Шпаргалка по "Социологии"

 

    Управление - это целенаправленный планируемый, координируемый и сознательно организуемый процесс, способствующий достижению максимального  эффекта при затрате минимальных  ресурсов, усилий и времени. Управление является объектом изучения многих дисциплин. Специфика социологического подхода  к управлению состоит в том, что  оно рассматривается  со стороны  деятельности, интересов, поведения  и взаимодействия определенных социальных групп, находящихся между собой  в отношениях руководства - подчинения.

     Социология  производственной организации изучает  одну из  их разновидностей - управленческие  группы. В связи с этим процесс  управления в производственной  организации следует определять  как взаимоориентированную деятельность  соподчиненых друг другу групп  работников. Эффективность управления  зависит от качества применяемых  решений.

     Управление  социальное (управление социальными  процессами) - один из основных  видов управления, функция которого  заключается в обеспечении реализации  потребностей прогрессивного развития общества и его  подсистем. Содержание социального управления заключается в формировании критериев и показателей социального развития объекта, выделении возникающих в нем социальных проблем, разработке и применении методов их решения, в достижении планируемых состояний и параметров социальных отношений и процессов. Управление имеет циклический характер и включает такие стадии, как социальное прогнозирование, социальное проектирование, социальное планирование, социальное регулирование, непосредственное руководство социальными процессами. При осуществлении социального управления используются различные методы и средства: экономические, административные, идеологические, социально-психологические а также специфические социальные. 

48. Законы  социального управления.

 

К законам  науки управления относятся общие, существенные и необходимые связи, изучаемые наукой управления. Они  носят объективный характер и  не зависят от воли людей, напротив, определяют их волю, сознание и намерения.

Закон необходимого разнообразия, т.е. управляющая система должна быть не менее разнообразной, чем управляемый объект.

Закон специализации управления. Данный  закон  предполагает разделение функций  управления  на различных уровнях и направлениях в системе  социального    

управления.

Закон интеграции управления. Здесь происходит объединение различных специализированных действий на разных уровнях и направлениях управления в единый управленческий процесс.

Закон экономии времени. Данный закон характеризует эффективность управления, достижение поставленных целей с учётом минимальных временных потерь. 

Закон  приоритетности  социальных  целей. Целью развития общества и поддержание его равновесия и развития является постоянное повышение качества жизни его членов. Поэтому все остальные цели должны находится в зависимости от этой цели.

Закон возрастающей субъективности и интеллектуальности в управлении.

Управленческое  отношение между людьми, возникающее  в процессе управления, проходит через  сознание людей, создаётся и совершенствуется людьми, в зависимости от объективных  изменений в производстве и обществе.

Закон доминирования глобальной цели системы. Этот закон является доминирующим для социального управления. Подсистемы, из которых состоит социальная система, образуют единство, составляют целостный организм. Поддержание этой системы возможно только при наличии доминирующей, глобальной цели.

Закон доктринальности. "Доктрина социальная - это разновидность глобальной технологии. Она выделяет коренные приоритеты социальных интересов той или иной нации, содержит механизмы их реализации и является основополагающей для определённых стратегических целей социальной политики, определённых социальных ориентиров реформирования, выражающей интересов граждан".

Закон развития самодеятельной активности каждой подструктуры. Большое значение в современном социальном управлении имеет передача функций управления народным органам самоуправления.

На основе познания законов управления формируются  принципы управленческой деятельности. Которые помогают формировать систему  управления, а также подбирать  необходимые для достижения поставленных целей. К основным принципам социального  управления относят следующие принципы:

- единоначалия  в принятии решений и коллегиальность  при их обсуждении;

- единства  воздействия всех методов управления  для поддержания целостности  социальной системы;

- сочетание  отраслевого и территориального  управления;

- приоритетности  в достижении стратегических  целей; - научности социального управления;

- прогнозирования  социального управления;

- мотивации  (стимулирования) труда;

- ответственности  за результаты социального управления;

- рационального  подбора, подготовки, расстановки  и использования кадров;

- экономичности  и эффективности управления;

- системности;

- иерархичности  (рассмотрение систем как многоуровневых, которые требуют деление на  элементы; при этом каждая ступень  управляет нижестоящей);

- обязательности  обратной связи;

- программно-целевого  обеспечения;

- гуманизма  и нравственности в управлении;

- гласность  в принятии решений.

Совокупность  принципов может изменяться в  результате развития социального управления, но основные принципы управления полностью  исчезнуть не могут. 

49. Семья как социальный институт.

Семья — самый древний, самый первый социальный институт, и возник он еще в условиях формирования общества. На первых этапах развития общества отношения между женщиной и мужчиной, старшими и младшими поколениями  регулировались племенными и родовыми традициями и обычаями, которые базировались на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование  семейных отношений приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака  налагало определенные обязанности  не только на супругов, но и на государство, санкционировавшего их союз. Отныне социальный контроль осуществлялся не только со стороны общественного мнения, но и государства. Семья имеет несколько  определений с точки зрения разных наук и подходов. Ее типичными и  важнейшими чертами являются:

-        малая группа людей,

-        объединяет этих людей — отношения брака или кровное родство (родители, дети, братья, сестры),

-        семья, как социальный институт выполняет определенные общественные функции (основные— репродуктивная, социализация детей, содержание детей), и общество поэтому наделяет семью средствами, позволяющие выполнять эти функции. Такое средство, например, — институт брака, и возникший позже институт развода.

Структуру семьи составляет совокупность отношений между ее членами, которая включает: структуру  родства, структуру власти и лидерства, структуру ролей, структуру коммуникаций.

Для понимания семьи  как социального института большое  значение имеет анализ ролевых отношений  в семье. Семейная роль — один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в  семейной группе и подразделяются на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Ролевые отношения в семье  могут характеризоваться ролевым  согласием или ролевым конфликтом. В современной семье наблюдается  процесс ослабления семьи как  социального института, изменение  ее социальных функций. Семья утрачивает свои позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других функциях. Традиционные роли, при которых  женщина рожала и воспитывала  детей, вела хозяйство, а муж был  хозяином, собственником имущества, экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина  стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой позитивные и негативные последствия. С одной стороны  это способствовало утверждению  равенства женщин и мужчин, с другой стороны усугубило конфликтные  ситуации, снизило рождаемость. 

50. Исторические  формы семейно-брачных  отношений по работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности  и государства».

 

" Происхождение  семьи, частной собственности и государства",  работа   Ф.  Энгельса, в которой дан диалектико-материалистический анализ истории человеческого общества на ранних этапах его развития, раскрыт процесс разложения родового строя и возникновения классовых  отношений, основанных на частной собственности, исследована эволюция  форм  семьи, объяснено происхождение и вскрыта сущность государства как орудия классового господства, обоснована неизбежность отмирания государства с переходом к бесклассовому, коммунистическому обществу. Написана и опубликована в 1884

При написании этой работы Энгельс опирался на составленный Марксом подробный конспект книги  амер. этнографа и историка Л. Моргана"Древнее общество" (1877). Энгельс, вслед за Марксом, высоко оценивал открытие Морганом родовой организации первобытного общества и широко использовал результаты его исследований, в особенности собранный им огромный фактический материал, для обоснования и дальнейшего развития материалистической концепции истории и экономической теории Маркса. Энгельс привлёк ряд др. источников, значительно расширив круг вопросов, рассмотренных Морганом, а также использовал результаты собственных исследований по истории Греции, Рима, Древней Ирландии и древних германцев. При подготовке 4-го издания (1890—91) внёс значительные изменения и дополнения (особенно в главу о семье, при доработке которой были использованы результаты исследований М. М. Ковалевского). Данные современной науки позволяют представить более совершенную картину эволюции первобытного общества, базирующуюся на развитии производственных отношений этого общества, а не материальной культуры, как это имело место в исследованиях Моргана. Но уточнения истории первобытной эпохи, в частности некоторых форм первобытной семьи, механизма образования классов, не затрагивают основных выводов труда Энгельса.

Работа состоит  из 9 глав. В 1-й и 2-й главах Энгельс  анализирует условия жизни людей  в древнейший период, до возникновения  родового строя, исследует развитие семейно-брачных отношений в классовом  обществе, критикует буржуазную семью. Так же как и в ранее написанной работе "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека", Энгельс в этом произведении развил основные методологические положения  марксистской концепции первобытной  стадии как особого этапа человеческой истории, согласно которой гранью, отделяющей человека от животных, первым основным условием человеческой жизни является труд, начинающийся с изготовления орудий.

В 3—9-й главах Энгельс  рассматривает особенности родовой  организации общества как основной ячейки доклассового общества и даёт характеристику первобытного родового "коммунизма". Проследив разложение родового строя, Энгельс исследовал те экономические условия, которые  подрывали родовую организацию  общества на высшей стадии её развития, а затем, с переходом к цивилизации, совершенно устранили её. Он показал, как с развитием производительных сил, разделением труда и ростом его производительности создалась  возможность присвоения продуктов  чужого труда, появились эксплуатация человека человеком и раскол общества на враждебные классы, в результате которого возникло государство как орудие класса эксплуататоров для подавления класса угнетённых.

Рассматривая различные  конкретные формы государства, Энгельс  раскрывает их классовую природу, исследует  тенденции дальнейшей эволюции буржуазного  государства. Отмечая, что, пока сохраняется  капитализм, никакие демократические  свободы не могут привести к освобождению трудящихся, он в то же время подчёркивал  объективную заинтересованность пролетариата в сохранении и максимальном расширении демократических свобод, создающих благоприятные условия для борьбы за революционное преобразование общества.

Энгельс в своей  работе показал, что в различных  природных и конкретно-исторических условиях процесс разложения первобытного общества происходит в неодинаковых формах, но его основное содержание — переход от доклассового общества к классовому — одинаково для  всех стран и народов. Этот анализ — яркое подтверждение диалектико-материалистического  положения об историческом единстве, прогрессивном развитии и закономерной сменяемости форм общественной жизни. Произведение Энгельса явилось важным этапом в разработке марксистского  учения о государстве (см. "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта","Гражданская война во Франции", "Критика Готской программы", "Анти-Дюринг"), которое было развито применительно к новым историческим условиям В. И. Лениным, прежде всего в его труде "Государство и революция".