Россия в XVII веке

     Отличительной чертой правления  Бориса Годунова было широкое крепостное строительство. При нем были сооружены два ряда крепостных стен в Москве - Белый город, Земляной город. Для отражения набегов крымских татар в степях были построены города - крепости Ливны, Валуйки, Воронеж, Белгород, был восстановлен Курск; на западе укреплялся Смоленск, на севере - Архангельск, Кольский острог, в Сибири - Тобольск, Тюмень, Березов, Верхотурье. В целях укрепления вооруженных сил он увеличил число стрельцов до 20 - 25 тыс., в южных крепостях увеличивалось число служилых людей "по прибору".

     Во внутренней политике Б. Годунов  продолжал курс на укрепление  самодержавия, при этом он опирался  на служилое дворянство и верхи  посада. В интересах верхушки  посада проводилось "посадское  строение", т.е. возвращение в  посад беглых тяглецов, к посаду стали приписывать владельческих крестьян. В 1592 г. закончилось составление писцовых книг, начатое еще Иваном Грозным. В 1592 - 1593 гг. были издан указ о запрещении крестьянского выхода, что фактически окончательно закрепощало крестьян за их владельцами. В 1597 г. были изданы указы об установлении 5-летней давности для исков на беглых крестьян и холопов. Но Б. Годунов пытался быть хорошим царем: для помещичьих крестьян были определены нормы податей и повинностей; жители наиболее бедных областей были освобождены от повинностей.

     Но социальная политика Бориса  Годунова успеха не имела. Желание  царя улучшить жизнь народа  было воспринято как попытки  обмана и угнетения. Целые деревни  снимались с мест и бежали  в Поволжье, Сибирь.

    Кроме того, на правление Бориса Годунова пришлись невиданные стихийные бедствия: в 1601 г. все лето шли дожди и не давали хлебу созревать, а на Успенье Богородицы ударили морозы. Погиб весь хлеб, рожь и овес. В 1603 г. в стране возникла угроза голода. Б. Годунов быстро предпринял самые энергичные меры: на свои личные деньги он закупал хлеб и организовал его бесплатную раздачу в Москве.

     Но опять благие намерения  царя были неудачны. Прослышав,  что в Москве бесплатно дают  хлеб, работу, деньги, целые деревни снимались с мест и бежали в Москву. В Москве чиновники шли на различные махинации. Так, они заранее посылали в дома, назначенные для раздачи хлеба, своих родственников, и весь хлеб отдавали им. Но, чтобы не вызвать ненависть со стороны московского боярства, Годунов не шел на репрессии в отношении бояр - мошенников. И бесплатная раздача хлеба только усилила бедствия в Москве.

     В результате в стране разразился  голод, он достиг чудовищных  размеров. Только в Москве от  голода умерло 127 тыс. чел. По  некоторым данным, в России вымерла 1/3 населения (См. дополнительный иллюстративный материал).

     Народ быстро нашел объяснение  стихийным бедствиям: гнев Божий.  Сомнений в народе не оставалось: Борис Годунов совершил какие  - то страшные преступления. Народная молва приписала ему убийство царевича Дмитрия, раннюю смерть Федора Иоанновича и многое другое. Царь, желавший блага своему народу, стал вызывать ненависть.

     А в это время в Польше  объявился человек, который стал  выдавать себя за чудесно спасшегося царевича Дмитрия. Историки до сих пор точно не установили, кем же на самом деле был этот человек, но наиболее убедительной является точка зрения, что первым самозванцем был монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев. Он вошел в историю как Лжедмитрий I. В 1602 г. Г. Отрепьев бежал в Литву, где объявил себя сыном царя Ивана Грозного Дмитрием. Он нашел покровительство в лице князя А. Вишневецкого и сандомирского воеводы Ю. Мнишека, с дочерью которого Мариной заключил помолвку. В марте 1604 г. самозванец перешел в католичество. Он обещал польскому королю поменять в России православие на католичество, отдать полякам Смоленск и Северскую землю. Самозванца поддержала польская шляхта (дворянство) и польская католическая церковь.

     В августе с немногочисленным  войском Лжедмитрий I выступил в поход, а в октябре 1604 г. вступил в пределы Московского государства. Следует сказать, что на всем пути следования все слои населения встречали его хлебом - солью. Народ считал, что с воцарением на престоле сына Ивана Грозного прекратится гнев Божий на Россию. Численность его войска постоянно росла. К нему присоединялись все, недовольные Годуновым: казаки и посадские, крестьяне и мелкопоместные дворяне, стрельцы и холопы, просто искатели приключений.

     А царь Борис к этому времени сильно переменился. Обычно активный, он отошел от дел, стал мнительным, окружил себя колдунами. 13 апреля 1605 г. Борис Годунов внезапно умер. На престол взошел его 16-летний сын Федор.

     Судьба Бориса Годунова на  русском престоле сложилась трагично. Вся его семья заплатила самую высокую цену за высшую власть в стране - он сам, его жена, сын и дочь погибли в период Смутного времени. И, тем не менее, его заслуги перед русской историей очень высоки: ведь именно он организовал возведение московского митрополита в сан патриарха. Вся семья Годунова была похоронена на территории самого святого места в России - Троице - Сергиевой лавре.

     Итак, первая попытка русского  общества преодолеть Смуту закончилась  неудачей. Годунов стал жертвой  того, что рискнул быть первым выбранным царём. Народ не смог смириться с мыслью о выбранном царе. Ни народ, ни сам Годунов не верили в его богоизбранность, т.е. в то, что сам Господь - Бог вручил Годунову Русскую землю в управление.

     2. Правление Лжедмитрия I (1605 - 1606). В конце мая 1605 г. войско Лжедмитрия I подошло к Москве, где 1 июня произошел переворот в пользу Лжедмитрия I. Федор Годунов, его мать царица Мария Григорьевна были взяты под стражу и 10 июня убиты. 20 июня 1605 г. самозванец торжественно въехал в Москву. Москва колокольным звоном встречала, как она считала, сына Ивана Грозного - царевича Димитрия. 22 июля Димитрий был венчан на престол и стал новым царем. Самозванец сразу же вернул из ссылки мать царевича Дмитрия Марию Григорьевну Нагую, которая сразу "признала" в самозванце своего сына; первые места в Боярской думе были отданы Нагим (См. дополнительный иллюстративный материал).

     Новый царь сразу же принялся  за дела правления. И такого  царя Москва еще не знала.  На польский манер он Боярскую думу переименовал в Сенат, принял титул "пресветлейшего и непобедимейшего монарха и великого князя Цесаря". Патриарха Иова - ревностного сторонника Годуновых - сослали в далекую обитель. Новым патриархом стал "лукавый и изворотливый грек" Игнатий. Под страхом смертной казни новый царь запретил чиновникам брать взятки, повысил должностные оклады. Два раза в неделю - в среду и субботу - сам лично принимал челобитные, и все желающие могли встретиться с ним. Царь каждый день участвовал в заседаниях Боярской думы, вникал во все дела, быстро схватывал суть вопроса и тут же принимал разумные решения. Новый царь стал проявлять самостоятельность и во взаимоотношениях с поляками. Обещания, данные им, он не спешил выполнять. Православие осталось государственной религией, более того, он не разрешал строить в России католические храмы. Польскому королю он не отдал ни Смоленска, ни Северской земли, а предлагал дать за них выкуп.  
 

Но… с  первых же недель Москва стала разочаровываться в молодом правителе: он не вписывался в представления москвичей о  православном государе. Православный государь был величав, ходил степенно, важно, обязательно в сопровождении  бояр. А Димитрий вел себя запросто. Он не ходил, а буквально бегал по Москве, причем, сам, без бояр. Оказывается, сын Ивана Грозного не знал московских обычаев. В послеобеденное время с незапамятных времен Москва погружалась в сон. А молодой царь в это время принимался бегать по городу. Он заходил в лавки купцов, беседовал с ними, уговаривал бояр путешествовать по Европе, отправлять детей учиться за границу.

     И ореол богоизбранности исчезал,  демократические манеры выдавали  в сыне Ивана Грозного обыкновенного  человека.

     Одной из главных ошибок царя было то, что он привез с собой из Польши невесту - дочь польского дворянина Марина Мнишек (См. дополнительный иллюстративный материал). Она сразу же стала демонстрировать пренебрежение ко всему русскому. Это больно ударило по самолюбию русских. Иерархи Церкви потребовали, чтобы "Маринка" приняла православие. Невеста русского царя переходить в православие не захотела. 8 мая 1606 г. царь обвенчался с ней. Польская дворянка, католичка стала русской царицей.

     Создалась неслыханная ситуация на русском престоле. Русские были очень щепетильны в вопросах престолонаследия и вероисповедания своих государей. А теперь на престоле оказались две царствующие особы - самозванец, в этом уже никто не сомневался, и иностранка - католичка. Сын католички мог стать русским царем. Этого терпеть бояре не захотели. Князь Василий Шуйский организовал заговор. 17 мая - в разгар свадебных торжеств - заговорщики ворвались в Кремль, и Лжедмитрий I был убит (См. дополнительный иллюстративный материал). В течение трех дней его тело было выставлено на Красной площади, затем вывезено за город и зарыто. Из-за распространившихся слухов о чудесах на могиле Лжедмитрия I труп был вырыт, сожжен, а пепел выстрелом из пушки развеян в сторону польской границы.

     Вторая попытка преодолеть Смуту также закончилась неудачей. Лжедмитрий I не вписывался в традиционные представления русских о богоизбранном государе, не нашел опоры и понимания в русском обществе.

     3. Правление Василия Шуйского (1606 - 1610). Во время народного возмущения против Лжедмитрия I с Лобного места на Красной площади царем был "выкликнут" 54- летний Василий Шуйский, стоявший во главе боярского заговора против самозванца.

     19 мая 1606 г. на Земском соборе  он был избран царем, а 1 июня 1606 г. торжественно венчался на царство. Василий Шуйский был представителем самой знатной и родовитой боярской фамилии, происходившей от Рюриковичей. Шуйский впервые в истории России присягнул подданным: дал "запись" (законодательные гарантии против бессудных опал и казней) и закрепил ее целованием креста. Царь клялся не отнимать имущества у наследников и родственников осужденных, если "они в той вине невинны". Такие же гарантии давались купцам и всем "черным людям". Он также клялся не слушать ложных доносов и решать дела только после тщательного расследования. Но на практике он редко считался со своей клятвой.

     Василий Шуйский, несмотря на  знатность происхождения, не пользовался  популярностью в народе. Ему не  удалось справиться с народным  недовольством. Народное недовольство летом 1606 г. вылилось в первую крестьянскую войну под предводительством И.И. Болотникова (1606 - 1607). Болотников объявил себя "большим воеводой" царя Дмитрия Ивановича. Под его знаменами собирались крестьяне, холопы, посадские люди, служилые люди, мелкие и средние дворяне. Страна раскололась на два лагеря. Восстание охватило центр, юг страны. Москва оказалась в осаде. Но в решающий момент дворяне пошли на сговор с Шуйским. У села Коломенское И.И. Болотников потерпел поражение, снял осаду и ушел к Калуге, затем к Туле. В 1607 г. восстание было разгромлено войсками Василия Шуйского.

     Стремясь стабилизировать положение  в стране, правительство В. Шуйского  в 1607 г. принимает Уложение  о крестьянах, по которому вводит 15-летний срок исковой давности по делам беглых. Вводились суровые денежные санкции против тех, кто принимал беглых крестьян.

     Весной 1607 г. в Речи Посполитой  объявился новый самозванец, который  также выдавал себя за сына  Ивана Грозного. Он вошел в  русскую историю под именем Лжедмитрий II (См. дополнительный иллюстративный материал). Его войска у границы перехватили Марину Мнишек, высланную в Польшу после гибели Лжедмитрия I. Марина Мнишек "признала" в новом самозванце своего мужа. Поляки стремились использовать тяжелое положение России для захвата ее земель. Польская шляхта по согласованию с Ватиканом поддержала самозванца. Снаряженный опять на польские деньги, новый самозванец в 23 мая 1607 г. перешел русскую границу, а 10 сентября 1607 г. начал поход на Москву. Основную часть его войска составили польские шляхтичи, примкнули к нему и казаки во главе с атаманом И. Заруцким. Жители русских городов и его встречали хлебом - солью. Лжедмитрий II подошел к Москве, но взять ее не смог и стал лагерем в 17 км. от Москвы у села Тушино.

     В Тушине он стал создавать  свои органы государственной  власти: Боярскую думу, приказы, ростовского  митрополита Филарета назначил  патриархом, в провинцию стал  посылать воевод. Он стал раздавать  поместья, жалованье тем, кто переходил  к нему в Тушино. Бояре и дворяне толпами переходили к нему на службу. Власть Лжедмитрия II распространилась на большую часть территории страны (См. дополнительный иллюстративный материал).

     Лжедмитрий II стал одной из самых  разрушительных фигур русской  истории. Он расколол страну на две части. За год существования Тушинского лагеря в стране возникло две власти: правительство царя В. Шуйского в Москве и правительство Лжедмитрия II в Тушине. Государственность "перетекала" из Кремля в Тушино. Самозванец как бы "воровал" власть у Шуйского. Зa это его прозвали "Тушинским вором".