Лекция по "Римскому праву"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Января 2013 в 15:46, курс лекций

Краткое описание

ЛЕКЦИЯ № 1 Введение в римское право
...
ЛЕКЦИЯ № 10 Обязательства как бы из договора (квазиконтрактные обязательства)
ЛЕКЦИЯ № 11 Обязательства из деликтов или как бы из деликтов
ЛЕКЦИЯ № 12 Наследственное право

Содержимое работы - 1 файл

Римское право Лекции.doc

— 757.00 Кб (Скачать файл)

4. Иски с фикцией - также особая разновидность исков. В тех случаях когда претор признавал необходимым распространить предусмотренную законом защиту на какое-то новое, не предусмотренное в законе отношение, он иногдапредлагал  (в формуле) судье допустить существование некоторых фактов, в действительности которых не было, и с помощью такой фикции подвести новое отношение под один из существующих исков. В формуле этот прием выражался следующим образом: «Если окажется то-то и то-то, в таком случае, если бы было то-то, то ты, судья, присуди, и пр.» Например, когда назрела необходимость допустить передачу требования от одного лица к другому, то  для защиты нового лица претор стал давать иск, в котором судье предлагалось предположить (допустить фикцию), что это новое лицо (которому передано право требования) является наследником первого лица (а на наследника переходили права и обязанности по закону). Тем самым лицо, которому передано право требования, получало исковую защиту.

5. Различались иски штрафные и иски об удовлетворении, или о восстановлении нарушенного состояния имущественных прав. Иногда их одного и того же факта вытекали одновременно и штрафной иск и иск об удовлетворении. Например, потерпевший от кражи мог предъявить иск и о возврате украденного имущества, и иск о взыскании штрафа.

Специальную категорию составляли кондикции. Они отличались от исков actions Их определяют как абстрактные иски, поскольку они основывались на цивильном праве, но в них не указывалось, из какого основания они возникали. Например, истец мог требовать с помощью кондикции платежа известной суммы, причем в формуле иска не указывалось (и это было безразлично), обязан ли ответчик уплатить эту сумму по договору займа или нет на основании специального письменного договора и т.п., лишь бы этот долг существовал.

 

5. Особые средства  преторской защиты

Помимо предоставления исков, преторы, пользуясь принадлежащей им властью, оказывали иногда защиту особыми средствами, своими безусловными  непосредственными распоряжениями. Эти средства были нескольких видов.

1. Интердикты (запрещения) – распоряжения претора о немедленном прекращении каких-то действий, нарушающих общественный порядок и интересы граждан. Первоначально интердикты давались после расследования фактов, на которые ссылалось обращающееся к нему лицо – такой интердикт был категорическим и безусловным распоряжением; с течением времени, по мере увеличения числа дел, претор стал давать интердикты без проверки фактов, в виде условного распоряжения («если подтвердятся факты, на которые ссылается заявитель»), и тогда интердикты с процессуальной стороны стали похожи на иски.

2. Реституция (восстановление в первоначальное положение) – в особо уважительных случаях претор позволял уничтожить наступившие юридические последствия (например, расторгнуть заключенный договор) ввиду того, что он признавал несправедливым применение в подобного рода случаях общих норм права. Постановление о реституции претор выносил после предварительного выяснения обстоятельств дела. Например, заключение сделки под влиянием заблуждения, обмана, угроз и пр.

 

6. Исковая давность

Исковой давностью в настоящее  время называют установленный известный максимальный срок, в течение которого управомоченное лицо может требовать рассмотрения его иска о нарушении его права.

Классическое римское право  знало нечто подобное. Ему были известны законные сроки предъявления исков. Отличие законного срока от исковой давности заключается в следующем. Законный срок сам по себе (независимо от активности или бездействия управомоченного) прекращает право на иск; исковая давность оказывает действие ввиду бездеятельности истца. Поэтому, если отпадает повод для немедленного предъявления иска, например, вследствие того, что ответчик подтвердил свой долг, течение давностного срока прерывается и начинается заново; течение же законного срока не прерывается, хотя бы управомоченное лицо получило от должника подтверждение долга и т.п.

Исковая давность появилась в римском праве  лишь в V в. н.э. в современном смысле. Срок исковой давности был установлен в 30 лет. Начало течения этого срока определяется моментом возникновения искового притязания. Например, по иску собственника течение давностного срока начинается с того момента, когда вещь собственника неправомерно удерживается другим лицом или собственник вообще встретил препятствия к осуществлению своего права и т.п. Течение давности может приостанавливаться на то время, когда существуют препятствия для предъявления иска, признаваемые правом уважительными: например, отсутствие по государственному делу. После отпадения такого препятствия течение давности продолжается.

Течение исковой  давности может быть прервано (признанием требования со стороны обязанного лица, предъявлением иска). В этом случае истекшее (до перерыва) время в расчет не принимается; может начаться только течение новой давности, например, если после признания долга платежа не последовало.

 

 

 

ЛЕКЦИЯ № 4

Лица

 

1. Введение      

Юридическим термином лицо (persona) обозначается тот, кто может иметь права и нести обязанности. Имеющий права и несущий обязанности является субъектом права, а не объектом. Субъект может обладать имуществом, самостоятельно распоряжаться им, совершать юридически значимые действия.      

Для того, чтобы быть субъектом  права, надо обладать правоспособностью. Правоспособность - это способность иметь права и обязанности. Правоспособность возникает с момента рождения человека. Однако уже квиритское право предусматривало, что неродившийся, но зачатый гражданин, сохраняет все права, приобретение которых невозможно только из-за того, что он еще не рожден (так, наследственные права переходили зачатому, но не рожденному при условии, что открытие наследства состоялось до его рождения).      

Прекращается правоспособность смертью  человека.      

Несмотря на то, что правоспособность связана с естественными событиями (рождением и смертью), она не является естественным феноменом: это социально-юридическая категория, содержание которой зависит от установленного в данном государстве правопорядка.      

Правоспособность - это предпосылка того, чтобы человек стал самостоятельным субъектом гражданского оборота. Для того, чтобы человек собственными действиями приобретал права и осуществлял обязанности, он должен обладать дееспособностью. Дееспособность - это способность лица самостоятельно приобретать права и нести обязанности.      

Римское право не выработало эти  две юридические категории, но использовало единый термин способность ( caput ) для обозначения юридических характеристик субъекта. Право содержало нормы, предусматривающие ту или иную степень свободы поведения человека в зависимости от возраста, умственного здравия, пола и состояния воли.      

В римском гражданском  и торговом обороте в качестве субъектов выступали не только люди (физические лица), но и объединения  людей, союзы, корпорации. В настоящее  время такие субъекты оборота  обозначаются термином юридическое лицо . Римское право не располагало таким понятием. Однако именно римское право выработало основные принципы и категории, необходимые для юридического обеспечения деятельности этих своеобразных субъектов права.      

В силу вышесказанного, изучение категории лица распадается на два самостоятельных раздела: правовое положение физических лиц и правовое положение союзов (юридических лиц).

 

2. Правовое положение физических  лиц      

а) Правоспособность как мера свободы  и несвободы      

Важная особенность римского права состояла в том, что не только одной из главных, но первой категорией его было лицо ( persona ). Вот как это отражено в Дигестах (Д.1.V.) “1.(Гай). Все право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к действиям. 2. (Гермогениан). Так как все право установлено для людей, то сначала мы будем говорить о положении лиц, а потом о прочих предметах... 3.(Гай) Основное деление, относящееся к праву лиц, заключается в том, что все люди суть или свободные, или рабы”.      

Итак, главный принцип определения  статуса личности в римском праве  это то, что одни люди выступают  как субъекты права (свободные), другие - как объекты права (рабы). В связи с этим вырабатывались определения свободы и рабства: “(Флорентин). Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом. #1. Рабство есть установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе...”      

Отсюда - свобода есть мера автономного поведения, рабство - мера дозволенного поведения. Юридическим выражением и того и другого выступает категория правоспособность . Иными словами, правоспособность - это мера свободы или зависимости человека. В римском праве, с его беспощадной последовательностью в проведении собственных принципов, это было особенно очевидно: наличие или отсутствие правоспособности означало наличие или отсутствие свободы. Более того, полнота правоспособности обеспечивала ту или другую степень независимости человека в римской общине, ибо она была связана с правовыми состояниями (status) человека: состоянием свободы ( status libertatis ), состоянием гражданства ( status civitatis ), семейным состоянием ( status familiae ).      

Только тот, кто обладал всеми  тремя состояниями был полностью  правоспособным. Отпадение какого-либо состояния уменьшало объем правоспособности. Отсутствие всех трех состояний означало, что человек является рабом.      

б) Состояние свободы       

Как было отмечено, с точки зрения состояния свободы , все население делилось на свободных и рабов. В Институциях говорится (I.Кн.1.V.5): “В положении рабов нет никаких различий; в положении же свободных существуют большие различия; именно: они или свободнорожденные или вольноотпущенные”. Следовательно, рассматривая объем правоспособности с точки зрения данного статуса, необходимо знать правила, регулирующие положение указанных трех групп населения.      

(1) Свободнорожденные и вольноотпущенные      

 Свободнорожденные ( ingenue ) - это те, кто рождаются свободными. Но в общине, где взаимодействуют свободные и рабы, это казалось бы ясное утверждение, требует уточнений: кто по закону считается рожденным свободным?      

Институции устанавливают принцип, что брак двух свободных создает  свободнорожденного (I.Кн.1.IV): “Свободнорожденным бывает тот, кто тотчас по рождении свободен, будь то от брака двух свободнорожденных или вольноотпущенных, или от одного родителя вольноотпущенного, другого свободнорожденного”.      

Если же один из родителей раб, то действует принцип, что дитя следует состоянию матери: если она свободна, то свободен родившийся. Дигесты (1.V.) содержат правила, детализирующие этот принцип применительно к возможному изменению состояния матери в период от зачатия до родов: “5.(Марциан) #2. Свободнорожденные - это родившиеся от свободной матери; достаточно, чтобы она была свободной во время рождения, хотя бы она зачала, будучи рабыней. И наоборот, если она зачала, будучи свободной, а ко времени родов сделалась рабыней, то признано, что рожденный является свободным независимо от того, зачала ли она, состоя в законном браке или вне брака, ибо бедствия матери не должны вредить тому, кто находится во чреве... 7.(Павел). Кто находится во чреве, охраняется, как если бы он находился среди людей, поскольку дело идет о выгодах самого плода...”      

 Вольноотпущенные (libertinis) - это люди, отпущенные на свободу из законного рабства. Институции следующим образом описывают способы отпущения на свободу (I.Кн.1.V): “Производится отпущение на свободу многими способами: именно, или согласно священным постановлениям, в церковных собраниях, или посредством виндикты, или в присутствии друзей, или письменно, или посредством духовного завещания, или посредством другой какой угодно последней воли...”      

Вольноотпущенники не приобретали всей полноты правоспособности хотя бы потому, что становились в положение клиентов своих бывших хозяев - патронов. Более того, были предусмотрены случаи, когда допускалось возвращение их в рабское состояние. Долгое время существовали различия в правовом положении вольноотпущенников. В значительной степени эта пестрота статусов была упразднена в эпоху Юстиниана, о чем свидетельствуют Институции (I.Кн.1.V): “...мы, стремясь в нашем человеколюбии все упорядочить и привести в лучшее состояние, исправили этот недостаток... так как еще с колыбели города Рима существовала одна простая свобода, т.е. та, которой обладал отпускающий на волю, разве только с тою разницей, что отпускаемый на волю считается, конечно, вольноотпущенником, хотя бы отпускающий на волю и был свободнорожденным”.      

(2) Правовое регулирование рабского  состояния      

Рим являлся тем государством, в  котором античное рабство достигло наиболее полного развития в своей  бесчеловечности и жестокости. Но одновременно, именно в Риме сложилась система правовых норм, скрупулезно регулирующих рабское состояние, а именно: правила об основании возникновения и прекращения рабства, о личном и имущественном положении рабов.      

Основания возникновения  рабского состояния бывали различны в разные эпохи: для древности характерна продажа в рабство за долги, обращение в рабов общины лиц, совершивших тяжкие преступления; с течением времени главным основанием становится захват в плен в условиях войны. В Институциях основания возникновения рабского состояния описаны лаконично и исчерпывающим образом (I.Кн.1.III): “Рабами, однако, или рождаются, или делаются. Рождаются они от наших рабынь; делаются же рабами или по законам общенародного права, т.е. вследствие плена, или по законам цивильного права, когда, например, свободный человек, старше 20 лет, позволил выставить себя на продажу для получения части покупной платы”.      

Основаниями прекращения рабского состояния являются смерть или отпущение  на свободу.      

Основные принципы регулирования  личного и имущественного аспектов рабского состояния ясно изложены в следующем фрагменте Дигест (Д.1.VI.1.): “(Гай) #1. Находятся во власти хозяев рабы, и эта власть относится к праву народов: ибо у всех народов мы можем одинаково наблюдать, что хозяева имеют над рабами власть жизни и смерти; и то, что приобретается посредством раба, приобретается господином”.      

Информация о работе Лекция по "Римскому праву"