Социология семьи

Содержание:

Введение            3

1. Семья как социальный институт        5
2. Сущность, структура и функции семьи      7
3. Типология семейных структур               10
4. Современные проблемы семьи               13
1. Семейная жизнь в современной России             13
2. Современные проблемы семьи              14

Заключение                  20

Список  используемой литературы               21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     «Семья - взаимное несение тягот и школа жертвенности» (Н.А.Бердяев).

     Семья веками почиталась как большая ценность, особенно когда человек нуждался в большом коллективе для того, чтобы элементарно выжить в трудных  условиях борьбы за существование.

     Общеизвестно, что семья является уникальным социальным созданием человечества. Фактически, это явление – первый вид общения  людей. В некотором отношении  каждая семья – это уникальная система, обеспечивающая своим членам уникальную среду.

     Тема  семьи была, есть и будет, на мой  взгляд, всегда актуальной и для  многих исследователей она является краеугольным камнем в понимании  личностного развития и социальных отношений, поэтому семья заслуженно является объектом изучения многих академических  величин.

     В нашем современном обществе большие  семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся  устаревшими, архаичными. Вероятно, это  происходит потому, что семейные связи  становятся менее прочными, сосредотачиваются  в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности.

     В основе семейных связей лежит кровное  родство. Казалось, что может быть крепче и надежнее для защиты человека от одиночества? Но далеко не в каждой семье даже самые близкие люди понимают друг друга.

     Семья является предметом изучения многих общественных наук: демографии, социальной психологии, истории, социальной антропологии, экономики, юриспруденции, педагогики, социологии. Обобщающее представление о семье дает социологическая наука, рассматривающая ее одновременно как социальный институт и как малую социальную группу.

     Целью данной работы является изучение социологии семьи и современных проблем семьи.

     Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• Рассмотреть семью как социальный институт;
• Определить сущность, структуру и функции семьи;
• Рассмотреть типологию семейных структур;
• Рассмотреть современные проблемы семьи.

     Для написания данной работы использовались труды отечественных и зарубежных авторов, статьи отечественных специалистов по исследуемой проблеме.

     Структурно  работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка используемой литературы. 
 
 
 
 
 
 
 

1. Семья как социальный институт 

     Социология  семьи является одной из старейших  социальных дисциплин. И это понятно. Ведь ее объект изучения - социальный институт семьи - в истории человечества играет ведущую роль. Соответственно, научные труды, так или иначе описывающие и объясняющие формы общественной жизни, не могли не зафиксировать непреходящее значение семейно-родовой организации бытия [10, c.25].

     Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путем физического и социокультурного замещения поколений благодаря рождению детей и поддержанию существования всех членов семьи. Без этого воспроизводства населения и социализации потомства невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни.

     Вместе  с тем, реализация основных функций  семьи не есть следствие каких-либо биологических регуляторов или  механизмов, а представляет собой  результат специфических социальных процессов, происходящих в широком социальном контексте. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, с психологической динамикой взаимоотношений, с нормами и ценностями культуры, с экономическими условиями рынка и производства, с демографическими изменениями, с институтами армии, церкви, здравоохранения, правительственного управления и с историческими трансформациями в целом. В связи с этим, можно напомнить знаменитое отступление от марксизма одного из его основоположников Ф. Энгельса, который считал, что определяющим моментом в истории является «ступень развития» труда, с одной стороны, и с другой - семьи.

     Разрушение  крестьянского семейного хозяйства, семейная дезорганизация и крах родительского влияния на детей в городах сыграли, думается, не последнюю роль в кризисе нашего общества. Втягивание в сферу наемного труда на государственные предприятия поголовно всех женщин и мужчин трудоспособного возраста, ликвидация всех форм частного семейного производства и превращение семьи в ячейку бытового самообслуживания обескровило экономику страны, разрушило преемственность семейных поколений и низвело социализацию детей до элементарных контактов по поводу физиологического цикла жизни. Все это проявилось в нарушении баланса между личным (частным) и общественным (родовым), что сказывается на всех уровнях социальной структуры, обостряет социальные процессы. Во всяком случае, особенности уклада жизни, сложившиеся за последние 75 лет, наложились на общие тенденции семейных изменений и наряду с другими обстоятельствами привели к краху тоталитаризма.

     В этой связи подчеркнем, что семья в качестве социального института отнюдь не обречена на пассивность, а способна через изменение семейной и демографической структуры оказывать самостоятельное воздействия на ход социально-исторического развития.

     Таким образом, проблема соотношения семьи  с обществом и другими социальными институтами, а также взаимосвязи семьи и личности существовала всегда в человеческой цивилизации, и поэтому постоянно предпринимались попытки осмысления социального положения семьи. В социологии с ее специфическим подходом к изучению социального мира через взаимосвязь личного и общественного это осмысление осуществляется сквозь призму семейного посредничества: восприимчивость социальной системы к устремлениям личности и, наоборот, личности к интересам общества зависит от обоюдного учета ими потребностей семьи как целого. Исследование посреднической роли семьи и образует специфику социологического подхода к изучению семьи [3,c.124]. 

2. Сущность, структура и функции  семьи

     Семья–ячейка  (малая  социальная  группа)  общества,  важнейшая   форма организации личного быта, основанная  на  супружеском  союзе  и  родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и  детьми,  братьями и сестрами, и другими  родственниками,  живущими  вместе  и  ведущими  общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь  семьи  характеризуется материальными  и  духовными  процессами.  Через  семью  сменяются  поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее  формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в  целом,  а  также  от уровня культурного  развития  общества.  Естественно,  чем  выше   культура общества, тем выше культура семьи [1, c.153].

     Понятие семья не следует путать с  понятием  брак.  Семья  представляет собой более сложную систему отношений, чем  брак,  т.к.  она  объединяет  не только супругов, но и их детей, других родственников.

     Внутрисемейные  отношения могут  быть,  как  и  персональные  (отношения между матерью и сыном), так и  групповые  (между  родителями  и  детьми  или между супружескими парами в больших семьях).

     Сущность  семьи отражается в  ее  функциях,  в  структуре  и  в  ролевом поведении ее членов.

     Важнейшими  функциями  семьи  являются:  репродуктивная,  хозяйственно-потребительская, воспитательная, восстановительная [1, c.160].

     Репродуктивная  функция  включает  в  себя  воспроизводство   в   детях численности  родителей,  т.е.   принимает   участие   в   количественном   и качественном воспроизводстве населения. Можно сказать, что это самая  важная функция. Ведь, рассуждая логически, чтобы через 24-30  лет  население  нашей страны было не меньше, чем сейчас, необходимо, чтобы детей в семье  было  не меньше чем родителей. Желательно даже больше, т.к. иногда двое детей по  тем или иным причинам не всегда воспроизводят  своих  родителей.  В  целом  1000 человек населения, состоящего  из 2х-детных семей, через  25-30  лет  теряют треть своей  численности  и  по  статистике  для  воспроизводства  населения России надо, чтобы примерно 50 % семей имели 3 детей. В настоящее время,  по причине преобладания городского образа жизни, увеличения  занятости  женщин, тяжелейшего экономического  положения  рождаемость  падает.  Конечно,  стоит отметить и связь общего количества разводов и абортов. Таким образом,  может оказаться, что на двух пенсионеров будет приходиться один работник.  С  этой точки зрения государство  заинтересовано  в  увеличении  многодетных  семей, создании им определенных льгот. Но, смотря на это,  в  частности  с  позиций тенденции увеличения рождения в  многодетных  семьях  детей  с  патологиями, перенаселения  из-за  ограниченности  ресурсов,   увеличения   неработающего населения и  других  факторов,  можно  предположить,  что  на  данном  этапе увеличение деторождаемости и многодетных семей не  есть позитивная сторона [5, c.304].

     Хозяйственно-потребительская  функция семьи охватывает различные  аспекты семейных отношений. Это ведение домашнего  хозяйства,  соблюдение  домашнего бюджета, управление семьей, проблема женского труда. Семья  как   первичная   ячейка   является   воспитательной   колыбелью человечества. В семье главным образом воспитываются дети.  В  семье  ребенок получает первые трудовые навыки. У него развивается умение ценить и  уважать труд людей, там он приобретает опыт заботы о родителях,  родных  и  близких, учится разумному потреблению различных материальных благ,  накапливает  опыт общения с деньгами. Лучший пример-это пример родителей. В большинстве случаев дети являются отражением  родителей.  Конечно  же,  воспитательная  функция  на  этом   не исчерпывается. Можно говорить и о самовоспитании в семье [5, c.305].

     Восстановительная  функция  семьи  состоит  в   поддержании   здоровья, жизненного  тонуса,  организации   досуга   и   отдыха,   семья   становится оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на  заботливое отношение родных и близких.  Для  этого  требуется  не  только  нравственно-психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда  и  отдыха,  режима питания и прочее [5, c.305].

     Под  структурой  семьи  понимается  совокупность  отношений  между   ее членами, включая помимо отношений родства и систему  духовных,  нравственных отношений, в  том  числе  отношений  власти,  авторитета,  и  т.д.  Выделяют авторитарную   структуру,   где   семьи   делятся    на    авторитарные    и демократические. Аналог этому – деление на патриархальные, матриархальные  и эгалитарные семьи. Эгалитарные семьи в настоящий момент занимают  лидирующее положение в развитых странах.

     Ролевое взаимодействие  в  семье  есть  совокупность  норм  и  образцов поведения одних членов семьи  по  отношению  к  другим.  Традиционные  роли, когда женщина  вела  домашнее  хозяйство,   воспитывала  детей,  а  муж  был хозяином,    собственником    имущества    и    обеспечивал    экономическую самостоятельность семьи, изменились. На сегодняшний день  подавляющее  число женщин участвуют в производственной деятельности, экономическом  обеспечении семьи, принимают равное участие в общественных  решениях.  С  одной  стороны это способствовало развитию женщины как личности, равности  супругов,  но  с другой – привело к снижению уровня рождаемости и увеличению числа разводов.

     Основой современного брака становятся не экономические  или статусные, а эмоциональные стороны межличностных отношений. 
 

3. Типология семейных структур

     Типы  семейных структур многообразны  и  выделяются  в  зависимости  от характера  супружества,  особенностей  родительства  и родства.  Моногамное супружество  -  это  брак  одного  мужчины  с  одной   женщиной.   Моногамия встречается в истории человечества в  5  раз  реже,  чем  полигамия  -  брак одного супруга с несколькими, причем полигамия бывает двух видов:  полигиния - брак одного мужчины с несколькими женщинами,  полиандрия  -  брак  одной женщины с несколькими мужчинами (редко встречающийся брак - в  20  раз  реже моногамии и в 100 раз реже полигинии) [4, c.331].

     Экзогамные  браки относятся к таким, где  супружество возможно лишь  вне данной  родственно-семейной  группы,  фратрии.  Напротив,  эндогамные  браки заключаются исключительно внутри данной фратрии.