Нравственно-экологического воспитания учащихся начальной школы при изучении курса «Окружающий мир»

Введение

 

“Через красивое - к человечному 

такова закономерность воспитания”

В.А. Сухомлинский

 

В настоящее время экологическая  проблема взаимодействия человека и  природы, а также воздействия  человеческого общества на окружающую среду стала очень острой и  приняла огромные масштабы. В условиях надвигающейся экологической катастрофы громадное значение приобретает  экологическое воспитание как составная  часть нравственного воспитания человека всех возрастов и профессий. Сейчас много экологических проблем  во всем мире. В большей мере это  происходит потому, что школа всегда очень мало уделяла внимания нравственному  и экологическому воспитанию учащихся.

Формирование экологического сознания - важнейшая задача школы  в настоящее время. Формирование нравственной культуры неизбежно соприкасается  с экологическим воспитанием  личности. Нужно отметить взаимовлияние  двух планов воспитательных воздействий: во - первых, это комплексное воздействие на формирование отношения школьников к природе в единстве экологических, нравственных и эстетических компонентов; во - вторых, собственно нравственное воспитание в широком смысле в целях формирования у школьников эстетического, экологического отношения к действительности вообще и к природе как ее части. В совокупности оба плана осуществляются средствами “природного содержания” учебного познания, влияния самой природной среды, конкретных природных явлений, объектов, их материальных свойств, а так же воздействием нравственных свойств трудовой и творческой деятельности, направленной на природные объекты.

Восприятие, оценка, переживание  эстетически значимых объектов живой  и неживой природы оказывается  не только важным мотивом общения  современного человека с природой, но и активным фактором нравственного  воспитания, формирования его действенно - гуманистической позиции и культуры поведения. Поэтому нравственно-экологическое  воспитание стимулирует формирование направленности школьников на природоохранительную активность их экологической культуры. Экологическое воспитание как элемент  в системе воспитания направлено на всестороннее развитие школьника, становление  его как труженика, гражданина, разумного  потребителя. При этом подчеркивается значение эстетических потребностей, оценок, отношений к природе в  развитии экологической ответственности  школьника.

Для педагогов, ведущих воспитательную работу со школьниками на основе природной  красоты, необходимы глубокое понимание  характера общественных отношений человека к миру. Знания и конкретные представления о задачах и путях формирования нравственных, действенно - гуманистических и эстетических оценок природных объектов. О разновидностях человеческой деятельности в природе, а так же об особенностях становления личной духовно - содержательной позиции по отношению к природе как к объекту социальной и эстетической ценности.

Природа должна быть раскрыта не только как материальная среда  человеческого существования, но и  как духовная, входящая в объекты  научного и художественного познания, а так, же как материя, предмет  и орудие его жизнедеятельности. Без развитой способности нравственного  восприятия невозможно целостное представление  и сущностное познание природного объекта, явления как эстетического, характерного, совершенного в своем роде. Без  этого невозможна его правильная оценка, решение определенных познавательных, трудовых, творческих задач стоящих  перед человеком. Вопросами нравственного  и экологического воспитания занимались такие известные педагоги как  И.Ф. Харламов, О.С. Богданова, В.И. Петрова, И.А. Каиров, Л.Ф. Островская, И.Д. Зверев, А.Н. Захлебный, Плешаков и др.

Проблемой нашего исследования является создание педагогических условий  для нравственно-экологического воспитания младших школьников в процессе учебной  деятельности. Для решения данной проблемы учителю требуется не только знание методики преподавания, но и  умение направить свою деятельность на нравственно-экологическое воспитание в учебной деятельности.

Цель курсовой работы - теоретически обосновать возможности осуществления  нравственно-экологического воспитания учащихся начальной школы при изучении курса «Окружающий мир».

Объект исследования  - процесс нравственно-экологическое  воспитание младшего школьника.

Предмет исследования - методы осуществления нравственно-экологического воспитания в начальной школе.

В соответствии с проблемой, целью, объектом и предметом исследования поставлены задачи:

1.Изучить педагогическую литературу по нравственному и экологическому воспитанию младших школьников.

2.Раскрыть основное понятие "экологическое воспитание" как составную часть нравственного воспитания в учебном - воспитательном процессе начальной школы.

3.Определить наиболее эффективные методы нравственно-экологического воспитания младших школьников.

 

 

ГЛАВА I

 

Нравственно-экологическое  воспитание младших школьников. 1.1.Сущность нравственного воспитания

На современном этапе  общество поглощено проблемами рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями, которые  разрушают социальные связи и  нравственные устои. Это ведет к  нетерпимости и ожесточению людей, разрушает внутренний мир личности. Решая задачи воспитания, необходимо опереться на разумное и нравственное в человеке, определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества. Этому поможет нравственное воспитание.

Исследуемая проблема нашла  отражение в исследованиях таких  философов античности как: Пифагор, Демократ, Аристотель.

Пифагор говорил, что главное  для человека «наставить душу к добру  и злу». [13.c. 134] Выдающийся мыслитель  античности Аристотель в сочинении  «Политика» отмечал, что «законодатель  должен отнестись с исключительным вниманием к воспитанию молодежи, так как в тех государствах, где этого нет, и сам государственный  строй терпит ущерб». [13. c. 134].

Ряд советских исследователей таких как: Л.Н. Толстой, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Н.И. Болдырев, И.Ф. Харламов, И.С. Марьенко, а так же ряд российских ученных: Б.Т. Лихачев, Л.А. Попов, Л.Г. Григорович, И.П. Подласый и др., освящают в своих  работах сущность основных понятий  теории нравственного воспитания, содержания, методов нравственного воспитания.

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая  как можно меньше зла и как  можно больше добра».[14. c. 379]

Термин «нравственность» берет свое начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как /moralis/–  мораль. «Нравы» – это те эталоны  и нормы, которыми руководствуются  люди в своем поведении, в своих  повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся  силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений.»[1. c.155]

Вместе с тем моральные  требования, нормы, нравы получают определенное обоснование в виде представлений  о том, как надо человеку жить, вести  себя в обществе и т.д.

Мораль исторически конкретна, она изменяется с развитием общества. Нет морали, единой для всех времен и народов. По мере смены общественно-экономических  формаций менялись представления о  нравственности, приличествующих нормах и нравах поведения в общественной среде.

Л.А. Григорович дал следующее  определение «нравственность» –  это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как  доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм.»[5. c.104]

И.С. Марьенко обозначил «нравственность  – как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов  поведения. Они находят выражение  в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д.»[11. c.7]

«Нравственные нормы» –  это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить  в той или иной конкретной ситуации.

Нравственная норма может  побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может  и запрещать или предостерегать от них. [5. c.104]

«Воспитание» – процесс  целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое  и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей  целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу.

Понятие «нравственное воспитание»  всеобъемлюще. Оно пронизывает все  стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог  современности В.А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системаобразующий  признак – нравственное воспитание. «Сердцевина нравственного воспитания – развитие нравственных чувств личности.»[25.c. 29]

«Нравственное воспитание»  – это целенаправленное и систематическое  воздействие на сознание, чувства  и поведение воспитанников с  целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям  общественной морали.»[12. c. 163]

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как  целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни младших  подростков: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и  индивидуальных особенностей.

Результатом целостного процесса является формирование нравственно  цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Нравственное воспитание включает: формирование сознания связи  с обществом, зависимости от него. Необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества; ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности; превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений; формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям; формирование нравственных привычек.

«Нравственное воспитание личности»  – сложный и многогранный процесс, включающий педагогические и социальные явления. Однако процесс нравственного  воспитания в известной мере автономен. На эту его специфику в свое время указывал А.С. Макаренко.

Основные задачи нравственного  воспитания:

1. формирование нравственного  сознания;

2. воспитание и развитие  нравственных чувств;

3. выработка умений и  привычек нравственного поведения.

Нравственное сознание –  активный процесс отражения нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление –  процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление  ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести поражаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением.

Нравственность личности складывается из субъективно освоенных  моральных принципов, которыми она  руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления.

Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и  стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Она реализуется в единстве нравственного чувства и сознательной непреклонной решимости осуществить  свои нравственные убеждения в жизни.

Источник моральных привычек – в единстве глубокой сознательности и личной эмоциональной оценки явлений, взаимоотношений между людьми, их моральных качеств. Моральные привычки – это азбука моральных идей и  убеждений. Формирование моральных  привычек – это тот путь проникновению  воспитателя в духовный мир воспитанника, без которого невозможно понимание  человека и влияние на него тончайшими средствами – словом красотой. [19. c.192] Благодаря моральной привычке нормы  общественной сознательности и общественной морали становятся духовным приобретением  личности. Без моральной привычки невозможны самоутверждение, самовоспитание, уважение к самому себе.

Нравственное поведение  личности имеет следующую последовательность:

- жизненная ситуация –  порождаемое ею нравственно –  чувственное переживание – нравственное  осмысление ситуации и мотивов  поведения, 

- выбор и принятие решений  - волевой стимул – поступок. В  жизненной практике, особенно в  экстремальных условиях, всегда  реализуются в единстве все  названные компоненты.

Важнейшим средством нравственного  воспитания является использование  созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного  поведения, к которому стремится  человек. Как правило, нравственные идеалы формируются в рамках гуманистического мировоззрения как обобщенной системы  взглядов и убеждений, в которой  человек выражает свое отношение  к окружающей его природной и  социальной среде и центрируется вокруг человека. При этом отношение  человека содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и  оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими  людьми.