Нравственно-экологического воспитания учащихся начальной школы при изучении курса «Окружающий мир»

Л.А. Григорович рассматривал содержание нравственного воспитания через гуманность.

«Гуманность» – это  интегральная характеристика личности, включающая комплекс ее свойств, выражающих отношение человека к человеку.

Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических  свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к  человеку как к высшей ценности. Как качество личности гуманность формируется  в процессе взаимоотношений с  другими людьми: внимательности и  доброжелательности; умений понять другого  человека; в способности к сочувствию, сопереживанию; терпимости к чужим  мнениям, верованиям, поведению; в готовности прийти на помощь другому человеку.»[5. c.104]

Кроме гуманности в содержание нравственного воспитания входит воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплинированность как  качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется  в выдержанности, внутренней организованности, готовности подчиняться личным и  общественным целям, установкам, нормам, принципам.

«Являясь составной частью нравственности, дисциплина основана на личной ответственности и сознательности, она готовит к социальной деятельности. Нравственной предпосылкой ответственности  за свои поступки является способность  личности выбирать свою линию поведения  в различных обстоятельствах.» [5. c. 105-106]

Дисциплинированность как  личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение  в понятии культуры поведения. Оно  включает в себя:

- культуру речи (умение  вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые  средства в разных условиях  общения, владеть нормами устного  и письменного литературного  языка);

- культуру общения (формирование  навыков доверия к людям, вежливости, внимательности в отношениях  с родными, друзьями, знакомыми  и посторонними людьми, умение  дифференцировать свое поведение  в зависимости от окружающей  обстановки – дома или в  общественных местах, от цели  общения – деловое, личное  и т.д.)

- культуру внешности (формирование  потребности соблюдать личную  гигиену, выбирать свой стиль,  умение управлять своими жестами,  мимикой, походкой);

- бытовую культуру (воспитание  эстетического поведения к предметам  и явлениям повседневной жизни,  рациональная организация своего  жилища, аккуратность в ведении  домашнего хозяйства и т.п.).»  [5. c. 105-106]

По И.Ф. Харламову содержание нравственности заключается в следующем:

1. В отношение к Родине (патриотизм) – любовь к своей  стране, истории, обычаям, языку,  желание стать на ее защиту, если это потребуется.

2. В отношение к труду  (трудолюбие) – предполагает наличие  потребности в созидательной  трудовой деятельности и ее, понимание  пользы труда для себя и  общества, наличие трудовых умений  и навыков и потребность в  их совершенствовании.

3. В отношение к обществу (коллективизм) – умение согласовывать  свои желания с желаниями других, умение координировать свои усилия  с усилиями других, умение подчинятся  и умение руководить.

4. В отношение к себе  – уважение себя при уважении  других, высокое сознание общественного  долга, честность и правдивость,  нравственная чистота, скромность.

5. В человеколюбие или  гуманность.[20. c.380]

Результатом нравственного  воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно  ценных свойствах и качествах  личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. О нравственной воспитанности свидетельствует  глубина нравственного чувства, способность к эмоциональному переживанию, мучениям совести, страданию, стыду  и сочувствию. Она характеризуется  зрелостью нравственного сознания: моральной образованностью, способностью анализировать, судить о явлениях жизни  с позиций нравственного идеала, давать им самостоятельную оценку.

«Нравственная воспитанность» – это устойчивость положительных  привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения  в условиях здорового детского коллектива. О нравственной воспитанности говорит  также наличие сильной воли, способность  осуществлять нравственно - волевой  контроль и самоконтроль, регуляцию  поведения. Она проявляется в  активной жизненной позиции, единстве слова и дела, гражданском мужестве и решимости в сложных жизненных  ситуациях оставаться верным своим  убеждениям, самому себе.»[9. c.269]

Нравственным следует  считать такого человека, для которого нормы, правила и требования выступают  как его собственные взгляды  и убеждения, как привычные формы  поведения. Говоря точнее, в своем  истинном значении нравственность не имеет ничего общего с послушно-механическим исполнением, вынужденным только внешними требованиями установленных в обществе моральных норм и правил.

Методы нравственного  воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они  выполняют функции организации  процесса нравственного развития и  совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов  нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт. [11. c. 83]

Формы организации и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает  индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом – воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется  вся воспитательная система. Создание коллектива это не самоцель, а лишь наиболее эффективный и действенный  путь формирования личности.

И.С. Марьенко назвал такие  группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение.

Упражнение - обеспечивает выработку  и закрепление необходимых навыков  и привычек, претворение навыков  и привычек на практике.

Убеждение - направлено на формирование этических понятий, на разъяснение  нравственных принципов, на выработку  этических идеалов.

Для активизации нравственного  развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и  поведения используется метод проблемно-ситуационный. Этот метод побуждает личность систематизировать  ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами  поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод  интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю. [11. c. 84]

Самостоятельное решение  нравственных проблем, в различных  жизненных ситуациях позволяет  устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу  в становлении личности, формировать  положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение  и окончание нравственной задачи по решенному началу.

И.Г. Щукина выделяет три  группы методов:

- методы формирования  сознания: рассказ, объяснение, разъяснение, лекция. А  так же этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, доклад, пример;

- методы организации деятельности  и формирования опыта поведения  (упражнение, поручение, воспитывающие  ситуации);

- методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание).

В процессе нравственного  воспитания применяются и такие  вспомогательные методы как поощрение  и наказание. Они служат для одобрения  положительного и суждения отрицательных  поступков и действий. К методам  нравственного воспитания относится  так же личный пример, который оказывает  огромное влияние на сознание и поведение, на формирование морального облика. [6. c. 117]

В системе основных методов  воспитательного воздействия как  составная часть, средство и прием  используется положительный пример. В педагогической литературе он рассматривается  как самостоятельный метод и  как компонент- методов формирования нравственного сознания и поведения.

Нравственное воспитание эффективно тогда, когда его следствием становится нравственное самовоспитание и самосовершенствование. Самовоспитание представляет собой целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера.

Самосовершенствование —  процесс углубления общего нравственного  состояния личности, возвышение всего  образа жизни, поднятия его на ступень  более высокого качества.

Нравственное воспитание, осуществляемое в школе, общественных организациях, внешкольных учреждениях  и семье, обеспечивает формирование любви к Родине, бережного отношения  к всему многообразию собственности  и творческого отношения к  труду. Его результатом является коллективизм, здоровый индивидуализм, внимательное отношение к человеку, требовательность к себе, высокие  нравственные чувства патриотизма, сочетание общественных и личных интересов.

Нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение  людьми правилами и нормами поведения.

 

1.2. СУЩНОСТЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ.

 

 Экологическое   воспитание  - составная часть нравственного  воспитания. Поэтому под  экологическим   воспитанием  понимается единство  экологического  сознания и поведения,  гармоничного с природой. На формирование  экологического  сознания оказывают  влияние  экологические  знания  и убеждения.  Экологические   представления формируются у  младших школьников в первую  очередь на уроках природоведения  Знания, переведенные в убеждения,  формируют  экологическое   сознание.

 Экологическое  поведение  складывается из отдельных поступков  (совокупность состояний, конкретных  действий, умений и навыков) и  отношения человека к поступкам,  на которые оказывают влияние  цели и мотивы личности (мотивы  в своем развитии проходят  следующие этапы: возникновение,  насыщение содержанием, удовлетворение).

В  сущности   экологического   воспитания  есть две стороны: первая -  экологическое  сознание, вторая -  экологическое  поведение, в  этой работе рассмотрено только формирование  экологического  сознания. А  экологическое  поведение формируется с годами и не столько на уроке, сколько  во внеклассной и внешкольной  деятельности.

Таким образом, определяя  сущность   экологического   воспитания, выделяют, во-первых: особенности  этого процесса:

1) ступенчатый характер:

а) формирование экологических  представлений ;

б) развитие экологического сознания и чувств;

в) формирование убеждений  в необходимости экологической  деятельности;

г) выработка навыков и  привычек поведения в природе;

д) преодоление в характере учащихся потребительского отношения к   природе;

2) длительность;

3) сложность;

4) скачкообразность;

5) активность;

во-вторых: огромное значение психологического аспекта, который  включает в себя:

1) развитие экологического  сознания;

2) формирование соответствующих  (природосообразных) потребностей, мотивов и установок личности;

3) выработку нравственных, эстетических чувств, навыков и

привычек;

4) воспитание устойчивой  воли;

5) формирование значимых  целей экологической деятельности.

Поэтому формирование экологического сознания и поведения

в единстве необходимо начинать с младшего школьного возраста.

 

 

Создание нового отношения  человека к природе - задача не только социально-экономическая и техническая, но и нравственная. Она вытекает из необходимости воспитывать экологическую  культуру, формировать новое отношение  к природе, основанное на неразрывной  связи человека с природой. Одним  из средств решения данной задачи становится  экологическое   воспитание , где под воспитанием в широком  смысле слова понимается образование, развитие, воспитание (в узком смысле слова).

Цель  экологического   воспитания  - формирование ответственного отношения к окружающей среде, которое  строится на базе  экологического  сознания. Это предполагает соблюдение нравственных и правовых принципов  природопользования и пропаганду идей его оптимизации, активную деятельность по изучению и охране природы своей  местности.

Сама природа понимается не только как внешняя по отношению  к человеку среда - она включает в  себя человека.

Отношение к природе тесно  связано с семейными, общественными, производственными, межличностными отношениями человека. Охватывает все сферы сознания: научную, политическую, идеологическую. А так же художественную, нравственную, эстетическую, правовую.

Ответственное отношение  к природе - сложная характеристика личности. Она означает понимание  законов природы, определяющих жизнь  человека, проявляется в соблюдении нравственных и правовых принципов  природопользования, в активной созидательной  деятельности по изучению и охране среды, пропаганде идей правильного  природопользования, в борьбе со всем, что губительно отражается на окружающей природе.