Шпаргалка по "Культорологии"

Ответы на экзаменационные  вопросы по культурологи.

1.Понятие  культуры

Явление  культуры  чрезвычайно  богато  и  многообразно,  поистине всеобъемлюще. Не случайно культурологи давно затрудняются дать ему определение.

С  течением  времени,  накоплением  знаний,  развитием  человека  и  общества меняется,  углубляется,  расширяется научное представление о  культуре.  Но  все время исследователи  сталкиваются  с  огромными  трудностями  в  познании  сущности, определении  границ  феномена  культуры.  С  одной  стороны,  культура  продолжает пониматься  очень  широко,  характеризуя  все  основные  сферы  жизнедеятельности человека  и  общества:  материальное  производство,  социально-экономические отношения, сферу духовного развития, быт, человеческий опыт.

Поэтому можно  встретить такое, например, определение: «Культура  есть совокупность достижений общества  в  его  материальном развитии  –  материальных  предметов,  текстов  и  идей,  сохраняемых  и используемых  обществом  от  поколения  к  поколению».  (Б.В.  Бирюков,  Р.Х. Зарипова, С.Н. Плотников). С  другой  стороны,  расширительное  толкование  понятия  «культура»  может привести  к  его    отождествлению  с  другим,  не  менее  сложным  и  очень  емким понятием – «общество».  Будучи очень близкими,  они тем не менее не тождественны. Культура,  например,  в  отличие  от  общества,  не  включает  в  себя  биологические, демографические элементы.

Но  это  далеко  еще  не  все  трудности  при  определения  понятия  «культура», постоянно  меняющегося  и  развивающегося.  То,  что  на  ранних  стадиях развития человека  и  общества  было  культурой,  позднее    перестало  ею  быть.  К  примеру, изобретение колеса было  выдающимся  явлением культуры.  Потом же,  когда человек поставил на поток их производство, - это перестало быть фактом культуры.

Современная  наука  пришла  к необходимости  выделения  конкретных  «аспектов»  культуры  как  общественного явления.  В  настоящее  время  в  культурологической  литературе  принято выделять следующие «аспекты»: 1)  генетический;  2)  аксиологический;  3)  гуманистический;  4) нормативный; 5) социологический.

В  генетическом  аспекте  культура рассматривается  как  продукт  общества. 

В  аксиологическом  аспекте культура  выступает  как  совокупность достигнутых  в  процессе  освоения  мира  материальных  и  духовных  ценностей.  При этом  материальные  и  духовные  ценности,  с  одной  стороны,  отражают  уровень достижений человечества, а с другой, выступают как специфический объект освоения.

В  гуманистическом  аспекте  культура  раскрывается  как  развитие  самого человека,  его  духовных,  творческих  способностей. 

 В  нормативном  аспекте  культура  выступает  как  система,  регулирующая социальные отношения в обществе,  ориентирующая человека в мире.

Таким образом,  культура – это чрезвычайно сложное,  многообразное явление,пронизывающее буквально все стороны жизни и деятельности общества  и человека.

Культура –  ядро, основа, «душа» общества: материальные и духовные ценности человека; способ жизнедеятельности людей; их отношения между собой; своеобразие жизни нации и народов; уровень развития общества; накапливаемая в истории общества информация; совокупность социальных норм, законов, обычаев, традиций; религия, мифология, наука, искусство, политика.

2. Структура культуры 

Культура  –  это  сложная,  многоуровневая  система.  Специалисты, занимающиеся структуированием культуры, предлагают следующую её схему. Культура подразделяется по её носителю. Выделяется, прежде всего, мировая и национальная  культуры.  Мировая  культура  – это синтез  лучших  достижений  всех национальных  культур  различных  народов,  населяющих  нашу  планету. Национальная культура, в свою очередь,  выступает  синтезом  культур  различных классов,  социальных  слоев  и  групп  соответствующего  общества.  Своеобразие национальной  культуры,  её  неповторимость  и  оригинальность  проявляются  как  в духовной  (язык,  литература,  музыка,  живопись,  религия),  так  и  в  материальной (особенности экономического  уклада,  ведение хозяйства,  традиции  труда и производства) сферах жизни и деятельности. В  соответствии  с  конкретными  носителями  выделяются  также  культуры социальных  общностей  (классовая,  городская,  сельская,  профессиональная, молодежная),  семьи,  отдельного  человека.  Общепринятым  считается  выделение народной (непрофессиональной) и профессиональной культуры.

Культура  делится  на определенные виды и  роды.  Основанием для  подобного деления является учет многообразия человеческой деятельности.  Отсюда выделяются материальная и духовная культуры.  Однако,  надо иметь в виду,  что их подразделение часто  бывает  условным,  поскольку  в  реальной  жизни  они  тесно  взаимосвязаны  и взаимопроникают друг в друга.

Важная  особенность  материальной  культуры  состоит  в  том,  что  она  не сводится ни к материальной жизни общества,  ни к материальному производству,  ни к материально-преобразующей  деятельности.  Материальная  культура  характеризует материальную  деятельность  с  точки  зрения  ее  влияния  на  развитие  человека, раскрывая,    в  какой  мере  она  дает  возможность  применить  его  способности, творческие возможности, дарования. В материальную культуру входят:

1) культура  труда и материального производства,

2) культура  быта,

3)  культура  топоса, т.е. места жительства,

4)  культура  отношения к собственному телу  и к телу другого человека,

5)  физическая  культура, спорт, гигиена и медицина.

Духовная  культура,  аналогично  материальной,  не  сводится  к  духовной деятельности.  Духовная  культура характеризует эту деятельность  с  точки  зрения    ее влияния на развитие человека. Духовная культура включает в себя:

1)  познавательную (или интеллектуальную) культуру,

2)  нравственную  культуру,

3)  художественную  культуру,

4)  правовую  культуру,

5)  педагогическую  культуру,

6)  религиозную  культуру,

7)  философскую  культуру.

Есть  ряд видов культуры,  которые  нельзя отнести только к   материальной или духовной.  Это  так  называемые  синтетические  виды  культуры.  Они  представляют собой  «вертикальное»  сечение  культуры,  пронизывая  всю  ее  систему.  К  ним относятся экономическая культура,  политическая культура,  экологическая культура и эстетическая культура.

Культура  также делится  по  признаку актуальности.  Актуальная  культура  -  это та, которая находится в массовом обиходе в ту или иную эпоху.  Каждая эпоха создает свою актуальную культуру. Когда она уходит в прошлое,  то становится неактуальной, несовременной для данного времени.

Таким  образом,  структура  культуры  является  сложным  многогранным образованием.  При этом все его  элементы взаимодействуют  друг  с  другом,  образуя единую систему такого уникального явления, каким предстает перед нами культура.

3 Основные функции  культуры

Сложная и многоуровневая  структура культуры определяет и разнообразие её функций в жизни общества и человека. Культура  –  это  многофункциональная  система.

 Главной  функцией  культуры  является человеко-творческая,  или гуманистическая.  Все остальные  так или иначе связаны сней и даже вытекают из нее.

Важнейшая – функция трансляции (передачи) социального опыта.  Ее нередко называют функцией исторической преемственности, или информационной.  Культура, представляющая  собой  сложную  знаковую  систему,  выступает  единственным механизмом  передачи  социального  опыта  от  поколения  к  поколению,  от  эпохи  к эпохе,  от  одной  страны  к  другой. 

Другой  ведущей  функцией  является  познавательная  (гносеологическая).  Она тесно  связана  с  первой  и,  в  известном  смысле,  вытекает  из  нее.  Культура, концентрирующая  в  себе  лучший  социальный  опыт  множества  поколений  людей, имманентно  приобретает способность  накапливать  богатейшие  знания  о  мире  и  тем самым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения.

Регулятивная  (нормативная)  функция культуры  связана,  прежде  всего,  с определением  различных  сторон, видов общественной  и личной деятельности  людей.  В сфере  труда,  быта,  межличностных  отношений  культура,  так или  иначе,  влияет  на  поведение  людей  и  регулирует  их  поступки,  действия  и  даже выбор  тех  или  иных  материальных  и  духовных  ценностей.  Регулятивная  функция культуры опирается на такие нормативные системы, как мораль и право.

Семиотическая, или знаковая функция – важнейшая в системе  культуры.  Представляя  собой  определенную  знаковую  систему,  культура предполагает  знание,  владение  ею.  Без  изучения  соответствующих  знаковых  систем овладеть  достижениями  культуры  невозможно.  Так,  язык  (устный  и  письменный)  – средство  общения  людей,  литературный  язык  – важнейшее средство  овладения национальной  культурой.  Специфические  языки  нужны  для  познания  особого  мира музыки, живописи, театра. Естественные науки (физика, математика,  химия,  биология) также располагают собственными знаковыми системами.

Ценностная,  или аксиологическая  (от греч.  axia -  ценность)  функция отражает важнейшее  качественное  состояние  культуры.  Культура  как  система  ценностей формирует у человека вполне определенные  ценностные  потребности  и  ориентации.

Коммуникативная  функция культуры  состоит в том,  что культура  не существует вне общества,  она формируется через общение.  Это общение может быть прямым,  непосредственным  (общение  людей  одной  профессии,  к  примеру)  или  – косвенным  (с  помощью  произведений  писателей  мы  узнаем  жизнь  прошлых поколений).

Функция  социализации  выполняет задачу  вхождения человека  в общество. Процесс  социализации  заключается  в  усвоении  человеком  определенной системы знаний, норм, ценностей, позволяющих человеку стать им.

Особенно  хочется отметить адаптивную и креативную функции культуры.

Адаптивная функция состоит в том,  что при помощи искусственно  созданных орудий и приспособлений –  орудий труда,  лекарств, оружия,  транспортных средств, источников  энергии  –  человек  неимоверно  увеличил  свои  возможности приспособления  к  окружающему  миру,  подчинения  себе  сил  природы.  Ему  не страшны  голод,  наводнения,  эпидемии.  Но  на  смену одним неблагоприятным факторам, устраненным техническим прогрессом,  приходят другие,  порожденные им. Функция сопровождается дисфункцией.

Креативная  функция культуры  состоит в преобразовании  и освоении  мира.

4. Понятие цивилизации

Термин  «цивилизация»  широко  применяется  как  в  науке,  так  и  в  обыденной жизни.  Понятие  цивилизации  имеет  множество  значений.  Научное  понимание ''цивилизации''  связано со спецификой предмета исследования,  это одно  из  немногих понятий,  которое  применяют  почти  во  всех  социально-гуманитарных  дисциплинах: философии, истории, социологии, политологии, антропологии и т. п.

Понятие  цивилизации  вырабатывается  культурологией  для рассмотрения единства    и  многообразия  культуры  (единство  в  сочетании с многообразием). Понятие  цивилизации  появилось  еще  в  античную  эпоху  как  определение качественного отличия античного общества от варварского окружения.

Цивилизация – данное понятие происходит от латинского civilis – гражданский, государственный и в самом первом своем значении выражает уровень общественного развития,  достижения,  преимущества  жизни  в  гражданском  обществе,  комплекс человеческих  достижений,  подобающих  гражданскому  состоянию,  таких  как обходительность,  приветливость,  учтивость. 

Согласно  словарю Вебстера  (1966  г):  цивилизация  –  общество  с  достаточно высоким  уровнем  производительных  сил,  преобладание  города  над  деревней,  с сложной  социальной  организацией  и  наличием  письменности.  В современном энциклопедическом  словаре: цивилизация – это заключительный этап развития какой- либо  культуры  или  какого-либо  периода  общественного  развития,  для  которых характерны высокий уровень научных и технических достижений и упадок искусства, в первую очередь литературы.

Цивилизации  – крупные социокультурные системы.  Каждая  цивилизация существует  отдельно  и  имеет  самобытный  характер.  Своеобразие  цивилизации проявляется  в  различении  содержания  духовной  жизни,  структур  и  исторических судеб.  Каждая  цивилизация  зиждется  на  какой-  либо  исходной  духовной предпосылке,  большой  идее,  ценности,  вокруг которых складываются  сложные системы, придающие смысл и единство остальным компонентам.

Цивилизации присуща своя динамика, охватывающая длительные исторические периоды,  в  течение  которых  она  проходит  через  различные  циклы:  генезиса (рождения)  – роста – созревания  – увядания  – упадка  – распада.  При всех  этих изменениях    цивилизация  сохраняет  самобытность,  хотя  содержание  ее  элементов может меняться. Динамика определяется внутренними закономерностями,  присущими каждой  цивилизации.  Взаимодействие  между  цивилизациями  основано  на  принципе самоопределения. Механизм  жизнедеятельности  цивилизации  определяется  целым  комплексом факторов:  человек  с  особенностями  его  менталитета,  сложными  взаимосвязями  с обществом и общество как саморазвивающаяся система. На протяжении истории существовало  и  существует  множество  цивилизаций, обладающих неповторимым обликом и яркими характерными чертами.