Демократия и информатизация

 Вторая концепция, зародившаяся  в Японии, выдвигает идею проектирования  и строительства информационных  городов – технополисов. Стратегия  технополисов, как ее определяет Ш. Тацуно, направлена на переориентацию всего народного хозяйства в сторону разработки и использования новых технологий и, таким путем, на интеллектуализацию экономики. Проявляя озабоченность тем обстоятельством, что японцы научились лишь копировать и  улучшать существующие в мире технологии, автор ратует за поворот от копирования к созданию нового, к подготовке творчески мыслящих людей, за движение от имитации к инновации. Если качество стало навязчивой идеей нации, пишет Ш. Тацуно, то творчество стало новым лозунгом промышленности и надо не слепо копировать Запад, а научиться жить своим умом.            

 С этой целью подготовлен  и реализуется проект «Технополис»  – дерзкий план создания сети 19 городов науки по всей Японии  как двигателей научного прогресса в ХХ1 веке. Технополисы не будут стерильными, бесчувственными городами науки, населенными людьми-роботами. В них будут сочетаться наука, технология, традиционная японская культура и создаваться новая общность творческих и всесторонне развитых людей. «Наукоемкая технология и культура, -пишет Ш. Тацуно, - идут рука об руку; они не рааматриваются как соперницы, что характерно для США» (Тацуно Ш. Стратегия – технополисы. М.,1989, с. 311). Технополисы будут размещаться в нетронутых уголках сельской местности. В них будут просторные дома, магазины, школы и зоны отдыха, центры непрерывного обучения . Телевизионная сеть и доступ к банкам данных позволят исследователям быть в курсе всех последних достижений науки. Технополисы станут своеобразной оранжереей исследователей и инженеров творческого склада.       

 Если американский проект  создания «электронной деревни»  еще дело будущего, то подобие  японского проекта «Технополис»  давно уже находит воплощение  в жизни различных стран. Свидетельством этому являются Академгородок в Новосибирске, Селикон-Велли в США, Селикон Глен в Шотландии, французские научно-технические центры в Гренобле, немецкие «техно-парки» в Штутарте и Мюнхине, южнокорейский город науки Даедук около Тайхона, Хсинчу на Тайване, китайский исследовательский центр Шенжень рядом с Гонконгом и др. Однако японский проект «Технополис» нацелен в большей степени на  развитие творчества и инвестиции частного капитала. Как пишет Ш.Тацуно,  «он сдвигает острие национальной политики с развития промышленности на поощрение творческой активности и инновационного процесса» ( Там же,  с. 33).

Таким образом, происходящая в развитых странах информатизация как социотехничекий  процесс теснейшим образом связан с политической жизнью общества и , прежде всего, с его демократизацией. Являясь необходимым условием формирования демократии в современных условиях, информатизация, её масштабы, темпы и направленность органически зависят от социально-политических и вообще культурологических процессов, происходящих и данном обществе, в том числе от уровня развития науки, образования, общей культуры. Наука в процессе информатизации общества играет особую роль. 

 «Как труд и капитал были  центральными переменными в индустриальном  обществе, так информация и знания становятся решающими переменными постиндустриального общества».

1. Информатизация и глобализация.

К оглавлению

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 

Современный мир полон противоречий – между огромной и все возрастающей технической мощью человечества и угрозой его технического уничтожения, расцветом культуры с помощью  информационной техники и кризисом духовных культурных ценностей, успехами научного познания и возрождением самых махровых антинаучных мистических течений, становлением демократических принципов и существованием тоталитарных режимов, утверждением принципов мира и постоянно вспыхивающими в разных частях земного шара военными конфликтами и т.д. Мы являемся свидетелями обострения глобальных мировых противоречий. Реальными противоречий современности являются противоречия между прогрессом техногенной цивилизации и губительным воздействием этой цивилизации на природу, между расцветом национализма, дроблением ряда государств на «удельные княжества» и глобализацией человеческой жизнедеятельности   другие.

Термин «глобализация» происходит от лат. Globus – Земля, Земной шар и  означает общепланетарный характер тех или иных процессов. Глобализация жизнедеятельности человеческого общества означает, что ныне все человечество включается в единую систему экономических, социальных, политических и культурных взаимосвязей. Общепланетарное единство человечества ведет к становлению единой цивилизации и подготовлено всем предшествующим развитием общества. Начало становлению глобализации следует искать в формировании мирового экономического рынка еще в эпоху раннего капитализма. Именно первые шаги формирования мировой экономической целостности сменили существующую до тех пор эпоху феодальной раздробленности. Дальнейшее развитие экономических отношений породило международные картели и синдикаты, а в наши дни транснациональные корпорации. Информатизация общества, развитие информационной технологии способствует объединению человечества в единую социокультурную целостность и создает принципиально новые предпосылки глобализации человечества. Человечество стало представлять собой некую универсальную целостность, которое имеет единое историческое и информационное пространство. Впервые в мировой истории формируются принципиально новые социокультурные факторы, затрагивающие судьбу всей человеческой цивилизации. Эти факторы отныне все в большей степени определяют развитие человечества. Ныне как никогда раньше проявляются космополитические  тенденции общественного развития, принимающие свое специфическое проявление в отдельных регионах земного шара. Именно это имел ввиду Дж. Тойнби, когда в своем труде «Постижение истории» писал  что действующие силы истории не являются национальными, а проистекают из более общих причин. Они, по его утверждению, могут быть поняты в масштабах всего общества, хотя различные части мировой истории по-разному испытывают воздействие этих сил. Следовательно уже в то время, в первой трети ХХ века, стал вполне осязаемым процесс глобализации жизнедеятельности человеческого общества.«Просто-напросто мир неожиданно вырос, а в нем и вместе с ним выросла и жизнь, – пишет Ортега-и-Гассет. – Прежде всего она стала планетарной; я хочу сказать, что жизнь рядового человека вмещает сегодня всю планету, что простой смертный привычно обживает весь мир… Каждая пять земли уже не вмещается в топографические рамки и влияет на жизнь в любой точке планете» (Ортега-и-Гассет. Избр. труды.., стр. 60).

Это конечно не означает какой-то нивелировки  всего человечества. Цивилизационное  разнообразие является могучим и  неиссякаемым источником развития как  отдельных стран, регионов, так и человеческого сообщества во всемирном масштабе. Однако человеческое сообщество является единым биологическим и социальным организмом в его взаимодействии с природой. Поэтому необходимы определенные общие для всего человеческого рода критерии поведения, человеческого общежития, принципы взаимоотношения между людьми и государствами, отношения с природой и др. Это и делает необходимым глобализацию человеческой жизнедеятельности ,  средств и технологии этой жизнедеятельности.

В процессе глобализации огромную роль играют средства современной информационной технологии, которые делают каждого жителя планеты сопричастным к любым событиям в любой точке земного шара. Глобальный характер современного общества сформирован высокими темпами развития техники и возрастанием ее роли в жизнедеятельности человечества, тиражированием разнообразной продукции, усилением взаимодействием различных культур, ускоренным развитием средств массовой коммуникации и др.       

 Глобализация жизнедеятельности  человеческого общества протекает на фоне формирования целого ряда проблем, которые тоже являются глобальными. Дальнейшая судьба человеческого сообщества возможна лишь на путях разрешения этих проблем, принявших угрожающий характер.         

 Вечная и важнейшая проблема  жизни и смерти в наше время из индивидуальной превратилась в общую, затрагивающую интересы всего человеческого сообщества людей. Мы вступаем в новый виток своей истории, когда выживание человека не только как социального существа, но и как биологического вида поставлено под реальную угрозу нашей стихийной, до конца не продуманной хищнической деятельностью. Выживание человечества требует его объединения в единый организм для разрешения тех трудностей, которые встали на пути человеческой истории и получили название глобальных проблем современности. Это такие проблемы, которые затрагивают интересы и судьбу всего человечества и для их преодоления требуются согласованные усилия по крайней мере большинства населения планеты. Они являются объективными факторами мирового развития, не могут быть проигнорированы кем бы то ни было. Их нерешенность может в будущем привести к непоправимым последствиям для всех людей и природы. Наконец, важной характеристикой глобальных проблем является то, что решение одной из них в той или иной мере затрагивает все остальные в силу их органической взаимосвязи и взаимозависимости. Согласно признанной классификации все глобальные проблемы делятся на три группы. Первая из них составляют проблемы, которые характеризуются наибольшей общностью – предотвращение угрозы войны и обеспечение мира, а так же установление нового международного экономического порядка. Вторая группа  объединяет проблемы, связанные с системой «человек – общество» - проблемы народонаселения, образования, здравоохранения, адаптации человека в современных условиях, развития и взаимодействия различных культур, обеспечения социальной стабильности. Наконец, третью группу составляют проблемы взаимодействия общества и природы – экологические проблемы, связанные с охраной окружающей среды и рациональным природопользованием. Не станем раскрывать содержание этих глобальных проблем, об этом существует большая литература. Нам важно другое: показать, что в разрешении ряда этих проблем огромную роль играет информационная технология. Конечно, главную значимость в этом процессе играют социально-политические факторы, но информатика является одним из мощных технических средств социально-политических действий по разрешению глобальных проблем современности.

В этом плане известный интерес  представляет постепенно складывающаяся новая научная дисциплина – глобалистика, которая изучает человечество как интегральное планетарное образование. По своему существу глобалистика представляет особую сферу научных, философских и культурологических исследований, которые стремятся решить различные аспекты глобальных проблем в их систематической взаимосвязи. Глобалистика также стремится разработать технологии практического применения результатов этих научно-философских исследований. Глобалистика имеет ярко выраженную гуманистическую направленность, поскольку  способствует пониманию человеком своей собственной глобальности, ответственности за будущее планеты и свою собственную судьбу. Возникшая в недрах глобалистики глобальная экология изучает условия обитания, и, прежде всего, условия стабильности существования человечества как вида в его «доме», которым является планета Земля. Так возникают предпосылки для формирования гуманистического стиля мышления, которое отвергает не только насилие над природой, но и над человеком.        

 Научным основанием глобалистики  служат системология и кибернетика,  теория информатики и семиотики,  концепции эволюционизма, синергетика.  На этой научной основе возникли  основные направления глобалистики  – социологическое, антропоэкологическое  и культурологическое. Материальной же основой всех направлений глобалистики является информационная технология. Она широко используется в процессе моделирования различных глобальных ситуаций. Ппримером этому является модель, разработанная под руководством Н.Н.Моисеева об экологических последствиях возможной ядерной войны. Компьютерное моделирование применяется также  при прогнозировании демографических и других глобальных процессов, ликвидации неграмотности и вообще культурной отсталости в различных регионах мира,  обеспечении человечества всевозможными ресурсами, сырьем и энергией. Информатика дает возможности преодоления людьми многочисленных «языковых барьеров» в информационном пространстве мирового сообщества путем создания автоматизированных переводов разноязычных текстов и использования международных и национальных информационных систем.                        

 У людей нового поколения  необходимо выработать представление  о единстве закономерностей информационных  процессов в природе и обществе, новый «ноосферный» тип мышления, чувство ответственности за будущее нашей планеты. Огромная роль в этом принадлежит международной компьютерной сети Интернет, социальные последствия функционирования которой многообещающи и ждут своего специального социально-философского исследования. Широкое применение информатика нашла при решении экологических проблем.

Понятие «экология» впервые было употреблено  Э.Геккелем в книге «Всеобщая  морфология организмов»  совсем в ином смысле, чем современный: этот термин обозначал не то, что изменялось в окружающей среде, а то, что было неизменно в ней. Э.Геккель анализирует физиологический механизм взаимоотношения живых организмов, выделяя при этом отношение животных к окружающей среде в качестве специфического «среза» действительности, которую и изучает «экология». К Концу Х1Х века понятие «экология» выходит за рамки физиологии, а в первой четверти ХХ века проникает в сферу социологии, антропологии и других наук. Ныне в обществознании под экологией понимают отрасль научного знания, исследующая отношение между человеческими сообществами и окружающей средой.         

 Эти отношения прошли длительный  путь своего развития. Существующая  на ранних стадиях развития  человечества покорная зависимость  людей от природной среды, сменилось  со временем использованием природы человеком, а затем и покорением природы обществом. Соответственно этому  изменяются и взгляды людей на природу. В античности природа - идеал гармонии, нерукотворное совершенство, мерило и источник мудрости. Для древних греков природа - космос, совершенная завершенность, живой организм, состоящий из отдельных частей предназначенных для выполнения определенных функций. Поэтому для античности чужда мысль о насильственном покорении природы. Постижение космоса предполагалось возможным в созерцании, гармонии человека с природой. В средневековье природа - реализация божественной цели. В Новое время природа, ее покорение - источник богатства и могущества человечества. Идея насильственного покорения природы формируется параллельно с формированием техногенной цивилизации и пронизана практицизмом буржуазного общества. Дж.Тойнби в свое время справедливо писал, что все усилия промышленника направлены на преобразование природы. Но это отношение к природе антигуманно, поскольку оно, увеличив влияние человека на силы добра и зла, не прибавило человеку мудрости или добродетели. Возникает идея о двух несоразмерных мирах. Один из них – мир человека, другой – мир природы. Человек противостоит природе, покоряет ее при помощи технических средств. Такая установка и действия в пределах западной цивилизации привели к экологическому кризису, к разрушению природы. Ныне вызревает идея гармонии человечества с природой. Эта идея широко обсуждается научной общественностью, различными организациями, обеспокоенными обвальным экологическим кризисом и его последствиями для человечества.       

 Зачинателем широкого публичного  обсуждения экологических проблем  выступил Римский клуб – неправительственная  организация, созданная в 1968 году рядом известных ученых во главе с А. Печчеи, призванная привлечь внимание мировой общественности к долговременным и обостряющемся проблемам человечества. В первом докладе Римского клуба «Пределы роста», подготовленного под руководством Д.Медоуза в 1972 году, было показано, что рост производственных мощностей не может продолжаться до бесконечности. Техника способна превращать средства в цель и тем самым оказывает губительное воздействие как на природу, так и на ее восприятие человеком. В этом докладе впервые была поднята широкая глобальная проблематика. Необходимо разрушить укоренившиеся представления о возможности неограниченного материального роста в силу ограниченных возможностей природной среды. Авторы доклада с помощью математического моделирования исследовали долгосрочные тенденции мирового развития и первые из ученых пришли к выводу, что при сохранении существующих тенденций общественного развития уже в начале третьего тысячелетия человечество может полностью утратить контроль над событиями и в результате прийти к неизбежной катастрофе. Настало время,  когда человечество должно отказаться от количества в пользу качества, сохранить количественный рост производства на нулевом уровне