В то же время продолжается
шатровое строительство. В шатровом
стиле в 1623 г. возводятся церковь
Покрова в Медведкове, церковь
Успения ("Дивная") Алексеевского
женского монастыря в Угличе (1628),
имевшая три шатровых завершения.
В 1628 г. появляется шатер и над Спасской
башней Кремля, когда началась реставрация
башен и стен Кремля, пострадавших во время
Смутного времени (См. дополнительный
хрестоматийный материал).
В 30-х гг. было сооружено крупнейшее
светское здание на территории
Московского Кремля - Теремной дворец
(1635-1636, арх. Бажен Огурцов, Антип Константинов,
Трефил Шарутин и Ларион Ушаков) (См. дополнительный
иллюстративный материал). Дворец имел
множество жилых и служебных помещений,
верхнее гульбище, "чердак-теремок"
и золоченую четырехскатную кровлю. Теремок
был чудесно украшен снаружи резным по
белому камню "травным орнаментом".
Внутри дворец был также чудесно расписан
Симоном Ушаковым. Теремок пострадал во
время московского пожара 1812 г., поэтому
первоначальное внутреннее убранство
палат не сохранилось. Современная роспись
дворца была выполнена под руководством
художника Ф.Г. Солнцева в стиле ХVII в. в
1836-1837 гг. при реставрации древнего памятника.
Архитектура 40-80-х гг. В 40-х гг.
складывается определенный тип храма
- бесстолпный, обычно пятиглавый, с декоративными
боковыми барабанами, с подчеркнутой асимметрией
общей композиции, благодаря разномасштабным
приделам, трапезной, крыльцам, шатровой
колокольне. Характерной в этом отношении
является церковь Троицы в Никитниках
(См. дополнительный иллюстративный материал).
В 1631-1634 гг. богатый купец Григорий Никитников
в Китай-городе выстроил церковь, которая
стала известна как церковь Троицы в Никитниках.
В основе плана и композиции поставлен
четверик. Четверик поставлен на высокий
подклет и увенчан пятью главами. К четверику
примыкают приделы, алтарь, трапезная,
колокольня, галерея и крыльцо. Декоративное
убранство церкви необычайно богато: кокошники,
цветные изразцы, белокаменные наличники
окон, растительный орнамент.
В церковном зодчестве преобладали
шатровые здания. В 1649-1652 гг. в
самом начале Малой Дмитровки
была возведена церковь Рождества
в Путинках (См. дополнительный иллюстративный
материал). В древности на этом
месте - у тверских ворот Белого
города - расходились "пути", отсюда
название "Путинки". Церковь имеет
пять одинаковых по высоте шатров. Шатры
поставлены на узкие изящные барабаны,
причем, причем шатры глухие, чисто декоративные.
Храм примечателен тем, что это первая
церковь, построенная на Руси в честь иконы
"Неопалимая купина", защищающей
от пожаров.
В 1653 г. возведение шатровых
церквей в России было запрещено.
Однако шатры оставались одной
из излюбленных форм и в
сельских местностях шатровые
церкви строились и в XVII в.,
и даже в XVIII веке.
В то же время под влиянием
патриарха Никона во второй
половине XVII в. осуществляется ряд
монументальных построек, выполненных
в стиле предыдущего столетия,
имевших целью показать силу
Русской церкви. Одной из таких
построек стал Воскресенский Ново-Иерусалимский
монастырь. Патриарх Никон стремился к
тому, чтобы Русская церковь заняла ведущее
место в православном мире. С этой целью
в 1653 г. патриарх стал проводить реформы
в Церкви. Кроме того, в Подмосковье он
попытался создать подобие святынь Палестины.
В 1656 г. под личным наблюдением патриарха
начались работы по воплощению в жизнь
его грандиозного замысла. В 60 км от Москвы
возникал "Новый Иерусалим" - архитектурно-ландшафтная
зона, совместившая в себе образы многих
палестинских святынь. Строительными
работами с 1658 по 1666 гг. руководил сам патриарх
Никон. Центральным сооружением всего
комплекса стал Воскресенский собор, построенный
как копия храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Собор состоит из трех объединенных частей:
крестово-купольного храма Воскресения,
ротонды Гроба Господня и подземной церкви
Константина и Елены. В центре ротонды
находится часовня, где был погребен Христос.
На южной стороне собора был сооружен
придел "Голгофа". Но увидеть свой
замысел завершенным Никон не успел. Он
был осужден Московским собором в 1666 г.
и сослан на Север, в далекий Ферапонтов
монастырь. Строительство Нового Иерусалима
приостановилось. Царь Феодор Алексеевич
возвратил Никона из ссылки, но по пути
в Москву патриарх скончался. Тело его
было доставлено в Новый Иерусалим и погребено
в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского
собора. В 1679-1685 гг. достраивал Воскресенский
собор царь Федор Алексеевич. Уникальным
являлся керамический декор Воскресенского
собора. Снаружи и изнутри храм украсили
керамические пояса, наличники, порталы,
иконостасы. Первоначальный изразцовый
убор не сохранился, но то, что осталось,
поражает разнообразием и совершенством
исполнения. В 1680-1690 гг. на монастырской
территории строят палаты различного
назначения. Ансамбль монастыря окончательно
сформировался в 1690-х гг., когда была построена
крепостная стена, включавшая в себя 8
башен и надвратный храм во имя Входа Иисуса
Христа в Иерусалим. Монастырь перестраивался
при императрице Елизавете Петровне под
руководством архитекторов И.Ф. Мичурина,
затем К.И. Бланка, Ф.-Д. Растрелли При этом
здания монастыря получили обработку
в стиле барокко. В XVIII-XIX вв. над созданием
ансамбля трудились зодчие М.Ф. Казаков,
А.Н. Воронихин, А.Л. Витберг.
В 1919 г. Воскресенский Ново-Иерусалимский
монастырь закрыли. В 1920 г. на базе монастыря
создан Художественно-исторический музей.
Большой ущерб архитектурному ансамблю
был нанесен в годы Великой Отечественной
войны. Отступавшие германские войска
10 декабря 1941 г. взорвали Воскресенский
собор и его колокольню, Дамасскую и Елизаветинскую
башни, Святые врата обители, сожгли другие
постройки. В послевоенные годы трудом
отечественных реставраторов комплекс
зданий в целом удалось восстановить.
В 1994 г. монастырь вновь начал действовать.
40-80-е гг. XVII в. "золотой век" в искусстве
переживает бывший "медвежий угол"
Руси - город Ярославль. Это период бурного
экономического роста Ярославля, расцвета
культуры, создания великолепных храмовых
ансамблей. Во второй половине XVII в. в городе
начинается усиленное строительство.
В 1647-1650 гг. на деньги богатых
купцов братьев Скрипиных возводится
церковь Ильи Пророка (См. дополнительный
иллюстративный материал). Купцы
Скрипины принадлежали к самым
богатым семьям новой коммерческой
знати, они торговали жемчугом и драгоценностями,
и им покровительствовали сам царь Алексей
Михайлович и патриарх Иосиф. Царь и патриарх
благословили строительство этого храма
и прислали в дар часть, так называемой,
"Ризы Христовой", хранившейся в Успенском
соборе Московского Кремля. В основе церкви
- строгий куб главного храма, увенчанный
традиционным пятиглавием, с двумя башнеообразными
объемами - колокольней и церковью Ризы
Господней. Колокольная и церковь Ризы
Господней завершаются высокими и легкими
шатрами разного рисунка.
Вершиной же ярославского зодчества
XVII в. является церковь Иоанна
Предтечи, построенная в 1671-1687 гг.
в Толчкове (См. дополнительный иллюстративный
материал). Этот уникальный, грандиозный
по размерам 15-главый является
памятником мирового значения. В основе
храма - четверик, увенчанный пятью куполами.
Особенность храма заключается в том,
что к нему примыкают два совершенно симметричных
придела, и эти приделы завершаются пучками
малых пятиглавий. Таким образом, это единственный
в русской архитектуре 15-главый храм. Все
плоскости церкви покрыты сложными ковровыми
узорами из лекального кирпича и изразцов.
В то же время грандиозное
строительство разворачивается
недалеко от Ярославля в старинном
городе Ростове Великом. Город
Ростов расположен в редком по красоте
месте - на берегу огромного озера Неро.
Главной достопримечательностью Ростова
является кремль, возведенный в XVII в. митрополитом
Ионой Сысоевичем. После опалы патриарха
Никона, его сподвижника - Иону Сысоевича
- сослали в тихий Ростов. Но митрополит
вовсе не собирался здесь тихо закончить
свои дни. Ростовская митрополия в XVII в.
была одной из самых богатых. По переписи
1678 г., ей принадлежало более 16 тысяч крепостных,
много земли, леса, соляных варниц, различных
угодий и вотчин. Это позволило энергичному
и честолюбивому митрополиту начать в
70-е годы XVII в. строительство владычного,
или митрополичьего, двора, который позднее
стал именоваться Ростовским кремлем.
Кремль включал в себя древние сооружения,
существовавшие ранее: иераршие палаты,
княжьи терема, Успенский собор. Был возведен
целый комплекс новых каменных зданий
- храмов, расписанных фресками, 11 башен;
была построена звонница, для нее - отлиты
колокола (См. дополнительный иллюстративный
материал). Основные здания кремля были
окружены мощными крепостными стенами
длиною почти в километр. Ростовский кремль
особенно славился своей звонницей с 13-ю
замечательными колоколами, из них три
- самых крупных - были отлиты при Ионе
Сысоевиче. В 1682 г. был вылит колокол, получивший
название "Лебедь" весом в 500 пудов
(8 т); в 1683 г. - "Полиелейный" в 1000 пудов
(16 т) и, наконец, самый большой, названный
в честь родителя Ионы Сысоевича "Сысой",
в 2000 пудов (32 т) был отлит в 1689 году. Во
время литья этих колоколов митрополит
Иона писал к одному из друзей своих (князю
Михаилу Темкину): "На своём дворишке
лью колоколишки и дивятся людишки".
Ростовские колокола и в наши дни удивляют
всех как своею громадностью, так еще более
своим благозвучием и согласием между
собою, или гармонией.
В 1667-1678 гг. в подмосковном селе
Коломенское был построен царский
дворец, являвшийся выдающимся произведением
деревянного зодчества. Это был
целый городок с башенками,
чешуйчатыми крышами, гульбищами,
крылечками с витыми "колоннами".
Различные постройки - хоромы, выполненные
в индивидуальной манере, не похожие друг
на друга, связывались между собой переходами
и насчитывали 270 комнат и 3000 окон. Современники
называли его "восьмым чудом света"
(См. дополнительный хрестоматийный материал).
В это же время в 1681-1693 гг. грандиозное
строительство разворачивается в Москве
на Крутицком подворье (См. дополнительный
иллюстративный материал). Крутицкое подворье
возникло в XIII веке. В 1243 г. на Нижней Волге
Батый создал государство Золотая Орда.
Первое время в Орде исповедывали различные
религии, в том числе и православие. По
просьбе Александра Невского в Сарае была
устроена православная епархия. Для постоя
сарайских первосвященников в Москве
и были выстроены Крутицы. Золотая пора
подворья приходится на XVII век. Именно
в это время подворье начинает приобретать
современный вид. В это время строятся
митрополичьи палаты, новый Успенский
собор с колокольней. При этом собор с
палатами митрополита соединяется стеной-переходом.
В 1693-1694 гг. зодчие О. Старцев и Л. Ковалев
строят парадный вход в подворье - так
называемые Святые ворота с "теремком",
украшенным многоцветными изразцами.
В подворье был богатейший сад, призванный
символизировать райские сады. После Октябрьской
революции 1917 г. Крутицкое подворье постепенно
приходило в запустение. В настоящее время
подворье восстанавливается и передается
Русской православной церкви.
Архитектура 90-х годов. На рубеж
XVII - XVIII вв. приходится закат древнерусской
цивилизации. В Москве усиливаются
западные влияния, которые идут через
Украину. В культуре церковное начало
уходит на второй план. В России закладываются
основы новой, светской культуры. В архитектуру
приходит пышное барокко.
Неполный век существования этого
стиля условно можно разделить
на следующие периоды: голицынское
и нарышкинское барокко (конец XVII в.), петровское
барокко (первая четверть XVIII в.), елизаветинское
барокко (середина XVIII в.).
Начало распространению западноевропейского
барокко в России положили
постройки по заказу князей Голицыных.
Голицыны - древний русский княжеский
род, известный с XVI в., происходящий от
литовского князя Гедимина и находившийся
в родстве с Романовыми. Двоюродный брат
фаворита царевны Софьи Алексеевны В.В.
Голицына - князь Борис Алексеевич (1654-1714)
был единомышленником царя Петра и сторонником
европеизации русской культуры. В 1690-1704
г. в своей подмосковной усадьбе Дубровицы
близ Подольска он возводит церковь Знамения
Богородицы, которая стала самым ярким
архитектурным произведением в стиле
голицынского барокко (См. дополнительный
иллюстративный материал). Оригинален
план дубровицкой церкви: к центральному
четверику примыкают четыре апсиды - каждая
трехлепестковой формы. План "распространяется
в окружающее пространство" причудливой
конфигурацией лестниц. Высокий башнеобразный
восьмерик вместо традиционной главы
венчает удивительной красоты ажурная
золоченая корона. Церковь была обильно
украшена скульптурами, вазонами, маскронами,
волютами и другими архитектурными элементами
стиля барокко. Элементы барокко в архитектуре
церкви Знамения проявляются четко. Прихожанам
она казалась "заморской".
В то же время в Москве
и Подмосковье один из богатейших
людей того времени дядя царя
Л.К. Нарышкин возводит ряд
церковных, гражданских построек,
для которых характерны: центричность,
симметрия, равновесие масс. Появляется
понятие нарышкинский стиль. Отличительной
чертой нарышкинского стиля стало "двухцветье"
- контраст двух тонов - красно - кирпичного
и белокаменного узора. В постройках Л.К.
Нарышкина элементы барокко проявляются
нечетко. Образцом "нарышкинского барокко"
является церковь Покрова в Филях (1690-1693),
подмосковном имении Нарышкиных. В 1689
г. Петр пожаловал дяде село Хвили, ныне
Фили. Прикупив соседнее Кунцево, Нарышкин
усиленно занялся обустройством своей
усадьбы. Он выстроил боярские хоромы,
разбил сад, пруд, различные хозяйственные
постройки. Нарышкин возводит также величественный
храм Покрова Богородицы (См. дополнительный
иллюстративный материал). Церковь двухэтажная.
На первом этаже находится церковь Покрова
Богородицы, а на втором этаже - церковь
Спаса Нерукотворного. К кубическому объему
церкви Покрова с четырех сторон примыкают
полукружия алтарных выступов, выполненных
в виде лепестков. Широкие лестницы выводят
на второй этаж. Верхняя церковь имеет
вид восьмиугольника, на котором высится
звонница с граненой луковичной главой.
Храм отличается изяществом, безукоризненными
пропорциями, применением во внешней отделке
таких декоративных украшений, как колонны,
капители, раковины.
Наиболее талантливым воплотителем идей
Нарышкина стал его крепостной зодчий
Яков Бухвостов. Одним из ярких произведений
Бухвостова стала церковь Троицы в Троице-Лыкове
(1698-1704) (См. дополнительный иллюстративный
материал). Церковь Троицы состоит из трех
частей, ее пропорции изысканны, наружное
и внутреннее убранство тщательно проработано.
Еще одной работой Я. Бухвостова считается
прекрасная церковь Спаса в Уборах (1693
- 1697).
Гражданское зодчество. Процесс
обмирщения русской культуры
особенно отчетливо проявляется в это
время в гражданском зодчестве. Уже в палатах
В.В. Голицына в Охотном ряду, в доме боярина
Троекурова прослеживаются черты регулярности
и симметрии. Эти палаты поражали воображение
москвичей (См. дополнительный иллюстративный
материал). В частности, в окнах голицынских
палат на западный манер были настоящие
стекла, железная кровля вызолочена, наличники
богато изукрашены. В это же время силами
приказа Каменных дел сооружается много
общественных зданий: Печатный (1696) и Монетный
дворы (1696), здание Приказов (аптека на
Красной площади, 90-е годы). Существенной
перестройке подвергся Московский Кремль.
Надстраиваются кремлевские башни, на
всех башнях появляются шатровые навершия
вместо прежних четырехскатных крыш. Все
это придает Московскому Кремлю новый
вид: оборонно-крепостной его облик уступает
место торжественному ансамблю.