Туристический продукт

     1.3 Паломнический туризм и его характеристика

     По  существующей в мировой практике оценке масштабов туристского движения, к туристам «относят всех лиц, которые временно и добровольно переменили место жительства с любой целью, кроме деятельности, вознаграждаемой в месте временного проживания» [3]. Лиц, пребывающих в свободное время в какой – либо местности менее 24 часов, считают экскурсантами. Путешествия в пределах своей страны объединяются понятием «внутренний туризм», а за её пределами – «иностранный туризм». По форме и содержанию туризм разнообразен: прогулки, походы, экскурсии, лагеря, слеты. В зависимости от цели путешествий туризм подразделяется на виды. Наиболее популярные виды туризма на сегодняшний день приведены ниже в Таблице 4 [5,c.129].

     Таблица 4.                                 

     Основные виды туризма

     В связи с тематикой данной дипломной  работы, рассмотрим один из вышеперечисленных видов туризма – религиозный туризм. Религиозный туризм – это самостоятельный вид туризма. У него, как и у других его видов, есть свои разновидности: паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионной направленности. Он основывается на религиозных потребностях людей различных конфессий. Этот вид туризма можно назвать древнейшим, его корни уходят в незапамятные времена. Туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы постоянного места проживания на срок не более полугода для посещения святых мест и центров религий. Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды. На Рисунке 3 представлены формы религиозного туризма [5, с. 246].

                                      Религиозный туризм 

                                                                    Паломничество      Экскурсионные туры        Специализированные туры,

                                                                                               по религиозной тематике     объединяющие паломников и    

                                                                                                                                   экскурсантов

                                                              Рис. 3. Формы религиозного туризма

     Паломнический туризм – это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями. Паломничество - это стремление верующих людей поклониться святым местам. Паломники стремятся посетить: храмы; монастыри; мощи, нетленные гробы святых, увидеть их вещи; святые источники.

     Среди причин для совершения паломничества  можно выделить следующие [4, с. 10]: желание исцелиться от душевных и физических недугов; помолиться за родных и близких; обрести благодать; выполнить богоугодную работу; отмолить грехи; выразить благодарность за блага, посланные свыше; проявить преданность вере; стремление к подвижничеству во имя веры.

     В девяностые годы двадцатого века в  общественный лексикон вошло забытое  слово паломничество. Связи с  падением железного занавеса и открытием границ многие наши соотечественники устремились за рубеж. Эти поездки не имели одной цели. Однако в значительной мере людьми двигало желание посмотреть другие страны, прикоснуться к опыту жизни иных народов. Часть этих поездок совершалось в страны, представляющие интерес и для религиозного человека. Например, в Святую Землю, в Грецию, в Египет. Ориентируясь на пробуждение религиозного сознания в России, туристские агентства для привлечения клиентов начали активно употреблять по отношению к своим турам малознакомое слово паломничество. Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. Молитвенный опыт возникает в результате приобщения к посещаемым местам. Паломничество играет свою роль в жизни общества [6, с.199].

     1. Духовно-просветительскую роль. Во время поездки паломники узнают об истории мест, которые они посещают, их роли в духовной жизни России. Паломники знакомятся с особенностью проведения богослужения, наследием святых, старцев, с именами которых связаны места, входящие в маршрут. Посетители имеют возможность пообщаться с насельниками монастырей, найти себе духовников.

     2. Общеобразовательную роль. Монастыри являлись и являются не только духовными, но и культурными и историческими центрами. В некоторых из них находятся музеи. Как паломники, так и экскурсанты знакомятся с изобразительными и архитектурными формами, жизнью и бытом монахов, мирян в разные исторические эпохи.

     3. Миссионерскую роль. Поездки по святым местам способствуют воцерковлению многих людей из тех, которые были нерелигиозными.

     4. Благотворительную роль. Паломнические службы узнают о нуждах монастырей. Эта информация доносится до паломников. Организацией помощи занимается и сама паломническая служба. Паломники привозят в монастыри вещи, продукты, делают денежные пожертвования. Такая помощь бывает часто очень своевременной, особенно для возрождающихся обителей.

     Вопрос  о времени паломничества можно  решить: 1) по благословению духовного отца; 2) самостоятельно – многие православные любят совершать паломничество в монастыри на церковные праздники. Паломники стараются, чтобы посещение святого места совпадало с днем памяти угодника или празднованием чудотворной иконы.

     В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристской индустрии, создаются специальные туристские фирмы, организующие такие туры. Паломнические туры в отличие от религиозно-познавательных или культурно-исторических, несут определенный верованием смысл совершения обряда, а не только познавательные цели. Существенно сокращен развлекательный раздел программы, хотя оздоровительный и познавательный отдых как таковой позволителен.

     Паломничество предполагает определенное отношение  человека к действительности. Идея паломничества подразумевает действия в условиях особых трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это символизирует готовность человека пожертвовать преходящими материальными ценностями во имя вечных духовных. В индуизме, православии и католицизме получили развитие пешие паломничества. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды проживания.

     Термин  «паломничество», как полагают филологи, происходит от слова «пальма», ветви  именно этого дерева привозили первые паломники-христиане, побывавшие в  Святой земле во время праздника  Вход Господень в Иерусалим. Во время триумфального входа Иисуса Христа в Иерусалим верующие усыпали его путь ветвями пальмы. В России этот праздник получил наименование «Вербное воскресенье». В Индии люди с древних веков совершали поездки в святые места, наполненные энергией того или иного божества. В Древней Греции паломники из разных уголков страны приезжали в Дельфы к прорицательнице Пифии, жившей в храме, для получения предсказаний. Паломничество в Средние века получило широкое распространение. Странствия пилигримов в Палестину начались уже в III веке н.э. При императоре Константине были возведены храмы в

Иерусалиме, например, Храм Гроба Господня. В V веке для паломников из Европы были разработаны  специальные маршруты, или «дорожники», от берегов Роны до реки Иордан. Однако, самые первые путеводители для паломников, были написаны на греческом языке в Византии еще в VIII веке. Наибольшей популярностью среди пилигримов пользовался итенирарий «Краткое сказание о городах и странах от Антиохии до Иерусалима, а также Сирии, Финикии и о святых местах Палестины», написанный византийцем Иоанном Фокой в ХП веке. Крестовые походы закрепили традицию паломничества в Святую землю. По имеющимся данным ВТО, ежегодно совершают паломничество более 200 млн человек.

     В науке обычно выделяют несколько  видов паломничества, классифицирующихся по различным признакам:

     1) По числу участников и семейной принадлежности – индивидуальные, семейные и групповые паломничества;

     2) По продолжительности – длительные и кратковременные паломничества;

     3) По сезонности – круглогодичные паломничества, а также приуроченные к религиозным праздникам;

     4) По объектам посещения – посещения конфессиональных культовых мест, таких как церкви, монастыри, храмы, а также природных культовых мест, например гор, озер, пещер, родников, рощ;

     5) По местоположению объекта паломничества – внутренние, то есть в пределах государственных границ и зарубежные паломнические туры;

     6) По признаку обязательности – добровольные и обязательные паломнические туры. Например, в исламе паломничество хадж является обязательным для каждого правоверного.

     Паломники обычно выдвигают гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются на

ночлег  в кельях монастырей, в палаточных городках, например, во время хаджа, могут ночевать в храмах на полу или даже прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик, и она довольно скромная. В христианских странах во время постов пища постная, в Индии – вегетарианская.

     Духовно – паломнический туризм имеет узкую социально – психологическую базу и географическую направленность. Под духовно – паломническим туризмом понимаются поездки туристов из Северной и Южной Америки, Европы и России в различные центры духовной практики в странах Востока, в первую очередь в Индию, Тибет, Китай, Непал, Японию. Духовно - паломнический туризм тесно связан с лечебно – оздоровительным туризмом.

     В рамках религиозного туризма экскурсионно – познавательной направленности предполагается посещение религиозных центров, в которых туристы – экскурсанты смогут увидеть религиозные объекты – действующие культовые и памятные, побывать в музеях и на выставках. Туристы посещают богослужения, принимают участие в крестных ходах, медитациях, других религиозных мероприятиях. Следует иметь в виду, что туристы – экскурсанты, в том числе представители других религий, могут попасть не на все мероприятия. Так, в некоторые индуистские храмы пускают только индусов. Мекка является священным городом для мусульман, не мусульманам туда въезд запрещен. Все это следует учитывать при планировании туров.

     В экскурсионно – познавательных турах туристы используют имеющиеся элементы туристской инфраструктуры. Экскурсионно – познавательные туры в отличие от паломнических более короткие, они не приурочены к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Религиозные объекты туристы могут посещать и во время комбинированных туров, в которых экскурсионная составляющая является лишь частью программы. Для паломников экскурсия имеет вторичное значение по отношению к определенным культовым действиям. Тем не менее, в некоторых турах могут участвовать как паломники, так и экскурсанты. 
Экскурсионным группам необходим опытный, хорошо знающий тему экскурсовод, а по прибытии на место их должен сопровождать и представитель религиозной организации.