Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Апреля 2012 в 01:32, реферат
Настоящее исследование предпринято в связи с неудовлетворенностью автора существующими Историями России. *(К.Е.12.2000. Данное весьма опрометчивое заявление было сформулировано в момент начала создания сего текста - примерно в 1996 г., когда новые книги либо только что вышли и ещё не были доступны автору (В.Я.Петрухин - 1995г., Свод сведений о славянах IV-IX вв. - 1992-1995), либо вышли позже (Данилевский И.Н., сборник под редакцией Е.А.Мельниковой). Т.о. можно сказать что публичное лицо официальной науки в настоящее время вполне адекватно, и главную опасность представляет уже не наука ПАРТИИ-И-ПРАВИТЕЛЬСТВА, а монстр НХ, но это отдельная тема - см. в ссылках.) Об Истории Карамзина исчерпывающе сказал ещё Пушкин. Со времён классических трудов С.М.Соловьёва и В.О.Ключевского прошло уже слишком много лет, и хотя в отношении части их "приемников" хочется сказать "товарищ не читатель, товарищ - писатель", тем не менее, объём фактов, которыми оперирует наука, за прошедший век существенно вырос. Кроме того, возросло и число принимаемых во внимание исторических концепций. Самые значительные из них – это теория исторического материализма, идеи евразийства, концепция "вызов - ответов".
ВЕДЕНИЕ
Глава 1. роисхождение славян
1.1. Версия Нестора
1.2. Евразийство, антинорманизм, “клиника”
1.3. Норики и венеды (Тацит, Плиний, Клавдий Птолемей)
1.4. Германцы и гунны (Иордан, Приск, Евгипий)
1.5. Склавины и анты (Иордан, Прокопий)
1.6. Генезис (авторская версия)
1.7. Дранг на юг
Глава 2. асселение славян по Восточно-европейской равнине
Глава 3. осточные славяне и варяги. Начало государственности. Русский Хакан, Аскольд и Дир, Рюрик.
3.1. Призвание Рюрика
3.2. Русы и славяне восточных авторов
3.3. География на кофейной гуще
3.4. Каганы и василевсы. Любовь почти до гроба.
3.5. Явление руси “городу и миру”
Глава 4. вижение на юг. Образование Великого княжества Киевского. Вещий Олег
4.1. Дружина и город
4.2. Полюдье
4.3. Вещий Олег
4.4. Название “Русь”
Глава 5. родолжение варяжской традиции, кризис государственности. Игорь Старый. Компромиссное разрешение кризиса. Ольга. Святослав.
5.1. Игорь Старый – счастливый муж и неудачный правитель
5.2. Княгиня Ольга – устроение земли
5.3. Святослав – начало ненужных походов
5.4. Святослав – конец героической эпохи
1. Дополнительные матиериалы Ас-сакалиба (славяне) у Ибн Фадлана О ещё одной возможности ождествлении Рюрика Комментарии Лютового к «О ещё одной возможности отождествлении Рюрика» и ответ на них. Дискуссия по поводу похода и договора 907 г. Великого князя Олега, случившаяся на ВИФ
Список литературы
Литература к «Образование Киевской Руси»
ЛИТЕРАТУРА К «О ещё одной возможности отождествлении Рюрика»……………………………………..143
Узнав что [Свендослав] уже подплывает к Истру и готовится к высадке на берег, мисяне собрали и выставили против него фалангу в тридцать тысяч вооруженных мужей. Но тавры стремительно выпрыгнули из челнов, выставили вперед щиты, обнажили мечи и стали направо и налево поражать мисян. Те не выдержали первого же натиска, обратились в бегство и постыдным образом заперлись в безопасной крепости своей Дористоле.77-44
С одной стороны, византийская политика достигает успеха - болгары "с радостью" принимают императорских послов и отправляют к Никифору дочерей царского рода - в качестве невест наследников престола - сыновей Романа-II, тринадцатилетнего Василия (будущего Василия II Болгаробойцы, 976-1025) и десятилетнего Константина (будущего Константина-VII, 1025-1028), а заодно и в качестве заложников. С другой стороны, приглашённые варвары не собираются выполнять договор - получить плату и удалиться восвояси. Здесь вскрылась ошибка византийской дипломатии, неправильно оценившей, а точнее вообще не оценившей, внутренние обстоятельства своего союзника. Оказалось, что Великий князь киевский Святослав и правительство Киевского государства - это "две большие разницы".
Именно здесь, в Болгарии, Святослав решает создать своё собственное "варяжское государство", починив себе все Болгарское царство и максимально оттеснив византийцев к югу. Свою интригу начинает и Калокир, пытающийся, используя русов, захватить императорский трон. Святослав остаётся в Болгарии и превращает её в базу для подготовки нападения на Константинополь.
Святослав со всей присущей ему энергией начинает осуществление своего плана. Осень 968 года должна была уйти на закрепление в Северной Болгарии. Зимой проходы в Родопских горах, отделяющих Северную Болгарию, где сильны были антивизантийские настроения, от Южной, которая, наоборот, и экономически и духовно уже довольно сильно была привязана к метрополии, непроходимы из-за снега, а плаванье морем слишком опасно из-за осенних и зимних штормов. Так что вторжение в Южную Болгарию могло начаться только весной следующего 969 года.
Одновременно и император Никифор Фока деятельно готовиться к войне со Святославом. Узнав о происходящем у тавров, занялся в одно и то же время множеством дел. Он снаряжал пешее войско, вооружал отряды, [приучал] конницу к глубинным построениям, одел всадников полностью в железо, изготовлял метательные орудия и расставлял их на башнях городской стены. Затем он выковал тяжёлую железную цепь и протянул её на огромных столбах, расставленных в Босфоре, прикрепив одним концом к башне, которую обычно называли Кентинарий, а другим к башне Кастеллий, находящейся на противоположном берегу.77-44
Таким образом, не имея возможности привлечь византийскую армию, занятую на востоке, император создаёт новую, причём делает это в высшей степени профессионально. Он не только готовит Константинополь к обороне, но и формирует ударные силы для наступательной войны - тяжеловооруженную кавалерию, называвшуюся катафрактами, а также силы поддержки - обученную пехоту. Вызов, брошенный Византии Святославом, нашёл достойный отклик. Для борьбы с русской угрозой византийская элита пошла на такую реформу армии, которая с одной стороны создавала целый слой новой привилегированной военной знати, а с другой давала императору новую постоянную армию, вместо фемного (провинциального) ополчения и в дополнение к всегда занятой на Востоке главной армии.
Пока шёл процесс формирования новой армии, Византия была вынуждена защищаться имеющимися в Европе и явно недостаточными средствами. Командует войсками греков патрикий Пётр - муж предприимчивый и необыкновенно храбрый. Но удача по-прежнему на стороне Святослава. Он берёт Филиппополь (Пловдив). Здесь Святослав встречается с сильным сопротивлением, оказываемым ему собственно болгарским населением. Для подавления этого сопротивления Святослав применяет террор. Объятых ужасом испуганных мисян он умерщвлял с врождённой жестокостью: говорят с бою взяв Филиппополь, он со свойственной ему бесчеловечной свирепостью посадил на кол двадцать тысяч оставшихся в городе жителей и тем самым смирил и [обуздал] всякое сопротивление и обеспечил покорность.77-56 Этот разгромный образ действий подтверждается и русским летописцем. И пошёл Святослав к столице, воюя и разбивая города, что стоят и доныне пусты.
Обращает на себя внимание сходство действий при встрече с сопротивлением местного населения Святослава и, захватившего в 943 году Бердаа на Каспии, Хельга - террор. Цифра 20 тысяч несколько преувеличена, но сам факт террора подтверждается и другими источниками. Ничего подобного не было на Руси, так как между варягами и восточными славянами не возникали отношения завоеватели - завоёванные, а соответственно не возникало необходимость подавлять сопротивление.
Тем временем Византия предпринимает и политические усилия для снятия русской угрозы. В следующем 969 году печенеги нападают на Киев и начинают его блокаду. Это вынуждает Святослава отложить на потом планы вторжения в собственно византийские владения, если таковые и были, оставить армию в Болгарии, а самому с небольшой конной дружиной отправиться в Киев.
Правительство Ольги уже сильно славянизировалось. Обороной Киева руководит воевода Претич. Другие: Борич (улица Боричевский Ток в современном Киеве), молодой Добрыня (прототип былинного Добрыни Никитича). Но собственных, без варягов, сил ещё недостаточно. Киевляне посылают гонца к Святославу в Болгарию со словами: "Ты князь ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою и детей твоих. Если не придёшь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?" Услышав эти слова, Святослав с дружиною скоро сел на коней и вернулся в Киев; приветствовал мать свою и детей и сокрушался о том, что случилось с ними от печенегов. И собрал воинов и прогнал печенегов в поле. И наступил мир. Таким образом, в Киеве не столько сил не было, сколько не было воли и решимости действовать, ведь войско князь не с собой привёл, а собрал уже после возвращения. Но жить в Киеве он, как и раньше, не может и после произошедшей вскоре смерти матери, раздав земли сыновьям, в начале 970 года снова уходит в Болгарию. Не нравится мне здесь, хочу жить в Переяславце на Дунае, там середина земли моей, туда привозят всё добро. Из Греции идёт туда золото, ткани, вина, плоды разные. Из Болгарии и Венгрии серебро и кони. Из Руси звериные шкуры, воск, мёд и рабы.
Ещё в 967 году, когда Святослав собирался в болгарский поход, он, возможно, организовал набор дополнительных войск в Скандинавии. Не предполагая своего возвращения в Киев, Святослав организовал проход этих отрядов не по пути Из варяг в греки, а по более древнему волжскому пути, чтобы не допустить разгрома собственного тыла этими бандитами. В 968 году эти отряды русов появляются на Волге и снова разрушают Булгар и, едва оправившуюся от похода Святослава, Хазарию.
Ибн-Хаукаль[78] сначала со слов беженца, с которым беседует в 969 году, говорит о разрушении народом рус Самандера, в котором виноградники отрасли вновь за три года, т.е. беженец 968 года ссылается на предыдущее разрушение 965 года. Дату 965 год подтверждает Ибн-Мискавейх, указывающий, что на "острие" русов были печенеги. Позже, получив новые сведения, Ибн-Хаукаль дописывает: в 969 году Булгар... опустошили русы и пришли в Хазаран, Самандар, Итиль и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус. Такой спешный уход из области Каспия связан, скорее всего, с тем, что после Святослава там и поживиться было нечем - виноградники выросли вновь, а золото нет. Но по дороге они узнают, о временном возвращении Святослава в Киев и сами останавливаются переждать "перемирие" в Тмутаракани.
Появление у восточных авторов 968 года как даты разгрома Хазарии сильно запутало восстановление действительной хронологии. Многочисленные попытки принять одну из этих дат, оспорив вторую, не дали корректного результата. С одной стороны, оспаривая датировку Нестора - 965 год, авторы не могут подтвердить дату 968 год через византийские хроники, поскольку подробно описанные события 967-971 годов не позволяют вставить в их канву ещё и отлучение Святослава для похода в Хазарию. С другой стороны, не удалось и свести сообщения Ибн-Хаукаля и Ибн-Мискавейха к одному 965 году, так как информатор Ибн-Хаукаля - беженец именно 968 года.[79]-610
Таким образом второй разгром Хазарии в 968 году всё-таки был, но Святослав его учинить не мог, так как находился в это время в Киеве. Предположение о действиях независимых варяжских дружин высказывалось давно, но отвергалось ещё Артамоновым, так как, по его мнению, в X в. ар-рус – это несомненно выходцы из Киевской Руси. На Каспии действительно не могло быть независимых от Киева варягов, но по другой причине. Пути из Скандинавии к Каспийскоу и Чёрному морям в конце X века уже надёжно контролировались из Киева и Новгорода, и прорыв на юг независимых дружин потребовал бы большой войны. В то же время восточные авторы вряд ли могли различить варягов, только что пришедших из Скандинавии, и варягов из дружин Киевских князей.
Недавно Р.Г.Скрынников ещё раз подтвердил два разгрома Хазарии78 и, исходя из своих представлений о множественности варяжских государств на территории Восточной Европы, присоединился к мнению о действиях независимых дружин. Одна в 968 году воюет уже в Болгарии, а другая в то же самое время в Хазарии. Автор, соглашаясь с тем, что в Хазарии в 968 году была другая дружина, возражает против её независимости, и как выше говорилось, считает, что это были отряды дополнительно набранные Святославом.
Именно с этими отрядами вновь прибывших варягов можно связать "Записку топарха".[80]-(112-114) Автор записки - византийский "губернатор" некоторых западно-крымских территорий, называемых климатами и связанных с Херсонесом. Соседними с востока территориями были хазарские климаты. В "Записке..." рассказывается о том, как некие варвары, которые сначала были весьма справедливыми и законными, и города и народы к ним добровольно присоединились, вдруг утратили эти свои качества. Сначала они разгромили соседей (климаты хазар), разрушив 10 городов и 500 деревень, а потом начали нападать на владения топарха.
Топарх оказался человеком достаточно энергичным. Поздней осенью он вернулся с севера, спустившись вниз по Днепру, переправился во время ледостава на левый берег, переждал зимние вьюги в селении Борион, где провёл астрономические наблюдения и, пройдя по вражеской территории, вернулся весной в свои владения. Поздней осенью "варвары" напали на владения топарха. Первоначально он вынужден был отступить, но затем, возможно уже на следующий год, вернулся в разрушенную область. Здесь он снова подвергся нападению. В последовавших боях ему удалось отбить атаки варваров. Затем он приступил к строительству крепости, под стенами которой произошли новые столкновения. На следующий день, выслав на разведку отряд в 400 человек, противника не обнаружили - они ушли куда-то совсем.
Но тревога от этого не уменьшилась, а увеличилась. Собрание местной знати приняло решение отдаться под протекторат тому, кто властвует севернее Дуная. Топарх подчинился принятому решению, и сам отправился к царствующему севернее Дуная. Миссия оказалась успешной, и топарх сохранил свои владения.
Из этого документа можно сделать следующие сопоставления. Тмутаракань была торговой и перевалочной базой киевских русов и в этом качестве вела себя вполне цивилизованно по отношению к соседним территориям. Поход Святослава на Хазар в 965 году изменил и характер Тмутараканских варягов-руси. Топарх был именно тем человеком, который организовал набег печенегов на Киев. А вернувшись, столкнулся с угрозой тмутараканцев и пришедших к ним по Волжскому пути летом 969 года новых отрядов из Скандинавии, число которых вряд ли превышало несколько тысяч. Узнав о возвращении Святослава в Болгарию осенью 969, тмутараканские отряды перестали нападать на Херсонес, дождались весны и ушли к Святославу. Крымская знать, а потом и топарх, избавившись от непосредственной угрозы, решили не искушать судьбу и договориться с утвердившимся в 970 году на севере от Дуная Святославом, тем более, что и сама метрополия в это время вела со Святославом переговоры.
В "Записке топарха..." нет ни дат, ни указаний на время правления какого-либо конкретного императора, ни других событийных временных привязок. Но есть привязка астрономическая. Топарх, находясь в устье Днепра, провёл астрономические наблюдения, определив, что Сатурн входит в созвездие Водолея, в то время когда солнце находится в зимних знаках. Это довольно приблизительное определение позволило вычислить время наблюдения как 963 (Г.В.Вернадский) - 967 (А.Н.Сахаров) годы, отсюда вполне можно предположить, что астрономические наблюдения были выполнены в начале зимовки в селении Борион, т.е. в конце 967 года. Тогда война с тмутараканскими русами начинаясь осенью следующего 968 года, занимает и 969 год, а поездка к "правящему севернее Дуная" - падает на 970 год. Это соответствует времени возвращения Святослава в Доростол, находящийся на правом (южном) берегу Дуная, при том, что русы контролируют в основном территории севернее Дуная со смешенным валахо-славянским населением и только временно подчинённые болгарскими царями. По данным Скилицы, во время осады Доростола прибыли к нему [императору Иоанну] послы из Константии и других крепостей, лежавших по ту сторону Истра; они умоляли простить им всё плохое и отдавали себя и свои укрепления в его руки.79-128
"Записка топарха..." сохранилась в трёх фрагментах и её текст не содержит прямых указаний на то, сколько времени заняли описанные в ней события. Во всяком случае, только в 970 году топарх крымских владений Византии мог ездить на поклон к "правящему севернее Дуная". Болгарские цари Пётр и Борис к крымским делам отношений не имели, а поездка к Святославу в Киев, как предполагает А.Н.Сахаров, не соответствует "титулу" - "правящий севернее Дуная". Находясь в Крыму, определять Киев, как находящийся севернее Дуная - то же самое, что, находясь в Москве, определять Варшаву, как находящуюся южнее Оки. Для человека, проводящего астрономические наблюдения - это недопустимая вольность.
Пока Святослав отсутствовал, в Византии произошли крупные перемены. 28 ноября 969 года византийские войска взяли Антиохию, одержав крупнейшую победу над арабами. Тем самым армия освободилась, и её начали срочно перебрасывать из Азии в Европу. В ночь с 10 на 11 декабря в Константинополе произошёл государственный переворот. Император Никифор Фока был убит, а его преемником стал Иоанн Цимисхий. 30 января 970 года умер болгарский царь Пётр, правивший с 927 года и сохранявший дружественные отношения с Византией. Тогда же произошёл мятеж "комитопулов" и от Болгарии откололась западная часть, где было провозглашено Западно-Болгарское царство, ставшее проводить антивизантийскую политику. Преемник Петра, царь Борис, унаследовал только восточные области - Восточно-Болгарское царство со столицей в Преславе.