Шпаргалка по "Социологии"

В сфере  труда человек одновременно испытывает целый ряд потребностей, интересов, ценностных ориентаций. Ориентируясь в каждой конкретной трудовой ситуации, он соизмеряет свое поведение с принятыми  в коллективе эталонами, разделяемыми образцами поведения, усваивает, что "хорошо", а что "плохо", и  на основе сформировавшейся у него установки посредством мотива делает определенный выбор, объясняет и  обосновывает его. Благодаря мотиву действия приобретают характер относительно координированного акта при большем  или меньшем соответствии ценностей  и потребностей, даже при их несогласованности. Мотив обладает двойственной природой: с одной стороны, он обусловлен конкретной ситуацией (применительно к ней нужно действовать), с другой - личность стремится преодолеть (в сознании) ситуацию, соотнося свое действие с усвоенной системой нравственных ценностей.

Предшествуя трудовому действию, объясняя и обосновывая  его, мотивация может служить  побуждением к действию или средством  блокирования его. Однако мотив не является движущим фактором. Он выступает связующим  звеном между такими регуляторами трудового  поведения, как ценности, потребности  и интересы. При этом следует учитывать  то, что, хотя ценности и отражают отдельные  стороны трудовой деятельности, их следует отличать от таких регуляторов, как потребности и интересы. Последние (потребности и интересы) являются непосредственным выражением социально-практической деятельности, социального положения  групп в системе общественного  воспроизводства. В ценностях же предмет деятельности, присущие ей формы общения и условия жизнедеятельности  выражены опосредованно, через систему  знаков и символов, которым может  придаваться особый смысл, не соответствующий  природе обозначаемого.

Только  под целенаправленным влиянием административных воздействий и стимулов можно  достичь максимального соответствия мотива деятельности и потребности, обеспечить необходимое трудовое поведение. Стимулирование-это особый, качественно  отличный от ценностно-нормативного регулирования, способ управления социальной деятельностью  людей, при котором поведение  человека регулируется посредством  воздействия не на саму личность, а  на условия ее жизнедеятельности, на внешние по отношению к личности обстоятельства, порождающие определенные интересы и потребности. Таким образом, стимулирование является способом опосредованного  воздействия на личность, при котором  личность может сознательно выбирать, какой поступок ей совершить в  соответствии с индивидуальным предпочтением. 

40. Социальный  контроль труда.

Социальный  контроль — способ саморегуляции системы, обеспечивающий упорядоченное  взаимодействие составляющих ее элементов посредством  нормативного (в том  числе правого) регулирования. Стабилизирующая функция системы социального контроля заключается в воспроизводстве господствующего типа общественных отношений, социальных (групповых, классовых, государственных) структур. Направленность и содержание социального контроля зависят от исторически обусловленных социально-экономических, политических, идеологических, моральных и иных социологически-культурных характеристик данной социальной

системы.

Кроме того, социальный контроль — это элемент более общей системы регулирующих воздействий на поведение индивидов со стороны общества. Отличительной чертой данной формы воздействия являются упорядоченность, формализованность, категоричность требований, предъявляемых индивиду; их нормативность, обеспеченность санкциями (как формального, так и неформального порядка). Система социального контроля использует социальные нормы, которые находят отражение в идеологии, философско-этических воззрениях, художественном творчестве.

Социальное (групповое) действие, выступая в системе социального контроля в виде реакции на индивидуальное поведение, выполняет функцию социального стимула (позитивного или негативного), предопределяющего характер последующих индивидуальных действий, в силу чего они становятся реакцией на социальные действия. Индивидуумы (индивидуальное действие) и социальная группа (социальное действие) — таковы исходные элементы системы социального контроля. К ним относятся также те промежуточные переменные социально-психологического характера, которые, будучи структурными элементами субъектов (индивида и социального образования), непосредственно влияют на характер и направленность их действий. К их числу относятся: а) самосознание и самооценка субъекта (как индивида, так и социальной группы); б) восприятие и оценка субъектом социальной ситуации (социальная перцепция), присущие как индивиду, так и социальной группе.

Социальный  контроль может либо усиливать возникающие в обществе отклонения, либо смягчать их, приводить 
в норму. 

41. Культура  как социальная система.

Культура – это  весьма сложная, многоуровневая система. Принято подразделять культуру по ее носителю. Выделяют мировую и национальную культуры. Мировая культура – это  синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов. Национальная  культура  - синтез  культур  различных классов, социальных  слоев и групп соответствующего общества. 
Деление  культуры  можно провести и по роду объективации. Так мы можем различать: материальную культуру,  социальную   культуру, то есть  культуру  коллективного общения, духовную  культуру. 
Деятельность, соответствующая материальной  культуре , - это служащее для создания вещественных объективаций материальное производство и связанное с ним обмен и потребление. 
Деятельность, соответствующая  социальной   культуре, это – служащее для создания объективаций поведения и коллективов действие, направленное на формирование общества и коллективов, и связанная с ней повседневная практика. 
К духовной культуре, связанной с объективациями знакового характера, относятся два вида деятельности: просвещение и коммуникация. Отличие просвещения от коммуникации можно обозначить тем, что просвещение, в сущности, направлено на подлинное создание, передачу, освоение, разработку и практическое применение объективаций, в то время как коммуникация направлена на заново создаваемое оформление, преобразование, восприятие, влияние, использование объективаций.

С точки зрения деятельностного  подхода, культурное и социальное представляют как соотношение целого и его  части, а не как соотношение целого и его качества. По Л. Уайту,  культура  рассматривается лишь как аспект  социальных  взаимосвязей, а социология не может отделить культурное от  социального. 
При социологическом изучении  культуры  особое значение имеет определение подхода или аспекта, выделение ценностного или деятельного компонента, что позволяет объединить элементы  культуры  в систему , произвести анализ на различных иерархических уровнях, используя методы двух наук.

Культура рассматривается в социологии как сложное, динамичное образование, имеющее  социальную природу и выражающееся в  социальных  отношения, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных  социальных  ситуациях.

Изучение культурных памятников позволяет ученым воссоздавать структуру общества, его особенности  во время создания этих памятников. О  социальном  неравенстве и делении общества на группы и классы можно судить по неравенству имущественного положения, которое обнаруживается учеными при раскопках древних захоронений; по дошедшим до нас памятникам древнего законодательства можно сделать вывод о  социальных  противоречиях на классовой, религиозной, этнической почве. 
Весь этот материал позволяет не только исследовать прошлое, но и помогает в изучении современного общества, так как в  культуре  находят отражение все общественные отношения и противоречия. 
Поэтому, будет справедливо утверждение, что чем лучше мы изучим культуру человечества, как древнюю, так и современную, тем лучше поймем суть проблем и противоречий, которые не позволяют человечеству развиваться без конфликтов и потрясений во всех сферах деятельности. 

42. Структура и  содержание общественного мнения.

Для социологии представляет познавательный интерес  массовое сознание и такое его  состояние как общественное мнение, которое, являясь в современных обществах институтом, выступает важнейшим регулятором социального взаимодействия и коммуникации, фактором социализации и образования личности.

     Общественное  мнение – это состояние массового сознания, заключающее в себе отношение к социальным событиям, к деятельности общностей, организаций, отдельных личностей. Общественное мнение способно не только отражать объективную действительность, но и воздействовать на практическую деятельность людей через механизм социальных норм и контроля.

     Общественное  мнение – это выражение позиции, базирующейся не только на факте, но и  на концепции и оценке события, человека, предмета и т. д. Необходимо его представлять, с одной стороны, как духовное отношение (оценочное суждение), а, с  другой, как духовно–практическое отношение, как проявление социальной воли.

         Общественное мнение может выражаться  как в вербальной (словесной) форме,  так и в невербальной, в непосредственном  поведении и отношении людей.  Его субъектами (носителями) выступают  устойчивые общности людей, которым  принадлежит мнение, чьи интересы  оно выражает. Выразителями могут  выступать любые объединения  людей, организации, средства  массовой информации, отдельный  человек. 

     Выразители  общественного мнения выступают  и лидерами мнения. Лидерами мнения является та часть его выразителя, которая обладает возможностью не только высказывать существующее мнение, но и оказывать реальное воздействие  на его функционирование.

     Сформированное  общественное мнение обладает такими характеристиками, как:

• направленность (бывает позитивной, негативной, нейтральной),
• интенсивность,
• определенная стабильность,
• динамизм,
• распространенность,
• зрелость.

43. Проблемы  социологии образования.

    Социология  образования имеет своим предметом закономерности функционирования  и  развития системы образования как социального института, взаимодействие ее подсистем друг с другом и с обществом в целом, прежде всего с его социальной структурой, а также с производством, политическими и идеологическими отношениями данного общества.

    Развитое  социалистическое общество предъявляет  непрерывно растущие требования к уровню образования и профессиональной подготовки работников производства. Однако конкретное содержание этих требований и происходящие прогрессивные изменения не одинаковы в разных отраслях народного хозяйства,  в  различных профессиях. Это обусловлено различием темпов научно-технического прогресса в отраслях производства. По этой причине могут возникать и противоречия между уровнем образования (квалификации) работников и реальным содержанием их труда, что, в свою очередь, влияет на отношение работников к труду, повышая или понижая степень удовлетворенности трудом.

    Основная  социальная функция системы образования  в условиях развитого социализма состоит в содействии сближению классов и социальных групп, усилению  социальной    

однородности  общества. Наряду с этим, поскольку в обществе еще сохраняются существенные социальные различия, система образования призвана обеспечивать и воспроизводство классов, социальных групп и слоев, формируя их  новые  пополнения. По  той  же причине  система  образования выступает в  качестве канала  марсовых  социальных  

перемещений молодежи из одних классов, социальных групп  и слоев в другие Социальные перемещения  молодежи через образовательные  каналы тесно связаны с социальной ориентацией юношества. Социальная ориентация есть, прежде всего, осознание человеком своего положения, места в социальной структуре общества, выбор желаемого социального положения и путей его достижения. В социальной ориентации различают три стороны: ретроспективную (осознание человеком своего социального происхождения), ситуативную (осознание наличных социальных «позиций» и путей их достижения) и перспективную (выбор будущего социального положения и этапов движения к нему). Социальная ориентация, будучи феноменом общественного  и  индивидуального  сознания, непосредственно реализуется в социальном поведении людей, в осуществлении ими на практике принятых решений о достижении желаемого социального положения. Поскольку в социалистическом обществе социальное положение людей  тесно  связано  с  их  профессией,  родом   занятий   (хотя   и    не тождественно им), постольку социальная ориентация связана с профессиональной  и  проявляется через последнюю.

    Образование является важнейшим элементов духовной жизни общества  и  как совокупность знаний,  и  как процесс их передачи от поколения к поколению.  

    Социология  образования закономерно включает в себя ряд аспектов  социологии  

личности: именно благодаря  полученному образованию в значительной мере осуществляется духовное становление личности, формирование ее способности активно, деятельно включиться  и  систему общественных отношений, реализуя в своей деятельности те производственно-технические и социальные требования, которые предъявляются обществом к образованию. Зрелый социализм обеспечивает формирование в рамках системы образования таких социальных качеств личности, которые отвечают перспективам перерастания социалистических общественных отношений в коммунистические.