Культура как социальное явление

    Субкультура - часть общей культуры, система  ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе.

    В нашей культуре можно выделить молодежную субкультуру, субкультуру национальных меньшинств, профессиональные субкультуры  и т.д. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, взглядами  на жизнь, манерами поведения, стилем одежды, обычаями и т.д. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре: при всех культурных различиях базовые  ценности субкультуры и общей  культуры остаются едиными. У каждого  поколения и каждой социальной группы свой культурный мир: обеспеченные люди или представители среднего класса отличаются поведением от людей из низших классов, они имеют разные культурные запросы, по-разному проводят свободное время, по-разному реагируют  на события общественной жизни, но в  целом наиболее общие, базисные ценности остаются одинаковыми для всех субкультур данного общества.

    Контркультура –  обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится  в конфликте с государственными ценностями. Например, субкультура  преступного мира. Ей присущи все  важнейшие признаки культуры: язык, ценности, и нормы, мало отличающиеся от общепринятых (но обязательные для  исполнения только по отношению к  “своим”, на посторонних они не распространяются), своя система рангов и статусов, свое искусство (“блатные” песни например).

    Культурный  релятивизм - концепция, согласно которой  каждая культура может быть оценена  только на основе ее собственных принципов, а не универсальных критериев. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Функции социальной культуры. Развитие и механизмы распространения  культуры. Культура как фактор распространения  социальных изменений.

 

    Культура - социальный феномен и в своих  основных подсистемах (материальной и  духовной) выполняет следующие основные функции:

    1)созидание  и преобразование окружающей  среды;

    2)созидание  и преобразование самого человека;

    3)потребление:  от элементарного  жизнеобеспечения  до

    эстетического наслаждения;

    4)коммуникативно-нормативная  функция, благодаря которой общество  существует как слаженная иерархия  коллективов.

    В основе каждой культуры лежат определенные ценности -разделяемые всеми убеждения  относительно целей, к которым следует  стремиться. Они лежат в основе моральных доктрин. Особое место  в культуре занимает язык, который  можно определить как систему  коммуникаций, использующих звуки и  символы, имеющих условное, но строго определенное структурное значение.

    Духовная  культура включает в себя следующие  основные компоненты: искусство, литературу, науку, образование, религию, идеологию. Каждый из них представляет особый социальный институт и выполняет  различные функции.

    Предначертанная культуре задача — связывать людей  в единое человечество — находит  выражение в целом ряде ее конкретных общественных функций. Их число в  работах разных авторов неодинаково, да и обозначаются они иногда по-разному.

    Как один из вариантов, можно было бы предложить следующий перечень функций культуры с некоторыми пояснениями:

    а) функция приспособления к среде (адаптивная),

    б) познавательная,

    в) ценностная или аксиологическая,

    г) информационно-коммуникативная,

    д) нормативная или регулятивная,

    е) семиотическая.

    Наиболее  общей и универсальной функцией культуры является адаптивная – приспособление человека к природному и социальному  окружению. К природному окружению  приспособление осуществляется преимущественно  средствами материальной и физической культуры. К социальному окружению  – благодаря духовной и художественной культуре.

    Базовая адаптивная функция культуры конкретизуется в целом ряде других, частных функций. Наиболее значительными из них являются:

    • познавательная функция (гносеологическая), в рамках которой культура обеспечивает человека истинными или социально  значимыми знаниями об окружающем мире, что позволяет успешно адаптироваться к природным или социальным условиям;

    • ценностная функция (аксиологическая), благодаря которой осуществляется целеполагание социокультурного развития, определяются идеалы и нормы поведения  в конкретном обществе и, более широко, регулируются отношения между людьми;

    • информационно-коммуникативная функция  осуществляет сохранение и передачу во времени и пространстве социально-значимой информации, которая обеспечивает взаимопонимание  и единство общества;

    • нормативная (регулятивная) функция  культуры связана, прежде всего, с определением различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей; в сфере  труда, быта, межличностных отношений  культура регулирует поступки, действия и даже выбор людей; регулятивная функция опирается на такие нормативные  системы, как мораль и право;

    • знаковая (семиотическая) функция –  культура представляет собой определенную знаковую систему; поэтому невозможно овладеть достижениями культуры без  изучения соответствующих знаков.

    Следует отметить, что культура выступает  средством собирания, сохранения и  передачи человеческого опыта. Это  назначение культуры реализуется через  ряд функций:

    1. Человекотворческая, или гуманистическая  функция культуры выражается  в развитии потенциала человека  во всех формах его жизнедеятельности.

    2. Гносеологическая (познавательная) функция  выражается в том, что культура  является средством познания  и самопознания общества, социальной  группы и отдельного человека.

    3. Информационная, или функция трансляции  социального опыта, которая среди  прочего обеспечивает связь времен, поколений данного общества.

    4. Коммуникативная – функция социального  общения, обеспечивающая адекватность  взаимопонимания членов общества.

    5. Ценностно-ориентационная функция  культуры выражается в том,  что культура задает определенную  систему жизненных ценностей,  единую для всех в данном  обществе, в которой живет и  на которые ориентируется человек.

    6. Нормативно-регулирующая функция  культуры проявляется в том,  что она становится способом  социального контроля: в процессе  социализации ценности, идеалы, нормы  и образцы поведения становятся  частью самосознания личности, формируя  и регулируя ее поведение. Культура  в целом определяет рамки, в  которых может и должен действовать  человек. Культура регулирует  поведение человека в семье,  в быту, на производстве, в общественных  местах и т.д. потому, что она  содержит систему предписаний  и запретов. 
 
 
 

    Заключение 

    Культура  —  это  духовный  компонент  человеческой  деятельности  как  составная  часть  и  условие  всей  системы   деятельности,   обеспечивающей различные стороны  жизни человека. Это означает, что  культура  вездесуща,  но вместе с  тем в каждом конкретном виде деятельности она представляет лишь  ее собственно духовную  сторону  —  во  всем  разнообразии  социально  значимых проявлений.

          Вместе с тем культура  —   это  также  процесс  и   результат  духовного производства, что и делает ее существенной  частью совокупного  общественного  производства  и  социальной  регуляции  наряду  с  экономикой,  политикой  и социальной структурой. Духовное производство  и  обеспечивает  формирование, поддержание,  распространение   и  внедрение  культурных   норм,   ценностей, значений  и знаний,  воплощенных  в   различных  компонентах  культуры  (мифы, религия, художественная культура,  идеология,  наука  и  т.д.).  Как  важный компонент    совокупного    производства    культура    не    сводится     к внепроизводственному потреблению  или обслуживанию. Она является  непременной предпосылкой всякого  эффективного производства.

    Мир  человека  -  это  мир  культуры.  Культура  -  это   освоенный   и овеществленный опыт человеческой жизнедеятельности. Любой  исторический  тип культуры  в  своей  конкретности  представляет  неразрывное  единство   двух составляющих - актуальной культуры и культуры  накопленной,  или  культурной памяти. На все встающие перед ним вопросы человек  ищет ответ в усвоенной  им культуре.  Культура  выступает   уникальной   характеристикой   человеческой жизнедеятельности  и  потому  необычайно  разнообразна  в  своих  конкретных проявлениях.  Культура  представляет  собой  сложноорганизованную   систему,элементы  которой  не  просто   множественны,   но   тесно   переплетены   и взаимосвязаны. Культура  раскрывает  свое  содержание  через  систему  норм, ценностей, значений, идей и знаний, получающих выражение в системе морали  и права, религии, в художественной сфере и  науке.  Культура  существует  и  в практически действенной форме,  в  форме  событий  и  процессов,  в  которых проявились установки и ориентации участников, т. е. различных  слоев,  групп и индивидов. Эти процессы и события, входящие в общую историю или  связанные с какими-то проявлениями хозяйственной,  социальной  и  политической  жизни, имеют и культурную подоплеку, оказываются  фактами  и  факторами  культурной истории и культурного достояния данного общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    3.Практика    

    Возможно, вам приходилось наблюдать сцену, когда какой-то идущий по улице человек  громко обсуждает с кем-то по мобильному телефону свои проблемы. Вспомните  свою реакцию на его поведение:

    а) вы испытывали неудобство в связи  с тем, что невольно подслушали чужой  разговор;

    б) вас раздражал громкий голос  незнакомца;

    в) вам было интересно наблюдать  за поведением этого человека;

    г) вам было безразлично его поведение;

    д) какие-то иные реакции и мысли.

    Опросив свих знакомых, я получила следующий  результат: чаще других ответов звучал: г) вам было безразлично его поведение; Ниразу не прозвучал вариант а) вы испытывали неудобство в связи с  тем, что невольно подслушали чужой  разговор;

    С точки зрения отсутствия противоречия между доминирующими культурными  ценностями и ценностями, привносимыми новыми техническими средствами можно  сделать вывод, что технические  средства настолько прочно вошли  в нашу жизнь и закрепились  в ней, что сейчас уже редко  кто испытывает неудобство в связи  с тем, что подслушали чужой разговор. Теперь это уже   её необходимый  атрибут, многие уже не обращают внимания на человека громко разговаривающего по телефону, это равноценно тому, как  если бы он шел не с телефоном, а  с обычным человеком и громко обсуждал  с ним свои проблемы.

    Но  вот противоречия между культурой  и социальной состовляющей жизни  общества, на мой взгляд, существуют. Нормы культуры не позволяют, как  в нашем случае, громко обсуждать  свои проблемы по телефону или между  собой. Но, к сожалению, подобные картины  в наше время не редки. Уровень  культуры, и так не очень высокий  в наше время, продолжает понижатся  и если интенсивно не способствовать его развитию, то в скором будущем у нас не останется никаких традиций, обычаев и т.д. Будет утрачено культурное наследие; все это может привести в недалеком будущем к разрушению общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  литературы 

1. Социология. Учебник для вузов./под ред. проф. Лавриненко В.Н. 3^е изд., М., ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
2. Социология : Учебное пособие / Ахметова  С.А.,  Беляев  В.А.,  Большаков А.Г.; Под ред. Ерофеева С.А., Низамовой  Л.Р.;  Казан.  гос.  ун-т.  Каф. социологии, Центр  социологии  культуры.  -  Казань,  2001.  -  2-е  изд.
3. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001.