Польцевская культура

    В результате активных археологических разведок последних лет на территории Приморья открыто большое количество укрепленных поселений. Более половины городищ относятся к польцевскому времени, но многие из них сооружены и функционировали в предшествующую эпоху бронзы. Однако именно в польцевское время оборонительная система этих городищ претерпела изменения в сторону укрепления: надстраивались существующие или возводились дополнительные валы, сооружались рвы и т. д.

    Таким образом, мы имеем ряд свидетельств тому, что в Приморье польцевские племена вступили в новую стадию политогенеза — вождество, сложившееся в результате ведения военных действий. Об этом свидетельствует то, что с приходом в Приморье, количество укрепленных поселений у польцевцев возросло, а в комплексе инвентаря увеличилось содержание предметов вооружения. Выросла мобильность польцевцев. Культурная экспансия и формирование укрепленных поселений происходили в это время не только в Приморье. На равнине Саньцзян на основе культуры гунтулин сформировалась так называемая «цивилизация», а в западной части пров. Ляонин и в центральной части пров. Цзилинь под давлением хунну сложилась культура сянъби. Все эти явления требуют комплексного изучения. Кроме того, существует необходимость в детальном исследовании культурных взаимодействий, происходивших на рубеже эр в Восточной Азии, и их связи с процессом складывания сложных стратифицированных обществ на всей территории означенного региона. 

    Связи с сопредельными  территориями 

    Племена Приамурья в I тыс. до н.э. поддерживали тесные контакты с племенами сопредельных территорий. Это было время образования больших этнических общностей, и для того чтобы разобраться в вопросе о самобытности культуры и роли племен Приамурья раннего железного века в истории племен Восточной и Северной Азии в I тыс. до н.э., необходимо подробно рассмотреть памятники, которые в указанное время были распространены на территории сопредельных с Приамурьем районов Восточной Азии.

    Наиболее  определенно влияние польцевской  культуры прослеживается в Приморье. По мнению А.П. Деревянко, в конце I тыс. до н.э. (Ш-П вв. до н.э.) начинается проникновение польцевских племен на территорию северной части Приморья, и вытеснение на юг племен кроуновской культуры. В 1-Ш вв. н.э. значительная часть Приморья, в том числе южные районы Приморья, была заселена польцевскими племенами, в состав которых, видимо, вошла часть кроуновских племен.

    В Приморье известно большое количество памятников железного века, датированных в хронологическом диапазоне  Ш в. до н.э. - Ш в.н.э.: Сенькина Шапка, Малая Подушечка, сопка Булочка, Синие Скалы, Рудаковское городище, Глазково городище и др.

    Несмотря  на то что большинство этих местонахождений  многослойные, культурные горизонты, относящиеся к железному веку, фиксируются достаточно хорошо. По типу, системе орнаментации, способам изготовления сосуды железного века Приморья имеют самые близкие аналогии среди сосудов польцевского и кукелевского этапов. Сходство наблюдается также среди многих изделий из кости металла и камня. Одни исследователи железного века в Приморье памятники, датируемые I - IV вв. н.э., относили к польцевской культуре [Бродянский, 1987], другие [Андреева, 1977J относят к ольгинской культуре, хотя отмечается сходство многих индикаторных элементов в ольгинской культуре и польцевском и кукелевском этапах польцевской культуры. Скорее всего, в III - I вв. до н.э. польцевские племена проникают вначале в северную часть Приморья, а затем в I - Ш вв. н.э. - в центральное и южное Приморье, частично ассимилируя местное население (кроуновцев) и перенимая некоторые аборигенные элементы в их культуре.

    Очень сложная и интересная проблема - формирование культуры яёй в Японии и ее связи с культурами материка. Яёйская культура подразделяется многими  исследователями на три периода: ранний (Ш - II вв. до н.э.), средний (I в. до н.э. - I в.н.э.) и поздний (II - Ш вв. н.э.). Яёйская культура распространялась в Японии с юга на север и с запада на восток. Один из самых сложных вопросов в изучении яейской культуры - вопрос о ее происхождении, истоках. Многие авторитетные авторы считают, что культура яёй не сформировалась полностью в Японии, а многие ее элементы связаны с материковыми культурами. Однако когда рассматривается вопрос где, когда, кем и каким образом культура яёй была перенесена на острова, существует много точек зрения. Самым древним очагом культуры яёй, ставшим впоследствии центром ее формирования, является Северный Кюсю. По находкам, обнаруженным при раскопках в этом районе, можно установить сходство культур яёй и Кореи. Среди корейской керамики встречается и такая, которая имеет близкие аналогии в керамике культуры яёй. Например, лощеные сосуды, раскрашенные киноварью, имеют самую тесную связь с керамикой яёй.

    Связи культуры яёй с материковыми культурами прослеживаются не только на материалах древних памятников Кореи и побережья Китая, но и с польцевской культурой [Деревянко, 1976].

    Рассматривая  взаимоотношения культуры яёй и  польцевской, необходимо отметить сходства форм сосудов и приемов их орнаментации. Для раннего этапа культуры яёй характерны хорошо профилированные сосуды, украшенные прочерченными линиями и налепными валиками, и сосуды баночных форм. По орнаментации и формам они близки к польцевским сосудам. В среднем периоде культуры яёй появляются хорошо профилированные сосуды с блюдовидными отогнутыми венчиками, по краю которых шли глубокие линии. Тулово таких сосудов украшалось валиками или прочерченными линиями. Эти сосуды аналогичны сосудам польцевского типа и сосудам второго горизонта поселений на Сенькиной Шапке и Синих Скалах. Сходство между культурами польцевской и яёй прослеживается также в каменном инвентаре и в некоторых типах изделий из металла и дерева.

    Польцевская культура относится к более раннему  времени, чем яейская, и, видимо, польцевские  племена принимали какое-то участие в ее формировании. На поселениях польцевской культуры были обнаружены все инструменты, необходимые для обработки дерева: кельты, долота, топоры. Техника и приемы обработки дерева у польцевцев были во многом сходны с теми, что применяли племена культуры яёй.

    Таким образом, очевидно, что в формировании культуры яёй приняли участие  и племена Приамурья и Приморья. Все это еще раз говорит  о том, что культура яёй представляет собой исключительно сложное явление. Естественно, что процесс продвижения приамурских племен на юг и далее на восток был медленным, и в Японию проникают племена, в какой-то мере смешавшиеся с аборигенным населением Приморья и Кореи.

    Многие  элементы в материальной культуре польцевцев имеют близкие аналогии в находках поселений железного века, относящихся к концу I тыс. до н.э. - 1 тыс. н.э. в Северной Корее. В настоящий момент трудно сделать определенный вывод о характере этих связей: либо это перемещение самих племен, либо - отдельных культурных элементов.

    Раскопки, проведенные китайскими археологами на территории бассейна правого берега Амура, выявили поселения железного века, относящиеся к концу I тыс. до н.э. - началу I тыс. н.э., имеющие близкие аналогии с польцевской культурой. Особенно большое количество раскопанных поселений сосредоточено в провинции Хэйлунцзян по правому берегу Амура, на реках Уссури, Муданьцзяна и др. Наиболее близкая к польцевской является керамика типа ваньяньхэ. Такого типа керамика выделена при раскопках поселения железного века в уезде Суйбинь. На поселении раскапывались жилища площадью 50 - 80 м². По конструкции жилища близки к польцевским. Керамика, обнаруженная в слое, – лепная, покрыта в отдельных случаях красной краской, орнаментирована вафельными и «пальцевыми» оттисками. Датировка поселения в пределах 90 г. до н.э. - 130 г. н.э. Подобного типа поселения раскапывались близ г. Хайлинь, северо-восточнее д. Дунсин, у д. Гуньтулин и др. В сопредельных с Амуром территориях правобережья Китая до настоящего времени не обнаружено классических поселений польцевской культуры, а элементы некоторого сходства можно, видимо, объяснить опосредованными или прямыми культурными контактами и экономическими связями племен, расселявшихся по левому и правому берегу Амура.  

    Этническая  принадлежность 

    По  поводу этнической принадлежности польцевцев А.П. Окладников высказал мнение, что носители польцевской культуры были тунгусо-маньчжурами, переселившимися в Приамурье из Прибайкалья. В качестве подтверждения теории он привёл находки с памятника Амурский Санаторий – глиняные модели щитка для защиты пальца при стрельбе из лука, колыбели и лодки тунгусо-маньчжурского типа.

      А.П. Деревянко, напротив, относит носителей урильской и польцевской культур к палеоазиатам. [1976, с. 277-278] и связывает их с известным по китайским письменным источникам народом илоу [1976, с. 153-155]. Д.Л. Бродянский отождествляет носителей янковской культуры с илоу, кроуновской — с воцзюй, а польцевской – с чжигулу (северными воцзюй). Японские исследователи Онуки Сидзуо и Исао Усуки в целом связывают польцевцев с илоу.

    Благодаря раскопкам 1950-1960-х гг. и ряду обобщающих работ, изданных в 1970-е гг., польцевская  культура в настоящее время является одной из наиболее изученных и известных археологических культур Дальнего Востока. Однако многие связанные с ней проблемы до сих пор остаются нерешенными. К ним можно отнести следующие проблемы:

1. происхождение и раннее появление железа, связанная с ними хронологии польцевской культуры;
2. соотношение и периодизация памятников польцевской культуры в Приамурье;
3. распространение и трансформация польцевской культуры;
4. взаимодействие польцевской культуры с автохтонным населением Приморья - носителями кроуновской культуры;
5. социальное устройство и этническая принадлежность;
6. связи польцевской культуры с синхронными культурами на территории Китая, Кореи и Японии.

    Кроме того, еще предстоит решить проблемы палеоэкологии, роли земледелия в хозяйстве польцевской культуры, социально-экономической интерпретации и многие другие. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    4. Польцевская культура Приамурья 

    4.1. Основные памятники

    На  территории Среднего и Нижнего Приамурья  насчитывается около 100 памятников польцевской культуры. Наибольшее их число изучено в окрестностях г. Хабаровска. Памятник Польце I, на котором было найдено большое количество жилищ и артефактов, является эпонимным. 
 

Поселение Польце I

    Памятник  Польце I расположен на невысокой (3-4 м) террасе на берегу одного из притоков Амура. В 1962 г. на памятнике заложен разведочный шурф (размеры 0,5х0,5 м), а в 1963-1964 гг. и 1966-1967 гг. проведены археологические раскопки. Выявлено около 20 западин от жилищ, из них вскрыто 10. Примечательно, что 9 жилищ погибли в результате пожара (в одном жилище следы пожара прослеживаются лишь частично). Все жилища имеют подквадратную или подпрямоугольную в плане форму. Большую часть находок составляет керамика. На поселении Польце I обнаружено около 150-200 целых или представленных в виде развалов сосудов, которые были раздавлены рухнувшей во время пожара кровлей [Деревянко А.П., 1976, с. 9-83]. Если учитывать еще и сосуды, которые удается реконструировать по иллюстрациям, то количество найденной керамики значительно возрастёт.

    Типология, орнаментация и технологические  особенности керамики этого поселения  проанализированы А.П. Деревянко - автором  отчета о раскопках. Он выделил 8 морфологических типов и 14 типов орнаментации сосудов. Что касается технологических особенностей керамики данного поселения, то сосуды изготовлялись вручную, без применения гончарного круга. Формовка сосудов производилась тремя способами, в основном методом кольцевого налепа.

    Большой интерес представляют обнаруженные на поселении металлические изделия. Железные изделия достаточно разнообразны: кельты, стамески, наконечники стрел и копий, меч, латные пластины, детали наборного пояса, шилья, рыболовные крючки. В комплексе железных изделий большой процент

составляют предметы вооружения.

    Железные  кельты имеют прямоугольную в  плане и клиновидную в сечении  форму, шестиугольную или четырехугольную  в плане втулку. Одной из характерных особенностей таких кельтов является наличие в верхней части украшения в виде опоясывающих рельефных валиков.

    Бронзовые изделия представлены бусинами и  пуговицами. Из глины изготовлены  керамические пряслица и украшения  в виде колец. На поселении обнаружены также миниатюрные скульптурки, очертаниями напоминающие свинью или ежа. Подобные изделия, изготовленные из камня, обнаружены в Корее на памятниках Одон — в г. Хверён и Хогокдон (Помый Кусок) - в г. Мусан.

Поселение Амурский Санаторий

    Находится в г. Хабаровске, на правом берегу Амура, в месте впадения в него двух небольших ручьев. Раскоп (1959 г.) состоял из двух участков - верхнего и нижнего (площадь 390 и 235 м² соответственно). В раскопе прослежена четырёхслойная стратиграфия: выявлены жилища периода неолита, железного века, эпохи средневековья и остатки нанайских построек XVII в. Жилища железного века обнаружены на нижнем участке раскопа. Вскрыто 5 целых (№ 1-5) и 2 разрушенных (№ За, 36) жилища.