Очаги восстания были подавлены
армией к лету 1671 г. Степан Разин
был схвачен на Дону казачьей
верхушкой и выдан правительству
(апрель 1671). В Москву он был привезен в
кандалах на специальной повозке с виселицей,
к которой его приковали цепью. За повозкой,
тоже закованный в кандалы, шел его брат
Фрол. 6 июля 1671 г. они были казнены.
Освоение Сибири. С XVI в. русских
людей неудержимо влекла богатая пушным
зверем, рудами, драгоценными камнями,
моржовой костью, рыбой, лесом Сибирь.
Где-то на Востоке за Большим Камнем (Уральскими
горами) находилась земля, где можно было
быстро сказочно разбогатеть, уйти от
крепостнического гнета, от преследований
по религиозным и уголовным мотивам, где
земли хватало всем.
Издавна русские знали два
пути в Сибирь - сухопутный и
морской. Сухопутный начинался
из северо-западного угла Сибири
и проходил по Печоре и ее
восточным притокам через Камень
к притокам нижней Оби. Морской путь лежал
из Поморья по северным морям в устье Оби
и Енисея. Оба пути были сложны и очень
опасны.
После ликвидации Казанского (1552)
и Сибирского (1581) ханств был открыт
более короткий путь - по Каме
и ее притокам. В XVI в. в Сибири были
основаны первые русские города Тюмень
- 1586 г. и Тобольск - 1587 г. Действительное
освоение Сибири начинается в XVII в. Страна
выходила из Смутного времени, проводила
активную внешнюю политику и очень нуждалась
в финансах. Существенно пополнить царскую
казну могла Сибирь.
С самого начала XVII в. по инициативе
правительства, купцов, предпринимателей
в Сибирь направляется поток
первопроходцев с целью овладения
пушными богатствами и поиском
руд благородных металлов. В 1607
г. был основан Туруханск, в 1619 г. - Енисейский
острог, 1628 г. - Красноярский, в 1631 г. - Братский
острог, в 1632 г. - Ленский острог (Якутск).
Якутск стал основной базой дальнейшего
освоения Восточной Сибири. Важным событием
стало достижение русскими людьми Тихоокеанского
побережья. В 1639 г. отряд томских казаков
во главе с Иваном Москвитиным вышел к
Охотскому морю и совершил плавание до
устья Амура.
Значительными открытиями ознаменовались
походы в северо-восточном направлении.
В 1648 г. из Нижне - Колымского
острога во главе с начальником Колымского
острога С.И. Дежневым была отправлена
экспедиция для добычи моржовых клыков
и поисков реки Анадырь, о богатствах которой
слагались легенды. Отряд в 90 человек вышел
из устья реки Колымы в открытое море.
Страшная буря разметала суда. Отряд на
лыжах и нартах 10 недель вдоль побережья
Чукотского пролива добирался до реки
Анадырь. Из 25 человек в живых осталось
только 12. С.И. Дежнев с оставшимися в живых
построил лодки, добрался до среднего
течения реки и основал новый острог -
Анадырский. С.И. Дежнев так и не узнал,
что в 1648 г. он открыл пролив между двумя
материками Азией и Америкой. Он оставил
чертеж реки Анадырь, в челобитных описал
плавание по реке, природу Анадырского
края. Пролив, найденный им, через 80 лет
вновь откроет русский путешественник
В. Беринг. В 1898 г. мыс Восточный был переименован
в мыс Дежнева.
Одновременно шло продвижение
русских людей в южном направлении
- в Приамурье, в "Даурскую
землю", как называли этот район
по имени обитавших здесь дауров.
В 1643 г. из Якутска с отрядом в 130 человек
был отправлен В.Д. Поярков на поиски серебряной,
медной и свинцовой руды и для "объясачения"
амурского населения. Выйдя из Якутска,
по речной системе Алдана он достиг Станового
хребта, где от местных жителей получил
сведения о залежах руд и драгоценных
камней. Местное население добровольно
стало ему приносить ясак. В 1644 г. по системе
реки Зеи, открытой им, В.Д. Поярков впервые
достиг Амура и по нему вышел в Сахалинский
залив. И здесь местное население он обложил
налогом. Но даурские князья оказали сопротивление,
и закрепиться на этот раз в Приамурье
не удалось. Так В.Д. Поярков стал первооткрывателем
реки Зеи впервые из русских людей вышел
к Амуру. В 1646 г. он вернулся в Якутск. В.Д.
Поярков впервые оставил подробное описание
Приамурья. Собранные им сведения сыграли
большую роль в дальнейшем освоении русскими
Приамурья.
Покорение Даурской земли продолжил
Е.П. Хабаров. Родом он был
из Великого Устюга, занимался
предпринимательством, разорился. В Сибирь
отправился, надеясь быстро разбогатеть
на соболином промысле. В 1649 г. он на свои
деньги снарядил отряд "охочих людей"
(добровольцев) в 70 человек и отправился
на покорение Даурской земли на Амуре.
Е.П. Хабаров пошел другим путем: по реке
Олекме и через "Тугирский волок"
на реку Шилку. К 1653 г. он дошел до низовьев
Амура и составил "чертеж по реке Амуру".
Этот поход положил начало освоению русскими
Приамурья. Уже в 50-х гг. здесь появились
промышленники, крестьяне, "гулящие
люди". Отряд Хабарова столкнулся с
довольно сильным и организованным сопротивлением
манчжур и вынужден был уйти с Амура. Тем
не менее, в 1658 г. был построен Нерчинский
острог, ставший базой дальнейшего продвижения
в Приамурье. Столкновения с манчжурами
продолжались, и в 80-е гг. правительство
Софьи Алексеевны начало переговоры с
Китаем о разграничении владений. Следствием
этих переговоров было заключение Нерчинского
трактата в 1689 г., по которому впервые были
разграничены владения России и Китая.
В 1858 г. именем Хабарова был назван военный
пост, ставший с 1893 г. городом Хабаровском.
Завершил историю открытий русских
землепроходцев в XVII в. поход
сибирского казака В. Атласова
на Камчатку в 1697-1699 гг. Он прошел
весь камчатский полуостров и
составил его географическое и этнографическое
описание. Так был достигнут "край и
конец" Сибирской земли.
В Сибири на огромной территории
от Уральских гор до Тихого
океана проживали различные народы,
но численность их была невелика
- около 200 тыс. чел. Суровый
сибирский климат не способствовал
быстрому социально - экономическому развитию,
и сибирские народы находились на разных
уровнях общественно - экономического
развития. Большинство их жило в первобытно-родовом
обществе. Народы Сибири занимались главным
образом охотой, рыболовством, полукочевым
скотоводством. Серьезного сопротивления
русским, за исключением манчжур, они не
оказывали по нескольким причинам. Одной
из них была малочисленность и разрозненность
народов. Следующей причиной было то, что
царская администрация сразу же брала
местное население под опеку, так как была
заинтересована в сохранении большого
количества ясачных людей. Местное население
сразу же заносилось в ясачные книги и
было разбито на ясачные волости. Его зависимость
от пришлых русских заключалась в уплате
ясака (налога). Поначалу ясак составлял
одиннадцать соболей с "князца", т.е.
главы большой семьи, с 1610 г. - девять. Ясак
должен был взиматься ежегодно и не обязательно
платился соболями; его можно было внести
шкурками бобров, горностаев, лисиц (особенно
чернобурых), росомах, белок, лишь бы ценность
их равнялась определенному окладом количеству
соболей. Ясак не брался с зависимого от
"князцов" мужского населения и с
женщин. Налог в царскую казну был невысок,
но зачастую местная администрация творила
произвол и собирала ясак в свою пользу,
и зачастую этот налог превышал царский.
Кроме уплаты ясака сибирские народы должны
были выполнять ямские повинности. Русские
старались не нарушать самобытности местных
народов. Русским не разрешалось селиться
на землях местного населения, "правежом"
(с помощью физического насилия) брать
ясак, насильно обращать в православную
веру.
Широким потоком в Сибирь устремились
казаки, крестьяне, беглые из Европейской
части России. По территории они
расселялись неравномерно. Государство
было заинтересовано в освоении Сибири
и переселенцам оказывало помощь для обзаведения
хозяйством. Частное землевладение не
получило распространения в Сибири, все
земли Сибири находились в собственности
государства, что также привлекало переселенцев.
За пользование государственной землей
крестьяне несли тягло. Основным занятием
переселенцев стало земледелие. Подвигом
русских крестьян стало то, что в суровых
сибирских условиях уже в XVII в. возделанные
пашни появились на всем протяжении Сибири
с запада на восток. Постепенно местное
земледелие стало обеспечивать все население
Сибири местным хлебом.
К концу XVII в. в Сибири русское
население достигало уже 150 тыс.
человек, а в первой четверти
XVIII в. русские уже составляли
70 % населения Сибири. Под влиянием русского
населения якуты, сибирские татары и некоторые
другие народы стали заниматься земледелием.
Появились более совершенные орудия труда.
В Сибири начались разработки руд, золота,
добыча соли. Приход в Сибирь русских ускорил
у местных народов хозяйственное, социальное
и культурное развитие.
Итак, присоединение Сибири к
России произошло за 100 лет. Оно
было успешным и не походило
на покорение Америки англосаксами.
Присоединение имело огромное
значение, как для русских, так
и для народов Сибири.
Итоги деятельности первых Романовых.
В 1613 г. после неоднократных
попыток русского общества преодолеть
Смуту на русском престоле
оказались бояре Романовы. Историческая
заслуга бояр Романовых заключается
в том, что в сложной для
государства ситуации они смогли подняться
над своими узкоэгоистическими интересами
до понимания общенациональных задач.
Они смогли увидеть основные внутренние
и внешние проблемы России, нашли способы
их решения. Благодаря их усилиям, к концу
ХVII в. Россия достигла политической стабильности,
определенного экономического благосостояния.
Первые Романовы смогли укрепиться на
престоле и положили начало второй правящей
династии в России - династии Романовых,
которая через все исторические бури и
испытания проведет Россию к мировому
господству.
§ 3. Культура
XVII века
В первой
половине XVII в. в истории России завершается
период средневековья, и со второй половины
XVII в. начинается период нового времени.
В это время происходят глубокие
изменения во всех сферах общественной
жизни, связанные с кардинальными изменениями
в социально - экономических отношениях.
В хозяйственной сфере появляются первые
мануфактуры, предприятия капиталистического
типа; после воссоединения Украины с Россией
в 1654 г. расширяются экономические, политические,
культурные связи с Западной Европой.
Все это приводит к решительной ломке
традиционного, патриархального мировоззрения.
В обществе растет тяга к знаниям, интерес
к литературе, появляется светская публицистика.
В искусстве начинается процесс обмирщения:
нарушение иконографических схем в живописи,
сближение культового и гражданского
зодчества. XVII век в искусстве - это борьба
старого с новым, появление искусства
нового времени, появление светской культуры.
Просвещение. Развитие городской
жизни, оживление торгово-промышленной
деятельности, развитие системы государственного
управления и связей с зарубежными странами
содействовали распространению грамотности
и просвещения. В XVII в. грамотными были:
все монахи, 70% помещиков, 70% купцов, 40% посадских
людей, 15% крестьян, 1% стрельцов, пушкарей,
казаков. Особенно выросла грамотность
среди посадских людей. Овладение грамотой
давало посадским людям возможность не
только более успешно заниматься ремеслом
и торговлей, но и предоставляло возможность
поступления на службу в какой - либо приказ
или воеводскую канцелярию и таким образом
выхода из изнурительного тягла. Заметно
расширилась грамотность среди дворянства.
Среди дворян, выполнявших ответственные
правительственные поручения, к концу
века неграмотных практически не было.
Среди уездного дворянства картина была
иная, там грамотных было немного. Грамотные
люди имелись и среди черносошных крестьян,
отчасти среди крепостных, но основная
масса крестьян все же была неграмотной.
Но тяга к грамотности в обществе росла.
Грамоте обучались в основном
мужчины. Среди женщин грамотных
было немного - из царского
дома, из высшего сословия. Грамоте
обучались в семье или у
"мастеров" (из низшего духовенства).
Учили чтению, письму, счету по
азбуковникам.
В 1634 г. в Москве был издан букварь Василия
Бурцева. Он переиздавался несколько раз
огромным по тому времени тиражом в 2400
экземпляров стоимость 1 коп. (то тем временам
большие деньги) и расходился почти мгновенно.
В конце века Печатный двор выпустил более
300 тыс. букварей и около 150 тыс. учебных
псалтирей и часословов. В 1648 г. впервые
в России вышла "Грамматика" украинского
ученого Мелетия Смотрицкого, а в 1682 г.
- "Считание удобное" - таблица умножения.
Обучение на дому уже не
могло удовлетворить потребности общества
в образованных людях. Встала необходимость
создания школ. После присоединения Украины
все чаще для обучения грамоте, иностранным
языкам стали приглашать иностранных
учителей из украинцев или белорусов.
В 1649 г. приближенный царя Алексея Михайловича
боярин Ф.М. Ртищев пригласил из Киева
30 ученых монахов и в основанном им Андреевском
(Преображенском) монастыре устроил школу
для молодых дворян. Там преподавали славянский,
греческий языки, риторику, философию.
Имелось еще несколько частных школ. С
начала 50-х гг. существовала школа при
кремлевском Чудовом монастыре. Она была
открыта на патриаршие деньги, и там обучали
будущих священников.