Шпаргалка по "культорологии"

нравственность  отодвинуты на второй план, а в первую  очередь развивались

прикладные  науки, техника, все то, что нужно  человеку в  сиюминутной  жизни.

Они считали, что духовная культура  римлян  носит  подражательный  характер.

Существует, также  и другое мнение, которое доминирует в  настоящее  время  в

мировой историографии, оно  сводится  к  тому,  что  именно  те  недостатки,

которые отмечали Тойнби и Шпенглер, являются ее индивидуальностью, тем,  что

дает  ей полную характеристику. Что же особенное есть в этой цивилизации? Во-

первых, установление демократической формы  правления  в  результате  борьбы

между патрициями и плебеями, во-вторых—непрерывные  войны.  Именно  эти два

фактора  и  стимулировали   развитие   цивилизации,   определяли   весь   ее

исторический  облик.

Определим хронологические  рамки существования Римской  цивилизации,  она

уникальна тем, что период ее существования мы  можем назвать не  только  с

точностью до столетия и даже до  года,  но  и  даже  с  точностью  до  дней.

Условно, днем основания Рима и всей Римской  цивилизации считается 21  апреля

753 года  до н. э.,  финал  наступил  тогда,  когда  был  свергнут  последний

Римский император Ромул Августул., это произошло 23  августа 476  г н.э.

Таким  образом,  Римская  цивилизация  просуществовала  12  веков,   которые

разбиваются на три периода:

. царский  8-6 вв. до н.э.,

. период  римской республики 4-1 вв. до н.э.,

. период  римской империи 1 в. до н.э.- 5 в. н. э.

Истоки Римской  цивилизации.

Важнейшим центром  Средиземноморской империи был  город Рим, население

которого выросло до 1—1,5 млн. жителей. В отдельных частях огромной державы

возникли в I—III вв. н.э. другие большие города. Столицу  империи и другие

большие города украшали великолепные крупные здания — храмы местных и

общеимперских божеств, дворцы, “базилики”, портики  для прогулок, а также

различного вида здания для общественных развлечений, театры, амфитеатры,

цирки. В амфитеатрах шли представления — травля зверей, бои гладиаторов,

публичные казни. В цирках происходили скачки на запряженных четверками

лошадей колесницах — “квадригах”.   Полы и стены храмов, дворцов, базилик,

домов богатых  рабовладельцев были украшены тонко  выполненными мозаичными

орнаментами и  даже целыми картинами. В северных провинциях многие дома

имели отопление. Из печей горячий воздух направлялся по глиняным трубам под

полом различных  помещений и создавал в них  теплую атмосферу. Однако если

общественные  здания и дома богачей блистали роскошью отделки и удобствами,

то жилища большинства  свободного населения были убоги  и неудобны. Сельские

жители ютились  в деревянных хижинах, крытых черепицей  и отапливавшихся

очагом, находившимся в середине помещения.

Религия

В повседневной жизни римлян религия играла очень  важную роль. Римляне,

так же как и  все народы древности, обожествляли непонятные им явления

природы и общественной жизни. Римская религия зародилась еще в недрах

родового строя  и к концу республиканского периода  прошла длительный путь

развития. В римской  религии долгое время сохранялись остатки религиозных

первобытных представлений: тотемизма, фетишизма, анимизма. Особенно долго

сохранялся в  римской религии анимизм, вера в безличных и абстрактных духов,

обитающих во всех окружающих человека материальных предметах.

В силу консервативности мышления и медленного развития, свойственных

идеологии города-государства, в религии долгое время сохранялись  родовые и

семейные культы. Каждая семья находилась под покровительством своих

божеств, имела свои святыни и свой культ: центром семейного культа был

очаг, а  его главным жрецом был отец семейства.

Умершие члены  семьи превращались в духов, о которых нужно заботиться.

Римляне верили, что умершие жили в том месте, где их похоронили, и так же,

как и живые, нуждались в пище. Обычно на могилы регулярно приносили немного

пищи  и цветы. Умершие предки считались  богами покровителями — манами. Но,

если об умерших не заботились их потомки, они преследовали живущих,

становились злыми  и мстительными лемурами. Семейный культ был одним

важнейших и наиболее почитаемых в римской религии.

Древним и почитаемым был культ богов, олицетворявших разные стороны

земледелия, главного занятия римлян. Представления о  богах, первоначально

как о безликих и абстрактных духах, постепенно развивались, и уже в V в. до

н.э. римляне  изображали многих своих богов в  человеческом образе. Начиная

с III в до н.э. на римскую религию очень сильное влияние стала

оказывать греческая  религия. Римляне отождествили с  греческими богами своих

абстрактных богов.

Для того чтобы боги заботились о людях  и о государстве, им нужно было

приносить жертвы и возносить молитвы-просьбы, производить особые ритуальные

действия. При жертвоприношении зачитывалась молитва, причем особенно

следили за тем, чтобы молитва была произнесена  точно, так как малейшее

искажение делало ее недействительной.

Искусство

Искусство древнего Рима развивалось в рамках рабовладельческого

общества, поэтому именно эти два основных компонента имеют в виду, когда

говорят об “античном  искусстве”. Искусство Рима считают  завершением

художественного творчества античного общества. Искусство  древнего Рима -

явление самостоятельное, определявшееся ходом и ходом  исторических событий,

и условиями  жизни, и своеобразием религиозных  воззрений, свойствами

характера римлян, и другими факторами.

В древнем Риме скульптура ограничивалась преимущественно историческим

рельефом  и портретом, зато получили развитие изобразительные искусства с

иллюзорной  трактовкой объемов и форм — фреска, мозаика, станковая живопись.

Архитектура достигла небывалых успехов как в ее строительно-инженерном, так

и в ансамблевом  выражении. Новым было у римлян и  их понимание взаимосвязи

художественной  формы и пространства. В римской  архитектуре предпочтение

отдавалось замкнутым  формам. Зодчие любили псевдоперипетры с колоннадой,

наполовину утопленной в стену.

Тот же принцип  проявлялся и в скульптуре. Пластичные формы греческих

атлетов всегда представлены открыто. Образы, подобные молящемуся римлянину,

набросившему  на голову край одеяния, большей частью заключены в себе.

Конец римского искусства формально и  условно может быть определен

падением  Империи. Периодизация римского искусства — одна из самых сложных

проблем его  истории. В отличие от принятой и широко распространенной

периодизации  древнегреческого искусства, обозначающей годы становления

архаикой, время  расцвета — классикой и кризисные  века — эллинизмом.

Историки древнеримского искусства, как правило, связывали  его развитие лишь

со сменами  императорских династий.

Если наметить основные этапы истории древнеримского искусства, то в

общих чертах их можно представить так: древнейшая VII - V вв. до н.э. и

республиканская эпохи V в.  до н.э. - I в.  до н.э. — период становления

римского искусства. В этих широких временных границах медленно

формировались принципы  римского творчества.     Расцвет римского искусства

приходится  на I-II вв. н.э. В рамках этого этапа стилистические особенности

памятников позволяют  различить: ранний период — время  Августа, первый

период —  годы правления Юлиев - Клавдиев и Флавиев, второй — время Траяна;

поздний период — время позднего Адриана и последних Антонионов.

Литература, поэзия и театр

У римлян литературному  творчеству отдельных писателей  предшествовало

устное народное творчество. К сожалению, произведения римского народного

творчества  не были записаны и не сохранились, за исключением маленьких

отрывков. На этом случайном основании некоторые ученые считали римлян

неспособными к поэтическому творчеству.

Однако и те отрывки народной поэзии, которые  дошли до нашего времени,

и косвенные  указания говорят о том, что римляне, как и другие народы,

выражали  свои чувства в поэтической форме.

Народные поэтические  произведения были написаны особым стихотворным

размером, так  называемым сатурническим стихом, близким по своей ритмике к

былинным стихам других народов.

Первые собственно литературные произведения были произведениями

подражательными. Да и трудно было первым римским поэтам и писателям создать

оригинальные  произведения на латинском языке.

Не удивительно, что первыми римскими писателями были греки, а первые

произведения  на латыни были переводами с греческого. Первым римским поэтом

был Ливий Андроник, грек из города Тарента. Римская комедия и трагедия

развивались в  значительной степени под влиянием греческих образцов и

считались жанрами  не исконно римскими. Исконно римским  литературным жанром

был жанр так  называемой сатуры. Как литературный жанр, сатура получила