Шпаргалка по "Социологии"

      Третья модель адаптации, названная  ритуализмом, проявляется в том,  что человек не признает цели  и ценности своего сообщества, но, тем не менее, стремится  действовать в соответствии со  сложившимися представлениями о  допустимых средствах социальных  достижений. Так, бюрократ, фанатически  преданный своему делу, настаивает, чтобы каждый

бланк был тщательно  заполнен, дважды проверен и подшит в четырех экземплярах. В конце  концов, он сам же становится жертвой  жестокой бюрократической системы. Происходит это от того, что обнаруживается забвение цели деятельности – для  чего все это делается. В нашем  обществе обычно это - «семейная карма» детей из слоя российской интеллигенции.

      Четвертая модель, получившая название  ретреатизм – отстранение, уход, бегство от действительности  в свои экстравагантные миры, характерен для личностей, отрицающих  и доминирующие цели, и предписанные  обществом цели их достижения.Это  как бы квазиадаптация, модель  «параллельного существования», признание  собственной чужеродности и невозможности  противостоять сложившимся в  обществе стереотипам. Наиболее  ярким проявлением ретреатизма  становятся маргиналы: бродяги,  пропойцы, душевнобольные, наркоманы  и т.п.

      Наконец, бунт, мятеж является  такой формой отклоняющегося  поведения, которая направлена  на активное противостояние и  опровержение норм общественной  организации, когда общепризнанные  цели и средства воспринимаются  со стороны личности весьма  амбивалентно (двойственно, неоднозначно, превратно). Но бунт, как отмечает  ученый, приводит к замене старых  целей и средств на новые.

      Концепция Р. Мертона важна,  потому что она рассматривает  конформизм и девиацию как  две чаши одних весов, а не  как отдельные категории. В  ней также делается упор на  то, что девиация не является  продуктом абсолютно негативного  отношения к общепринятым стандартам, как нередко предполагают многие  люди. Так, например, вор не отвергает  социально одобряемую цель достижения  материального благополучия. Он  может так же восторженно относиться  к этой цели, как и человек,  успешно продвигающийся по служебной  лестнице. Или бюрократ, олицетворяющий  ритуализм, не отказывается от  общепринятых правил работы, но  исполняет их слишком буквально,  чем доводит до абсурда. Однако  оба эти человека проявляют  девиантное поведение. 
 

29) Теории аномии.

Теория  аномии Важное место в объяснении причин девиантного поведения занимает теория аномии (разрегулированности). Эмиль Дюркгейм использовал такой подход в своем классическом исследовании сущности, причин самоубийств. Он считал главной причиной самоубийств явление, названное им аномией. Э. Дюркгейм подчеркивал, что социальные правила играют основную роль в регулирования жизни людей. Нормы управляют их поведением, люди знают, что можно ожидать от других и чего ждут от них. Во время кризисов, войн, радикальных социальных изменений жизненный опыт мало помогает. Люди испытывают состояние запутанности и дезорганизованности. Социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентиры - все это способствует девиантному поведению. Хотя теория Э. Дюркгейма и подвергалась критике, его основная мысль о том, что социальная дезорганизация является причиной девиантного поведения, считается общепризнанной. Нарастание социальной дезорганизации не обязательно связано с экономическим кризисом, инфляцией. Это может наблюдаться при высоком уровне миграции, что приводит к разрушению социальных связей. Обратите внимание, что уровень преступности всегда выше там, где существует высокая миграция населения, например в новых городах Тюменского Севера. Теория аномии была развита в работах некоторых других социологов. Были, в частности, сформулированы идеи о социальных обручах, то есть уровне социальной (оседлость) и моральной (степень религиозности) интеграции, теория структурной напряженности, социального инвестирования и некоторые другие. 
 

30) Культурологические теории девиации, теория подражания.

Теория социальной дезорганизации, которую обосновали Шоу и Маккей, исходит из того что, девиация многих видов возникает, когда культурные ценности, нормы  и социальные связи отсутствуют, ослаблены или становятся противоречивыми. Основная идея культурологических теорий объяснения девиации (Селлин, Миллер, Сутерленд, Клауорд и Оулин)- конфликты между  нормами субкультуры и господствующей культурой вызывают девиантное поведение. Теория наклеивания ярлыков (Беккер) исходит из того, что девиация - своеобразный ярлык, который некоторые группы, обладающие властью, “навешивают” поведению  более слабых групп. Теория радикальной  криминологии (Турк, Квинни, Тейлор, Уолтон и Янг) полагает, что девиация является результатом противодействия нормам капиталистического общества. Несмотря на все различия этих теорий, их объединяет определение причины девиации разнообразных  социальных факторов: отсутствие норм и разрыв между целями общества и  способами достижения этих целей (теории аномии); культурные ценности, побуждающие  людей к девиантному поведению (культурологические теории); наличие  тех, кто оценивает человека с  точки зрения девиации (теория наклеивания  ярлыков); разработка законов как  источника общественного конфликта (радикальная криминология) и т.д. Кроме того, все эти теории девиантным называют поведение, отклоняющееся от норм со знаком минус.

 Социология

Социальная дезорганизация Шоу и Маккэй Девиации возникают  тогда, когда культурные ценности, нормы  и социальные связи ослабевают, разрушаются  или становятся противоречивы. Аномия Мертон Девиация нарастает, когда обнаруживается разрыв между одобряемыми в данной культуре целями и социальными способами  их достижения. Культурологические теории Селлин, Миллер, Сутерленд Причиной девиации являются конфликты между  нормами субкультуры и господствующей культуры. Теория стигматизации (клеймения) Беккер Девиация – своего рода клеймо, которое группы, обладающие властью, ставят на поведение менее защищенных групп. Радикальная криминология Турк, Квинни Девиация является результатом  противодействия нормам капиталистического общества. Среди данных теорий особый интерес представляет теория Беккера  о стигматизации. Теория стигматизации  во многом объясняет причину девиантного  поведения целых социальных групп. Впрочем, девиантного поведения  с точки зрения лишь одной части  общества, тех 3 % людей, в чьих руках  находятся богатства страны.

Габриель  Тард - теория «подражания»

«Социальные работы» , «Законы подражания» Основу общественного  развития всех соц. Процессов составляют межиндивидуальные отношения –  это есть основа социологии (по его  мнению). «Идея подражания» - основная теория. Суть теории: стремление людей  подражать. Она основная движущая сила прогресса. Это соизмерение своих  поступков с другмим. Первичный  социальный факт состоит в в подражании, оно предшествует разделению труд, взаимопомощи. Оно – начало начал. Закон подражания действует всегда. «Прогресс невозможен без подражания» (перенимание знаний и умений) Существует три типа подражания в обществе: Взаимное (между людьми), подражание обычаям, традициям, подражание идеалу. Межклассовой борьбы не существует, т.е. она должна быть в форме сотрудничества. 
 

31) Объяснение девиантного поведения в теориях рационального выбора, радикальной криминологии. 

РАЦИОНАЛЬНОГО ВЫБОРА ТЕОРИЯ — теория, которая объясняет  рациональное поведение и выбор  индивидов при реализации доступных  им в обществе возможностей. Индивиды ранжируют эти возможности в  зависимости от того, насколько последние  служат их целям. Они следуют своим  жизненным планам, которые удовлетворяют  большее количество желаний и  имеют большие шансы на успех. Дж. Роулз предположил, что рациональный индивид не страдает завистью, хотя он не готов примириться со своими потерями. Причем отнюдь не обязательно, что один индивид непременно должен увеличивать полезность для себя за счет других. В теории игр речь идет об оптимальном состоянии общества, при котором каждый из игроков  получает бульший результат, участвуя в коалициях с другими на политическом рынке, функционирующем сообразно  установленным правилам, нежели действуя в одиночку. Тем самым взаимные выгоды для всех игроков, участвующих  в политическом процессе, являются результатом их коллективных действий. Это в какой-то степениувеличивает роль слабых игроков, поскольку и  они являются участниками политического  торга, соответствующего принципам  и ценностям конституционной  демократии (Дж. Бьюкенен, Г. Таллок). Конечно, при прочих равных условиях, рациональный индивид предпочитает предпринимать  частные действия в одиночку и  всячески стремится избежать дороговизны (понесенных потерь), сопряженной с  участием в коллективных действиях. Однако, несмотря на присущую им “дороговизну”, именно коллективные действия демонстрируют  результаты, недоступные для частных  действий, а также смягчают негативные последствия, которые способны нанести  индивиду частные действия других лиц. Из этого теоретики рационального  выбора делают вывод, что для рационального  индивида коллективные действия выгодны: он полагает выгодным согласиться поступать  по определенным конституционным правилам, если ожидаемый доход превысит понесенные затраты.

      Факторы, благоприятствующие девиантному поведению, также чрезвычайно многообразны. Еще Э. Дюркгейм выявил влияние на суицидальное поведение таких факторов, как время суток, день недели и  время года. На возможность совершения девиантных поступков влияют и другие обстоятельства «места и времени» (наличие  других людей, характер их поведения, пол  и физическое состояние «жертвы» и т. п.). Эти обстоятельствами в  частности объясняется противоправное поведение в  теории   рационального   выбора .

      В соответствии с этой  теорией  ( Д . В.  Корниш ,  Р . В.  Кларк ), почти все мелкие правонарушения и большинство крупных (настоящих преступников в действительности немного) совершаются в благоприятных для этого ситуациях и заранее не планируются. В этих ситуациях люди, взвешивая обстоятельства, считают, что возможность слишком хороша, и идут на риск. Показательно, что при опросе жителей Нью-Йорка в 1947 г. (И. Уоллерстайн и др.) 99% респондентов признались в том, что за свою жизнь они совершили хотя бы один незаконный поступок.

      Возвращаясь к схеме детерминант девиантного  поведения, следует сказать, что  выделенные нами факторы воздействуют на формирование и функционирование психики индивидов и психологии групп. Влияя на психику индивидов, они могут приводить и к психическому неблагополучию. Таким образом, девиантное поведение возможно как в психической норме, так и в патологии 

Теория   радикальной  криминологии  (Турк, Квинни, Тейлор, Уолтон и Янг) полагает, что девиация является результатом противодействия нормам капиталистического общества. Фаутор: разработка законов как источника общественного конфликта ( радикальная   криминология ).

Более поздние  теории , особенно новая  криминология , делают акцент на характере общества и пытаются выявить, в какой степени оно заинтересовано в создании и сохранении девиации. В самых новых  теориях  все чаще критикуется существующий социальный строй, они исходят из необходимости превращения не отдельных людей, а общества в целом. 
 

32) Объяснение девиантного поведения в теории наклеивания ярлыков. 

Теория  стигмации, или наклеивания ярлыков, - это способность влиятельных  групп общества ставить клеймо девиантов  некоторым социальным или национальным группам. Цыгане, лица кавказской национальности, бичи. Если на человеке ставят клеймо девианта, то он начинает себя вести соответствующим  образом. 
Сторонники этой теории различают первичное и вторичное девиантное поведение. Первичное - поведение личности, которое позволяет навесить на человека ярлык преступника. Вторичное - это такое поведение, которое является реакцией на ярлык. Будучи заклейменными как преступники, люди часто сознательно подтверждают это. Ярлык девианта: преступник, алкоголик, проститутка - всегда ограничивает официальные возможности человека. Ему труднее устроиться на работу, установить межличностные отношения. Ярлык преступника оказывает влияние на представление человека о самом себе. Мы часто видим себя такими, какими видят нас другие, и поступаем соответствующим образом. 
     Теория ярлыка многое прояснила в понимании причин преступности. Она позволяет понять: нормы поведения не являются абсолютом, а созданы людьми, причем в определенных условиях и с определенной целью. Статья 88 УК РСФСР - смертная казнь за валютные спекуляции - была принята по инициативе Н. Хрущева под конкретных людей в I960 г. и отменена только в 1994 г. Теоретики ярлыка подчеркивают, что, чем выше статус личности, тем меньше у нее шансов получить ярлык девианта, преступника (например, вспомним руководителей финансовых пирамид типа С. Мавроди). 
 

33) Социальный контроль.

Социальный  Контроль - механизм саморегуляции системы, обеспечивающий упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством нормативного регулирования. Он включает два главных элемента - нормы и санкции. Социальные нормы - это пространство, очерченное определенными границами, в рамках которых поведение определенной личности воспринимается как нормальное, допустимое применительно к данному обществу. Санкции - средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы.

Основные  институты социального контроля. Существует социальный контроль черезгрупповое давление. Участвуя в коллективных действиях, каждый должен приспосабливаться к требованиям окружающих. Человек может являться членом многих групп (семья, класс, студенческая группа), и каждая малая группа имеет устоявшийся формальный или неформальный "кодекс" поведения, собственные социальные установки. Отклонения от правильного поведения осуждаются группой..

Существует  социальный контроль через принуждение. Многие примитивные общества успешно контролируют поведение через групповое давление. Но в сложных обществах этого недостаточно. Групповое давление может ослабнуть, человек "потеряется" в толпе и контроль станет неэффективным. Отсюда возникает необходимость в формальном контроле - в законах, насильственном принуждении. Когда человек не желает следовать законам, т.е. записанным на бумаге нормам, то общество прибегает к принуждению, чтобы заставить поступать его так, как все.

Существует  контроль через социализацию. Но на 70 % социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля. Никакие законы и милиция не заставят, например, женщину стирать, мыть посуду, ухаживать за детьми и выполнять другую рутинную домашнюю работу. Она делает это под давлением "внутреннего контроля, который сформировался в процессе социализации. В процессе социализации формируются наши желания, привычки, и общество стремится, что бы они были такими, какие нужны ему. Общество нормально функционирует только тогда, когда его члены хотят действовать так, как это выгодно обществу. 
 

34) Мотивационный механизм в социальном поведении. 

Мотивационный   механизм   

Механизм , с помощью которого формируются условия, побуждающие людей к деятельности, получил название  мотивационного . Он состоит из двух элементов:  механизма  внешнего целенаправленного, стимулирующего воздействия (побуждения и принуждения) и  механизма  реализации внутренней психологической предрасположенности к той или иной деятельности.