Предшественники и основоположники социологии

Ламбер Адольф Жак Кетле (1796-1874) пришел к социологии не от философии и политэкономии, а от математики и эмпирических социальных исследований. Одновременно с Контом он создал свой вариант науки об обществе, изложив его в книге "О человеке и развитии его способностей, или Опыт социальной физики".

По мнению Кетле, наука об обществе суть поведенческая, она призвана познать общественное поведение людей, разные классификации которого образуют все общественные явления и процессы, общество в целом. Центральное место в его учении занимает концепция "среднего человека". Этим понятием он обозначал не конкретного индивида, а совокупность усредненных показателей природно-физических и социально-обусловленных качеств людей (роста, веса, здоровья, продолжительности жизни, психики, ума, морали, веры и т.п.). Цель "социальной физики" Кетле – установить параметры "среднего человека" для каждой нации и динамику усредненных показателей в разные периоды ее истории. Главные задачи социальных исследований при этом сводятся к обнаружению реальных отклонений от среднеарифметических индексов и объяснению причин этих отклонений. Концепция "среднего человека" была отвергнута последующим развитием социологии 68>>>, но оказала существенное влияние на процесс ее становления, обогатив философско-позитивистскую конструкцию Конта. В отличие от последнего, считавшего, что методами социологии должны стать методы естественных наук, Кетле доказал, что у нее могут быть специфически лишь ей присущие методы. Основным из них является статистический метод, необходимость которого Кетле обосновывал следующим образом.

Общественная жизнь – совокупность разнопорядковых социальных фактов, порожденных поведением людей. На основе даже обстоятельного изучения одного факта нельзя делать вывод о ряде фактов, кажущихся однопорядковыми. Поэтому нужен сбор как можно большего числа статистических данных о явлениях и упорядочение этих данных статистическими приемами. Только на такой основе появится возможность судить о том, к явлениям какого порядка относятся те или иные феномены.

Кетле разработал ряд методик сбора статистической информации, долгое время использовавшихся не только в статистике, но и социологии, обосновал основные математические методы обработки социальной информации, в т.ч. основанные на теории вероятности. Он стал первым социальным эмпириком, поставившим проблему операционализации абстрактных социологических понятий, т.е. поиска их конкретных индикаторов, свидетельствующих о "работе" понятия и поддающихся математико-статистическим замерам.

Кетле вошел в историю социологии еще и потому, что предложил свое толкование сущности и проявлений социального закона. В противовес абстрактно-философскому постулированию глобальных общечеловеческих законов (типа закона трех состояний человечества, сформулированного О. Контом), им было предложено понимание социального закона как устойчивых корреляций (соотношений) между социальными показателями. Например, на основе зафиксированных им постоянных корреляций между видами преступлений, полом, возрастом, социальным происхождением и местом жительства преступников он делал вывод, согласно которому преступное поведение части людей – объективный закон общественной жизни. Ныне социологи четко отличают статистические закономерности (корреляционные зависимости) от объективных законов, но благодаря Кетле и его последователям не принимают на веру постулаты, не поддающиеся проверке разнообразными методами математического, в т.ч. корреляционного, анализа.

Кетле, представляющий эмпирический уровень рождавшейся в XIX в. социологии, был не одинок. Аналогичные идеи в то время высказывались:

* Луи Виллерме, заложившим основы той отрасли социального знания, которая ныне называется социальной гигиеной;

* Александром Паран-Дюшатле – первым исследователем проблем проституции, использовавшим не только статистические методы, но и анализ полицейских документов, интервьюирование и личные наблюдения;

* Андре Герри, занимавшимся изучением преступности, установившим зависимость числа и характера преступлений от пола и возраста преступников, уровня промышленного развития департаментов и времени года, доказавшим, что от уровня образования преступность не зависит;

* Фредериком Пьером Ле Пле, специализировавшимся на исследовании социального института семьи, оцениваемого в качестве простейшей модели общества. Этот социолог применял и статистические методы, и интервьюирование, и наблюдение, и особый (разработанный им) метод монографического обследования 69>>>. Он разработал систему индексов, на основе которых должно сопоставлять различные семьи, охарактеризовал роль семьи в социализации личности и социальном контроле за ее поведением, установил ряд важных корреляционных зависимостей 70>>>.

* Анри де Турвилем, Эдмондом Дюмоном, Пьером Бюро и другими леплеистами, усовершенствовавшими методологию учителя, в т.ч. монографический метод, использовавшие анализ бюджетов времени и занимавшихся исследованием проблем образования;

* Р. Вирховым, сделавшим попытку социального объяснения здоровья и изучения здравоохранения как самостоятельного института;

* Чарльзом Бутом, исследовавшим  причины бедности и социальную  экологию города, оставивший нам  17-томный отчет о своей деятельности  – "Жизнь и труд населения  Лондона", из которого явствует, что он применял методологию  одномерной социальной стратификации  71>>> , усовершенствовал методику  исключенного и включенного наблюдения, анализа результатов переписей  населения, контент-анализа документов, обосновал и использовал новые социологические методы: экспертные опросы и картографирование изучаемого объекта;

* Бенджамином Раунтри, Артуром Баули, супругами (Биатрисой и Сиднеем) Вебб и другими последователями Бута, отшлифовавшими наследие учителя, развившими методику выборочных социологических исследований и способствовавшие принятию в Англии законодательных актов об обязательном минимуме зарплаты, пенсионном обеспечении и пособиях по безработице.

 

Сделаем вывод. У истоков социологии стояли представители социальной философии, политэкономии, математики и эмпирических социальных исследований. Благодаря  им постепенно выкристаллизировалось понимание общества как системы взаимодействий людей, образующих основополагающие общественную жизнь структуры, которые взаимообусловливают друг друга, функционируют и развиваются по объективным законам. Поскольку эти законы не изучались прежде ни одной наукой и поскольку без их знания невозможно обойтись в деле управления общественной жизнью, постольку возникла потребность в создании новой науки об обществе – социологии. Первые попытки познания данных законов показали, что для этого необходимы особые методы мышления, специфичные теории и способы получения социологической информации.

<<<41

С 1817 по 1824гг. О. Конт был секретарем Сен-Симона, в силу чего причастен  к ряду трудов последнего ("Промышленность", "Политик", "Организатор", "Об индустриальной системе", "Катехизис  промышленников").

<<<42

Термин "биология" также введен О. Контом.

<<<43

Всовременной социологии категории "социальная статика" и "социальная динамика" осмысливаются гораздо глубже и многоаспектней, а потому приобрели другой смысл.

<<<44

Открытие этого "закона прогресса" иногда приписывается Сен-Симону (cм., например: Философский словарь/ Под ред. И.Т. Фролова. 5-е изд. М., 1986. С. 424-425) на том основании, что ряд работ Конта впервые был издан под фамилией Сен-Симона. Подробнее см. об этом: АронР. Этапы социологической мысли. М., 1993. C. 86-147.

<<<45

Обоснование этой теории дано, главным  образом, в четырехтомнике "Система  позитивной политики, или Трактат, устанавливающий  религию человечества" (1851-1854 гг.).

<<<46

Различные грани этой теории отражены и в других работах Спенсера: "Социальная статика" (1851г.), "Основные начала" (1862г.), "Социология как предмет  изучения" (1873г.) и в семнадцатитомном посмертном издании "Описательная социология".

<<<47

Спенсер Г. Личность и государство. СПб., 1908. C. 84.

<<<48

Наше заключение не отменяется тем  фактом, что Спенсер не преодолел  механистического способа мышления и не до конца понимал то, что  система дает новое качество, не сводимое к сумме качеств структур и элементов, составляющих систему.

<<<49

Эти идеи содержатся в поздних работах  Спенсера, а в ранних он, следуя за Контом, использовал понятия "эволюция" и "прогресс" как равнозначные.

<<<50

Спенсер Г. Принципы социологии// Современная  западная социология: Словарь. М., 1990. C. 328.

<<<51

Естественный отбор в обществе, по Спенсеру, происходит, прежде всего, в форме экономической конкуренции.

<<<52

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-e изд. Т. 27. C.402.

<<<53

Последующее развитие социологии показало, что экономические отношения  не только обусловливают политические и духовные, но и обусловливаются  ими.

<<<54

Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии// МарксК., ЭнгельсФ. Соч. 2-е изд. Т.4. C.424.

<<<55

Маркс К. и Энгельс К. Соч. Т.25. Ч.II. С.457.

<<<56

См., например: "Восемнадцатое брюмера  Луи Бонапарта"// МарксК. и ЭнгельсФ. Соч. Т.2. С.207-208 и др.

<<<57

Врамках марксистской социологии недавнего прошлого существовала установка о наличии в СССР только двух классов (рабочих и крестьян-колхозников) и "прослойки" между ними– интеллигенции. Отношения только между этими группами населения признавались достойными социологического анализа.

<<<58

Дальнейшее развитие капитализма  показало, что прибавочная стоимость  создается не только и не столько  за счет усиления эксплуатации рабочих, сколько путем научно-технического прогресса.

<<<59

При этом Маркс не заметил многочисленных исторических фактов, свидетельствовавших  об эволюционной смене одного типа общества другим.

<<<60

Развитие производительных сил  действительно требует появление  новых форм производственных отношений, но эти новые формы могут возникать  и на основе традиционной собственности. Опыт истории говорит и о том, что там, где производительные силы наиболее развиты, революций, как правило, не происходит.

<<<61

Впоздних работах Маркс (в связи с исследованием т. н. азиатского способа производства и форм перехода первобытного общества в классово-антагонистическое) начал пересматривать свою концепцию общественно-экономической формации, но смерть помешала ему завершить эту работу.

<<<62

Понятия "базис" и "надстройка" используются современными социологами как простой и удобный методологический инструмент, не смотря на то, что они постоянно сталкиваются с трудностью отнесения ряда социальных явлений (например, науки или собственности как юридической категории) либо к базису, либо к надстройке.

<<<63

См.: Речь на Гаагском конгрессе в  Амстердаме// Маркс К. и Энгельс  Ф. Соч. Т.18. C.154.

<<<64

Речь идет, прежде всего, о концепции  диктатуры пролетариата, трактуемой как крайнее усиление государства  накануне его отмирания; гипотезе об исчезновении государства в условиях плановой экономики, которой именно государство призвано заниматься; двусмысленности  формулы "пролетариат у власти", оборачивающейся признанием реальной власти только партии пролетариата; сведении политики к экономике и других идеях.

<<<65

Эти законы отражали социально-экономические  процессы раннего капитализма и  не адекватны его современному состоянию.

<<<66

Поскольку проанализированное Марксом  общество не заменилось социалистическим, то следует признать его ошибку, но если учесть, что нынешнее общественное состояние так называемых капиталистических стран качественно иное, чем во времена Маркса, то нужно говорить о его правоте.

<<<67

Раймон Арон, являясь одним из самых ярых антимарксистов, признает, что категории "производительных сил, производственных отношений, классовой борьбы, классового сознания, а кроме того базиса и надстройки… можно использовать во всяком социологическом анализе. Сам я, когда пробую анализировать советское или американское общество, охотно начинаю с состояния экономики и даже с состояния производительных сил, чтобы затем перейти к производственным отношениям, а затем к социальным отношениям. Допустимо критическое и методологическое использование этих понятий для понимания и объяснения современного, а может быть, даже любого общества" (АронР. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. C.190).

<<<68

Эта концепция, правда, в значительно  трансформированном виде использована эмпирической социологией при обосновании  категории "средняя равнодействующая социальных действий".

<<<69

Данный метод предполагает комплексное  описание обследуемой семьи: ее истории, образа жизни, состава, распределения  семейных обязанностей, источников существования, бюджета и т.д. (вплоть до описания природно-климатических и социальных условий жизни в местности  расположения объектов исследования).

<<<70

Например, такие: чем больший процент  семейного бюджета тратится на питание, тем меньше шансов у ее членов продвинуться вверх по лестнице социальной иерархии; чем больше средств семья тратит на алкоголь, тем ниже образованность и нравственность ее членов.

<<<71

Бут различал три класса: низший, средний  и высший и восемь страт населения  Лондона. Страты отличались по жестко определенному основанию– соотношения количества комнат и проживающих в них людей.