л. В. Силкиной: «культурное пространство, – пишет она, – это своеобразный механизм, способ, при помощи которого происходит процесс окультуривания естественного пространства» [1]. Как пространство реализации образа жизни общества рассматривает культурное пространство и А. Н. Быстрова: «это пространство осуществления социальных программ, целей и интересов, распространения идей и взглядов, языка и традиций, верований и норм» [2.]

Как полагает И. М. Гуткина: «культурное  пространство можно рассматривать  в рационалистическом контексте  как понятие, характеризующее культуру с позиций ее расположения, протяженности  и насыщенности, имеющее границы, величину, обладающее способностью к  изменению, увеличению и сокращению, имеющее некий идеальный аспект, определяющий сознание, и способное  взаимодействовать с другими  культурными пространствами и с  другими сферами гуманитарного пространства» [3].

Проанализируем структуру  культурного пространства и выделим  его основные слои и составляющие. Культурное пространство имеет как  внешнее, так и внутреннее строение. При этом первое может быть изучено  как составляющее собственно содержание данного понятия, а второе как  его сущность. Культурное пространство в первом, внешнем, структурном слое, вбирает в себя все, что связано  с самим понятием, выражает сущность культурного пространства личности и культурного пространства социума, показывает их основные особенности.[5].

В философском словаре  понятие культура (в переводе с латинского cultura - возделывание, обрабатывание) - это совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, применения и передачи, созданных человечеством в процессе общественно-исторической практики. В более узком смысле принято говорить о материальной (техника, производственный опыт и др. материальные ценности) и духовной культуре (достижения в области науки, искусства и литературы, философии, нравственности, просвещения и т.д.) [11].

На современном этапе развития нашего общества знание и уважение национальной культуры своего и других народов выступает как одно из условий успешной адаптации личности в современном поликультурном обществе.

Ханты – один из 26 народов Севера Российской Федерации. Их численность  на 1 января 1990 г. составляла 22 тысячи 500 человек. Этническая история хантов разработана недостаточно в силу того, археологические и летописные сведения об этом народе крайнее малочисленны. Существуют несколько названий народов ханты – собственно ханты, остяки и югры. Традиционный промыслы хантов – охота, рыболовство, оленеводства. В зависимости от местных географических условий главенствует тот или иной промысел, существенно влияет на уклад жизни этого народа [25].

Довольно давно в науке сложилось  мнение, что для оседлого населения

характерен  концентрический (статический) принцип  освоения пространства,

находящегося  за пределами жилья человека, а  для кочевого – линейный (динамический) При изучении способов освоения пространства кочевниками мы отметили у них сочетание обоих принципов: концентрического — пока чум находится на временной стоянке, и линейного - в процессе перекочевки с одной стоянки на другую.

Чум рассматривались как центр и точка отсчета, вокруг которой размещались северная (задняя) и южная (передняя) горы, западная и восточная, - так происходила ориентация по сторонам света.

Употребив выражение «став  лицом к входу», мы вводим тем  самым опорную точку для определения правой и левой сторон чума. Порядок расположения предметов домашнего обихода в чума, если рассказать вкратце, таков: в левой стороне, ближе к двери, находится большой деревянный шкаф для посуды (улгуур); далее у стены должна быть кровать (орун) хозяев, на которой не положено сидеть посторонним, даже почетным гостям. Перед кроватью должны находиться хозяйка, ее дочери и близкие родственницы.

В правой стороне находятся  сложенные в кучу шубы, одеяла (чуък);

далее следовали сумки (барба), предназначенные для хранения сухих продуктов (зерна). Обстановка чума заканчивались деревянной вешалкой (чыргыраа), куда вешали узды, аркан, седло. И возле двери стоял сосуд для закваски молока (доскаар). У самого входа отводилось место для только что родившегося молодняка скота (арык). [27]

Одним из эффективных, увлекательных  и доступных для детей седьмого года жизни средством приобщения к национальной культуре является народная игра.

Традиционные игры детей представляют собой универсальное средство воспитания, поскольку они не только воспитывают  ум ребенка, но и закаляют его нравственно  и физически, укрепляют здоровье. Они отражают все области народного  творчества.

Участвуя  в играх, дети познают не только материальную, но и духовную культуру своего народа.

Таким образом, пространство – всеобщая форма бытия материального мира, характеризующая протяженность, соразмерность его структурных форм и образований. Культура это совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, применения и передачи, созданных человечеством в процессе общественно-исторической практики. В более узком смысле принято говорить о материальной.

1.3.Содержание работы по формированию представлений о пространственных отношениях у детей седьмого года жизни на материале культуры народов Севера.

Дошкольный возраст – период развития пространственных представлений. Пространственные представления, хотя и возникают очень рано, являются более сложным процессом, чем умение различать качества предмета. В формировании пространственных представлений и способов ориентации в пространстве участвуют различные анализаторы (кинестетический, осязательный, зрительный, слуховой).

Для ребенка – дошкольников основной путь развития – эмпирическое обобщение, т.е. обобщение своего чувственного опыта. Накопление этого чувственного опыта связано с активностью сенсорных способностей ребёнка, «переработку» его обеспечивают интеллектуальные способности. А для этого необходимо обеспечить условия для наблюдения и экспериментирования.

Методы используемые при формированию пространственных отношении:

• наглядный (пример воспитателя, алгоритм действия);
• словестные (объяснение, чтение художественной литературы);
• практический (дидактические игры, сюжетно – ролевые игры, подвижные игры, игровые упражнения);
• моделирование ( построение модели и ее использования с целью познания нового путем отвлечения существующих свойств действительности из их многообразия, их абстрагирования, схематизации и выражения при помощи заместителей). В современных исследованиях имеет место разные подходы к определению сущности моделирования:

• моделирование рассматривается как общелогический метод познания;
• как вид знаково – символической  деятельности;
• как общая интеллектуальная способность [23].

Формами образовательной работы с детьми седьмого года жизни по формированию пространственных отношений являются совместная деятельности взрослого и детей и самостоятельной деятельности детей не только в рамках непосредственно образовательной деятельности, но и при проведении режимных моментов в соответствии со спецификой дошкольного образования (Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 23 ноября 2009 г. N 655 «Об утверждении и введении в действие федеральных государственных требований к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования»; Постановление от 20.12.2010 № 164 «Об утверждении СанПиН 2.4.1.2731-10 «Изменение № 1 к 2.4.1.2660-10)

Основной формой работы с детьми дошкольного возраста и ведущим  видом деятельности для них является игра Приказ Министерства образования  и науки Российской Федерации (Минобрнауки  России) от 23 ноября 2009 г. N 655 "Об утверждении  и введении в действие федеральных  государственных требований к структуре  основной общеобразовательной программы  дошкольного образования")

Предметно – развивающая среда  как средства формирования пространственных отношений на основе культуре народов  Севера должна соответствовать принципам:

1.Принцип дистанции позиции  при взаимодействии ориентирован  на организацию пространства  для общения взрослого с ребенком («глаза в глаза»)

2. Принцип активности – это  возможность совместного участия  взрослого с ребенком в создании  окружающей среды .Использование больших модульных наборов, центров песка и воды, мастерских, инструментов для уборки, использование стен.

3. Принцип стабильности – динамичности  ориентирован на создание условий  для изменение в соответствии со вкусом, настроением и возможностями.

Работа по формированию пространственных представлений у детей включает ориентировку в трехмерном (основных пространственных направлениях) и двухмерном (на листе бумаги) пространстве. Главным  здесь является проведение тщательно  подобранных, постепенно усложняющихся  по линейно-концентрическому принципу упражнений, заданий-поручений, заданий-игр  с предметами и без них (А. М. Леушена)

Вопросами формирования у детей  представлений о пространстве занимался  целый ряд как отечественных, так и зарубежных ученых и практиков. (Л.А.Венгер, Р.К.Говорова, А.Н.Давидчук, О.М.Дьяченко, Т.И.Ерофеева, В.Каразану, Т.В.Лаврентьева, А.М.Леушина, Т.Мусейбова, В.П.Новикова, А.А.Столяр, М.А.Фидлер и др.)

Сравнительный  анализ программ «Развитие» (Л.А. Венгер, О.М. Дьяченко, Н.С.Воденцова), «Истоки»(А.А. Парамонова, Т.И. Алиева, А. Н. Давидчук и др.), «От рождения до школы»( В. Антонова, Н. А. Арапова-Пискарева: М.М. Борисова и др), «Детство»( Т.И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, З. А. Михайлова), позволил выявить следующие задачи по формировании представлений о пространственных отношениях у детей седьмого года жизни (см. Приложение1.) .

1. Обучение взаимного расположения предметов в пространстве;
2. Понимает смысл пространственных отношений от себя, вверху — внизу, впереди (спереди) — сзади (за), слева — справа, между, рядом с, около;
3. Двигается в заданном направлении, меняя его по сигналу, а также в соответствии со знаками — указателями направлении движения (вперед, назад, налево, направо и т. п.);
4. Учить ориентироваться на ограниченной территории (лист бумаги, доска, страница тетради, книги и т.д.);
5. Познакомить с планом, схемой, маршрутом, картой.