Шпаргалка по "культорологии"

сложилась не сразу. Что было как бы две попытки формирования  цивилизации.

Первый опыт цивилизации был связан с крито-минойской  культурой или просто

минойская культура.

На смену минойской  цивилизации в  этом  регионе  как  бы  в  преддверие

древнегреческой цивилизации появляется микенская цивилизация.

Севернее города Афины находится  город  Микены,  на  месте  которого  и

возникла микенская  цивилизация.

Микенскую цивилизацию  можно охарактеризовать следующими чертами. Такими

как развитость дворцового  строительства,  но  также строились грандиозные

усыпальницы, которые  получили название Толосы.  В  районе  Микен  и  острова

Крит было найдено  около 600 глиняных  табличек.  Эти таблички  представляли

собой определенный вид письменности.

Все что мы знаем, составлено  на  анализе  поэм  Гомера  «Эллада»  и

«Одиссея», Этот период  характеризуется  примитивным  развитием  земледелия,

орудий труда, ремеслом.

Второй опыт начался в архаическую эпоху (8 -6 века до н.э.). Это и было

непосредственное   строительство    древнегреческой    цивилизации.    Этому

способствовало, во-первых, возросшая технологическая  база  и  экономический

уровень развития общества в  условиях  победы  железного  производства.  Во-

вторых, углубление общественного разделения труда.  В-третьих,  формирование

подлинных  городских  центров.  В-четвертых,  формирование  развитого   типа

рабовладения.

В эпоху  архаики  складываются  основные  черты  этики

древнегреческого  общества. Ее  отличительной  особенностью  было

соединение  рождающегося  чувства коллективизма  и  агонистического

(состязательного)  начала. Формирование  полиса  как  особого  типа  общины,

шедшего  на  смену рыхлым  объединениям  “героической” эпохи,  вызвало к

жизни  и  новую,  полисную  мораль – коллективистскую  в  своей основе,

поскольку  существование  индивида  вне  рамок  полиса  было  невозможно.

Выработке  этой  морали  способствовала  также  военная  организация

полиса.  Характер политических  реформ  в полисах обусловил сохранение

этой  морали,  поскольку  не аристократия   лишалась  своих  прав,   а

рядовое  гражданство  поднималось  с  точки зрения  объема  политических

прав  до  уровня  аристократии.  В  силу  этого  традиционная  этика

аристократии  распространялась  и  среди  народных  масс. Определенную

трансформацию  переживала  и  религия.  Формирование  единого  греческого

мира  при  всех  локальных  особенностях  повлекло  за  собой  создание

общего  для  всех  греков  пантеона.

Общественное  устройство  Греции – рабовладельческая  демократия,  и

для  неё характерно  такое  явление,  как  народный  суверенитет –

признание  народа   в  качестве единственного  источника  власти.  Также

существовала  система  выборных  должностей. Прослеживалась  тенденция  к

нивелировке – усреднению  доходов  между  богатыми  и бедными. Демократия

ставила  закон  выше  власти, а  сами  законы  не  считались  чем-то данным

свыше, они  были  созданы  не  богами, а   человеком.

Религия

Космогонические  представления   греков  принципиально  не

отличались  от представлений  многих  других  народов.  Считалось, что

изначально  существовали  Хаос,  Земля (Гея),   подземный мир (Тартар)  и

Эрос  — жизненное начало.

Для  религиозного  греческого  сознания,  особенно  на  этой  стадии

развития, не характерна  идея  всемогущества  божества,  над миром

олимпийских  богов  царила  безликая  сила — Судьба (Ананка).  Из-за

политической  раздробленности  и  отсутствия жреческого  сословия  у

греков  не  сложилась  единая  религия. Возникло  большое количество

очень  близких,  но  не  идентичных  религиозных  систем.  По  мере

развития полисного  мировоззрения  оформлялись  представления  об  особой

связи  отдельных  божеств  с  тем  или  иным  полисом,  покровителями

которого  они выступали.

Для  греческого  мировоззрения  характерен  не  только  политеизм,  но

и представление  о  всеобщей  одушевленности  природы.  Каждое  природное

явление, каждая  река,  гора,  роща  имели  свое  божество.  С  точки

зрения  грека,  не  было непреодолимой  грани  между  миром  людей  и

миром  богов,  посредствующим  звеном между  ними  выступали  герои.  Такие

герои,  как  Геракл,  за  свои  подвиги  приобщались  к  миру  богов.

Литература

В  классическую  эпоху  греческая  литература  переживает  расцвет.

Последний  и  самый  выдающийся  певец  греческой  аристократии  Пиндар

слагал  торжественные  оды  в  честь  победителей  на  всеэллинских

спортивных  состязаниях — Олимпийских, Пифийских (в Дельфах)  и др.

Пиндар  не  описывает самих состязаний.  Победа  интересует  его как

возможность  для  прославления  доблести  в  лице  победителя. Доблесть  не

есть  личное  качество  победителя,  она  передается  по  наследству  в

знатных  родах  в силу  их  божественного происхождения.

С  начала  VI  века  уже  наблюдается  начало  упадка  литературы.

Большое развитие  в  этот  период  получают  те  литературные  жанры,

которые  непосредственно  отвечали  на  вопросы,  выдвигаемые  частным  и

общественным  бытом:  продолжает развиваться  красноречие  и  создается

философский  диалог.

V век  до  н. э. — время  расцвета  драматического  искусства.

Важнейшими драматическими  жанрами  были  трагедия,  сюжетами  которой

служили  мифы  о  богах  и  героях,  и   комедия,  чаще  всего

политическая. 

Древнегреческий  театр,  особенно  афинский,  был  тесно  связан  с

жизнью полиса,  будучи по  существу  вторым  народным  собранием,  где

обсуждались  самые животрепещущие  вопросы.  Сходство  с  народным

собранием  усиливалось  благодаря тому,  что  театральные  представления

давались  по  праздникам.

Архитектура

Архаическая  эпоха — время  становления  греческой  архитектуры.

Жилища  того времени  просты  и  примитивны,  все  силы  общества  обращены

на  монументальные сооружения,  прежде  всего  храмы.  Среди  них

первенствовали  храмы  богов — покровителей  общины. 

Храм  как  институт  способствовал  развитию

различных видов  искусства. Рано установился обычай приношения даров в храм,

ему жертвовали  часть  добычи,  захваченной  у  врагов,  оружие,

подношения  по  случаю избавления  от  опасности  и  т.д.  Значительную

часть  таких  даров  составляли произведения  искусства.

В  классическую  эпоху  в  греческом  градостроительстве  хорошо

прослеживаются  новые  тенденции.  Большинство  греческих  городов

сохраняло традиционную  хаотическую  систему  застройки  с  узкими  кривыми

улицами, отсутствием  удобств. 

Ансамбль  Акрополя  считается вершиной

древнегреческой  архитектуры.

Скульптура

Скульптура  и  живопись  Греции  в  V  в.  до н.э.  развивали

традиции предшествующего  времени.  Основными  оставались  изображения

богов  и  героев — покровителей  полиса  и  “идеальных”  граждан.  В

архаическую  эпоху  возникает монументальная  скульптура — вид  искусства,

ранее  неизвестный  Греции.  Древнейшие скульптуры  представляли  собой

изображения,   грубо  вырезанные  из  дерева,  часто инкрустированные

слоновой  костью  и  покрытые  листами  бронзы.  Монументальная греческая

живопись  известна  намного  хуже,   чем  вазопись.  В  греческой  вазописи

V в.  до  н.э.  преобладает краснофигурный  стиль.  Очертания   фигур

обводились  черным  лаком,  после  чего  лаком   закрашивали  весь  фон,  а

фигуры  сохраняли  естественный  цвет  глины.

Письменность  и язык

Величайшим  достижением  греческой  культуры  архаической  эпохи

стало создание  алфавитного  письма.  Преобразовав  финикийскую слоговую

систему,  греки  создали  простой  способ  фиксации  информации.  Для  того

чтобы  научиться  писать  и считать,  теперь  не  нужны  были  годы

упорного  труда,  произошла  “демократизация” системы  обучения,

позволившая   постепенно  сделать практически всех  свободных жителей

Греции  грамотными.

Древнеримская цивилизация

По вопросу  о месте возникновения  Римской  цивилизации  существует  две

точки  зрения,  одни  исследователи,  такие  как  немецкий  философ  Освальд

Шпенглер  и  английский  историк  Арнольд  Тойнби,  полагали,  что   Римская

цивилизация не является самостоятельным цивилизационным  этапом,  это всего

лишь  кризисный период в  развитии  античной  цивилизации,  последняя  стадия

греко-римской  цивилизации. Согласно их концепции цивилизация-это в первую

очередь культура. Римская культура, с  их  точки  зрения,  не  достигла  тех

высот,  на  которые  поднялась  греческая  культура,  они  считали,  что  та

цивилизация   очень   утилитарна.   В   этой   цивилизации   духовность    и