Духовно-нравственное воспитание подростков на современном этапе

В концепции  духовно-нравственного воспитания формулируются цели и задачи воспитания и социализации обучающихся, раскрывается система базовых национальных ценностей, лежащая в основе учебно-воспитательного процесса, определяются основные формы и методы духовно-нравственного развития гражданина России в процессе урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в партнерских отношениях с семьей, институтами гражданского общества, конфессиями [12, c. 13].

Примерная программа  воспитания и социализации учащихся разрабатывается на основе концепции духовно-нравствен- ного воспитания российских школьников. Она является концептуальной и методической основой для разработки образовательным учреждением собственной программы воспитания и социализации школьников с учетом культурно-исторических, этнических, социально-экономических, демографических и иных особенностей региона, запросов обучающихся и их родителей, регионального сообщества [7, c. 55].

В концепции  указано, что важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного  развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

- готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;

- готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;

- укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;

- формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;

- развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;

- принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;

- готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

- способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;

- трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;

- осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;

- свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;

- укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями [7, c. 55-57].

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

- осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;

- готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;

- развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;

- заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;

- осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;

- понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;

- бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;

- законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;

- духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных  отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

- формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;

- укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;

- повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;

- повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;

- укреплению национальной безопасности [8, c. 13-15].

Таким образом, Концепция определяет:

- характер современного национального воспитательного идеала;

- цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;

- систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;

- основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

1. 3 Духовно-нравственное развитие подростков средствами различных учебных дисциплин

 

В рамках учебных предметов составляющими духовно-нравственного воспитания являются: знания о нравственности, осознанные ценности и идеалы, которые затем становятся убеждениями и принципами. Можно выделить следующие виды деятельности, в процессе которых происходит усвоение духовно-нравственных ценностей:

- изучение законов Вселенной, природы, окружающей среды на уроках экологии, географии, в предметах естественнонаучного цикла;

- изучение этических, моральных, эстетических норм и правил на предметах гуманитарного цикла, в процессе трудовой деятельности, в частности, на уроках технологии;

- восприятие произведений искусства (живописи, музыки, архитектуры и т.д.);

- знакомство с жизнеописанием выдающихся людей, исторических личностей, ученых, святых и т.д. (воспитание на примере);

- выполнение общественно полезной деятельности (работа на пришкольном участке, в трудовом лагере и т.д.);

- краеведческая работа, участие в различных экспедициях;

- благотворительная деятельность, милосердие (посещение больных, детдомов, уход за младшими, престарелыми людьми) [9, c. 49].

Принятие духовно-нравственных ценностей - это усвоение знаний о нравственности, проведенных через личный опыт ученика. Для того, чтобы эти знания стали неотъемлемой частью личности ребенка, его убеждениями и принципами, «ключевым звеном принятия решения», содержание учебных дисциплин должно иметь ценностную направленность, а усвоение этого содержания - происходить в различных учебных ситуациях с использованием активных форм деятельности [10, c. 11].

Интеграция духовно-нравственных ценностей в различные предметы требует создания, прежде всего, предметно-информационной среды. Под такой средой понимается совокупность материальных средств и условий, включающую дидактические средства, специализированное оборудование и оргтехнику для рациональной организации педагогического процесса и управления им, интегрированные в современные модели классов, кабинетов, лабораторий и иные подразделения школы. Рациональная организация учебных помещений, использование различных средств обучения позволяют создавать на уроке те или иные учебные или жизненные ситуации, объективно и наглядно предъявлять учащимся различные произведения искусства, создавать высокий эмоциональный фон, повышать мотивацию учебного процесса, воспитывать эстетическое восприятие.

Следующим условием является создание социальной среды. Л.С.Выготский понимал социальную среду как «совокупность человеческих отношений». Как показывает педагогический опыт, нравственные качества закладываются культурой образовательного процесса, формируются атмосферой учебного заведения, духом школы, установившимися нормами взаимоотношения учеников с преподавателями [9, c. 51].

Духовно-нравственное развитие личности наиболее продуктивно осуществляется в процессе интеграции общечеловеческих ценностей, потому что именно они создают единое интегративное поле для всех ценностей, на основе которых возможно взаимодействие и взаимопонимание между народами, странами и отдельными людьми. Интеграцией является любая деятельность культурно-нравственной направленности, при которой возникает понимание, взаимопонимание, согласие, сопереживание по каким-либо вопросам и проблемам. При этом в процессе интеграции не происходит противопоставления и умаления личностных, коллективных, национальных и других ценностей, но совершается их утверждение, обогащение и восполнение [15, c. 3-4].

Сегодня все  больше и больше людей понимают, что для духовного возрождения личности недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Нравственные импульсы нельзя рационально усвоить посредством чисто научного образования, никакая сумма наук не в состоянии заменить любовь, веру, сострадание. Для духовно-нравственного восхождения личности постижение знаний не является главным и единственным условием. Развитие духовности - это проблема обретения смысла. Духовность есть показатель существования определенной иерархии ценностей, целей и смыслов. Такое понимание духовности предполагает необходимость концептуальных изменений процесса образования, в котором, наряду с передачей готовых знаний, существенное внимание будет уделяться исследовательской модели обучения, позволяющей развивать самостоятельное мышление, направленное на создание, структурирование своего внутреннего мира, развитие своего культурного внутреннего поля [13, c. 4].

Приоритетным  направлением реформирования общего среднего образования должно быть не увеличение количества учебных предметов и расширение их содержания, а обучение учащихся умению учиться, самостоятельно добывать нужную информацию, умению мыслить самостоятельно, рефлексивно. Фокус образовательного процесса должен быть направлен не на поглощение информации, а на постижение внутренних отношений исследуемого предмета, и одной из важнейших образовательных задач должна стать задача соединения интеллектуального и нравственного начала в процессе обучения и воспитания школьников.

Таким образом, содержание учебных предметов должно включать современные научные данные, в результате размышления над которыми учащиеся смогут задуматься над тем, как устроен мир, дополнить свою личную картину мира. Надо при этом учитывать, что они имеют право на свои личные воззрения и убеждения, определяющие их жизненную позицию [9, c. 52].

Формирование нравственного сознания нельзя отделить от экологического воспитания. Нравственный подход в экологическом воспитании существенно отличается от научного. Научный предполагает расчленение целого на части. Нравственный основан на восприятии величественной целостности природы, ее нераздельности, гармонии и разумности. Это восприятие определяет благоговейное отношение ко всему живому, любовь к окружающему миру и ответственность за его состояние, т.е. восприятие природы как Матери Рода Человеческого. Именно такое миропонимание должно стать стержнем содержания школьных предметов.

Учащиеся должны понимать, что природа безвозмездно дарит себя человеку - дает ему все, что необходимо для существования: воду, воздух, пищу, одежду, все природные ресурсы. Только ответная любовь человека к природе, проявляющаяся в бережном отношении к ней, позволит сохранить гармонию мира. Природа способна воспринимать любовь человека и благодаря этому возрождаться [29, c. 67].

Школьное экологическое  образование - это не столько специальные экологические знания, сколько воспитание любви к людям, животным, природе, окружающему миру. Деятельное творческое участие, сотворчество с природой может спасти жизнь на Земле. Это не только средства экологического воспитания, но и эффективные средства воспитания духовного, высоконравственного человека, поскольку созерцание природы развивает ощущение ее великой тайны, ее разума, совершенства, единства и целостности всего живого. Для духовного воспитания чрезвычайно важна сфера эстетического восприятия жизни, которая позволяет гармонизировать мировоззрение, сформировать этические и моральные принципы отношения к природе и людям, органически сочетая освоение информации с развитием сферы чувств.

В связи с  вышесказанным, неоценима роль средств  обучения. Кроме того, что они дают возможность на уроке приблизиться, погрузиться в те или иные жизненные ситуации, являются средствами наглядности, мотивации, создают эмоциональный фон, средства обучения выполняют воспитательную функцию. Поэтому к ним предъявляются определенные требования: не только к содержанию учебных текстов, но и качеству полиграфии (шрифт, его размер, иллюстрации, схемы и пр.), мультимедийному сопровождению (видеоряд и звуковой ряд). Художественное и полиграфическое исполнение учебных изданий и пособий должно учитывать особенности учебного процесса по предметам и возрастные особенности учащихся. Их грамотный отбор и методически правильное систематическое использование хоть в какой-то степени способны оказать противодействие оглушающему и оболванивающему потоку массмедиа-информации. Только с помощью средств обучения высокого качества можно воспитать эстетическое восприятие, высокую «визуальную культуру» [9, c. 51-52].