Путешествие как феномен культуры прошлого и современности

      5. Путешествие без определенной цели. К такому типу путешествий можно отнести бродяжничество. Вряд ли оно является путешествием в собственном смысле слова, поскольку для людей, связанных с такого типа передвижениями в пространстве вряд ли значимы духовные, эстетические, познавательные цели.

      6. Путешествие – «бегство». Этот вид путешествия можно рассмотреть, как желание скрыться от ежедневной рутины, от привычного ритма. Часто, в подобные путешествия отправляются люди, пережившие какое-либо драматическое событие. Человек «бежит» от привычного для того, чтобы понять чего он хочет от жизни, открыть себя в абсолютно новом качестве.

      7. Путешествия, преследующие  смешанные цели. Таковыми, например, являются кругосветные путешествия, цели которых включали в себя познание мира, торговые, посольские миссии, распространение неких духовных ценностей и прочее. Стоит отметить, что крайне редко в путешествии реализуется одна цель. Поэтому, так или иначе, практически все путешествия преследуют смешанные цели.

      Мотивы  путешествий Квартальнов классифицирует по целям путешествий:

      1. Отдых. Преследуя данную цель  человек руководствуется следующими  мотивами: снять стресс, сменить  обстановку и климат; познакомится  с новыми людьми; познакомится  с другой культурой, образом  жизни других людей, их бытом.

      2. Познание. В этой цели выражается стремление человека увидеть достопримечательности и необычные явления природы, пейзажи; ознакомление  с достижениями других народов и области науки, техники, бизнеса; посещение исторических мест и прочие мотивы.

      3. Развлечение. Сюда входит посещение различных аттракционов, учреждений культуры, карнавалов, фестивалей, национальных праздников, спортивных состязаний, игр и т. п.

      4. Лечение и оздоровление организма.  Эту цель в той или иной  степени преследуют все туристические  поездки современности.

      5. Паломничество преследует цель  совершения религиозных и культовых  обрядов, самосовершенствование  и утверждение духовного состояния,  духовного развития личности.

      6. Образование. Этот мотив путешествий  был значим во все времена,  но особую актуальность он приобретает в наше время высоких технологий и глобальной экономики [Квартальнов, 2000, с.162].

      А. Фернхем и П. Хейвен в книге «Личность и социальное поведение» выделяют пять категорий путешествий: путешествия ради приключений, путешествия ради удовольствия, путешествие с большим количеством контактов, ознакомительные путешествия и духовные путешествия. При этом авторы делают предположение, что характер путешествия зависит от психологических особенностей самого путешественника [Ферихем, 2001, с.265].

      Анализ определений, синонимичных терминов и исторических форм путешествий позволяет выделить характерные признаки рассматриваемого феномена.

1. Путешествие – это всегда перемещение в пространстве, однако, не всякое перемещение является путешествием. Обратим внимание, что из путешествия возвращаются. Таким образом, переселение народов, любая иммиграция путешествием не является.
2. Путешествие, как перемещение в пространстве, не зависит от расстояния, на которое человек удаляется. Важным мы считаем другой критерий – путешественник удаляется из родных мест. То есть при путешествии покидают родное пространство. Следовательно, расстояние, на которое человек перемещается, определяется размерами родного пространства, своего пространства. Таким образом, все перемещения «внутри» пространства, которое мы считаем своим (например, поездки на работу) – путешествием не являются.
3. Путешествие локализовано во времени. Оно имеет начало и завершение. Эти приделы определяют сам путешественник. То есть путешествие есть некоторый перерыв повседневности, будничности, есть некоторое приключение, смена картины привычной жизни. В этом смысле путешествие может быть виртуальным, мысленным перемещением в другое пространство.
4. Путешествие это перемещение из пространства «постоянного местопребывания» в пространство «чужое» (иное). Человек сам определяет размерность своего пространства. В нашем обзоре, мы обнаружили, что по мере увеличения культурных слоев пространства, изменялись формы путешествий. Поэтому определения «чужого» (иного) пространства» может происходить по нескольким параметрам: другое природное или сакральное пространство, пространство других обычаев, пространство других праздников, пространство другого знания.
5. Путешествие это временное пребывание в другом пространстве. То есть путешественник не ставит целью «присвоить» себе это другое пространство. Данный признак позволяет нам определить от путешествий такие перемещения, как завоевания, в которых осваивается чужой мир, подчиняется завоевателю, делается сферой своего влияния или обеспечения любыми ресурсами.
6. Путешествие совершается с определенными целями, причем, как установили мы в вышеприведенных признаках, с избыточными для поддержания жизни. Именно цели, с которыми совершается в настоящее время путешествие, являются основаниями для большинства классификаций туризма. Нами уже отмечались некоторые из целей путешествий: религиозные, познавательные, образовательные, спортивные. В преследовании перечисленных целей мы усматриваем, прежде всего, стремление сравнить параметры своего и чужого пространства.

      Таким образом, рассмотрев формы и виды путешествий, проанализировав различные определения путешествий с целью выявления их признаков, применительно к предмету своего исследования, мы сформулировали следующее понимание путешествия: путешествие – это перемещение (реальное) в чужое (иное) культурное пространство с различными целями. Представленное нами определение путешествия ставит перед нами следующие вопросы: 1) что заставляет человека покидать родное пространство; 2) есть ли в культурном пространстве территории, к которым веками устремляются люди. 

1.2. Современные формы путешествий в измерении пространства культуры

      Поскольку нашей задачей является понимание  возникновения целей, которые движут человеком, отправляющимся в путешествие, то генезис этих целей предполагается рассматривать как формирующиеся на психологическом уровне путешественника, так и с точки зрения условий возникновения и совершения путешествия.

      В путешествие человек себя помещает в новые обстоятельства, сравнивает известное ему и новое, раскрывая природу бытия в сравнение с собственной природой, осмысляя бытие привычное и бытие неведомого. Причем пределы родного пространства ограничиваются известным, привычным, в отличие от того нового, которое разворачивается перед ним в процессе путешествия.

      Ввиду психологических особенностей каждого  человека и соответственно, специфичности  мотивации перемещения в другое пространство исследователями разработаны классификации путешественников.

      Путешественник  – это человек, перемещающийся в  чужое (иное) пространство с различными целями.

      Турист  – человек, который занимается туризмом, совершает туристические путешествия [Даль, 1994, с.602].

      Турист  – человек, занимающийся туризмом, путешествующий для отдыха, развлечения  и удовлетворения своей любознательности. [Толковый словарь русского языка Ушакова]. Термин «турист» является производным от понятия путешественник, отличие состоит в том, что турист, в процессе организации своего отдыха (поездки) прибегает к использованию таких средств как туристические фирмы, т. е использует уже заранее организованные маршруты, включающие обязательные элементы любой поездки – проживание, питание, отдых, мероприятия, но при этом, естественно обговаривает дополнительные моменты, такие как дополнительные экскурсии и т. п. Путешественник, в свою очередь, не прибегает к заранее запланированным «шаблонным» маршрутам, предлагаемым туристическими фирмами и агентствами. Из приведенных определений туриста и путешественника, мы видим, что путешественник, путешествует с различными целями, в отличие от туриста, у которого приобладают развлекательные цели, который не сталкивается в полной мере с миром повседневности другой культуры, поэтому большинство туристов воспринимают культуру, как некую идеальную картинку «из жизни» [Черепанова, 2006, с.114].

      В современных маркетинговых исследованиях  туризма [Котлер, 1998, с.713–714] существует классификация Плога, на основе которой прогнозируют спрос на туристические услуги. Все туристы подразделяются им на две группы, варьирующиеся от аллоцентриков – людей, которых влекут места еще не «испорченные туристами», до психоцентриков – людей, посещающих только те места, о которых они все знают заранее. Поскольку аллоцентрики, выступая, как независимые туристы, открывают новые места назначения, то, наблюдая за поездками людей этой категории, туристические фирмы могут планировать и разрабатывать новые маршруты для массового спроса. Внутри группы аллоцентриков выделяют, так называемых, «исследователей» и «бродяг». Их объединяет высокая коммуникабельность, они получают удовольствие от общения с местным населением, в том числе и с теми его группами, которые имеют низкий статус. Различаются он тем, что если «исследователи» еще могут прибегнуть к услугам туристического агента, то «бродяги» путешествуют полностью самостоятельно, редко заходя в отель и предпочитая в транспорте самые дешевые места.

      Психоцентрики, чаще всего участники группового туризма, сводят контакты с местным  населением к минимуму, общаясь, помимо туристов группы, только с обслуживающим  персоналом. Таким образом, согласно классификации Плога, путешествие неодинаково представляет перед сознанием разных людей: для большинства – это определенная опасность (психоцентрики), для меньшинства – это форма творческого отношения к жизни (аллоцентрики).

      Мэйо и Джарвис выявили пять типов людей, путешествующих на досуге [Ферихем, 2001, с.257]:

      1) путешественник, предпочитающий комфорт  и покой (интровертированный, склонный  к рефлексии, ориентированный  на семью);

      2) путешественник, предпочитающий дальние  страны (уверенный в себе, общительный, «заводила»);

      3) путешественник, предпочитающий исторические  места (пуританин, интеллектуал, преданный своей семье);

      4) предпочитающий путешествие на автомобиле, теплоходе и т. п. (на первом месте для такого стоит семья и работа);

      5) предпочитающий путешествовать  в «кредит» (оптимистичный и импульсивный  путешественник).

      По  данным Канадского бюро путешествий, существует определенная зависимость между  предпочитаемым видом путешествия  и психологическим типом личности. Так, результаты маркетинговых исследований в данной сфере показывают, что путешествовать по своей стране предпочитают люди открытые, активные и беззаботные, в то время как за границу отдыхать ездят уверенные в себе, доверчивые, импульсивные склонные к рефлексии люди. Склонные к рефлексии, чувствительные, эмоционально нестабильные, несдержанные и пассивные люди предпочитают осматривать достопримечательности. Активные, общительные склонные к рефлексии типы людей стремятся посещать «лагеря отдыха» [Ферихем, 2001, с.266].

      И так, предварительные рассуждения  выделили в качестве первого вопроса  следующий: если путешествие представляется как некая опасность, то, что определяет желание человека оставаться дома, а что – стремиться покинуть постоянное местопребывания?

      В данном параграфе обращение к современным формам путешествия предпринимается для проверки тех возможностей измерения пространства культуры, которые выявлены нами в качестве культурной роли путешествия.

      Поскольку путешествие изначально было связанно с риском, физическими и моральными усилиями, прилагаемых без следования узко прагматическим целям, в силу чего оно было уделом немногих избранных, к концу XIX в. ситуация меняется в отношении риска и тягот, сопровождаемых путешествия. Мобильность человека возросла на столько, что туризм, одну из форм путешествия, за темпы роста стали называть феноменом XX в.. Это произошло в силу ряда причин. Во-первых, появились социальные и политические условия, которые сделали перемещение, в том числе и международное, гораздо более доступным. Во-вторых, развитие транспортных сетей и инфраструктуры сделало путешествие более комфортным и безопасным. Эти факторы создали условия, когда в поездку может отправиться практически каждый человек, то есть туризм стал массовым явлением [Черепанова, 2006, с.120].

      Очевидно, что туризм представляет собой современную форму путешествия. Однако нам не ясны следующие моменты. Во-первых, вбирает ли в себя туризм все виды путешествия, т.е., является ли туризм современной заменой тому, что долгое время являлось путешествием? Во-вторых, становится ли путешествие благодаря туризму массовым явлением? В-третьих, какой тип культурного пространства измеряется туризмом?

      Для ответа на первый вопрос рассмотрим соотношение  видов путешествий, которые мы выделили в параграфе 1.1. и видов туризма. Отметим, что в теории туризма существует множество классификаций туристических поездок по разным основаниям: по времени, по дальности и способу организации поездки, по способу размещения и т.д. Для сопоставления форм путешествий и форм туризма, мы выбрали из известных классификация туристических поездок ту, в которой учитываются, прежде всего, цели туристов. Эта аналогия представлена в таблице 1.(Приложение 1).

      С достаточной очевидностью из материала, представленного в таблице, следует, что разновидности развлекательного туризма: пляжно-купальный туризм, приключенческий туризм и виды оздоровительного туризма не находят соответствия в формах путешествий. Отметим, что именно на виды развлекательного туризма приходится подавляющая доля туристического рынка услуг.