Правосознание как явление социальной культуры

30

Министерство образования и науки РФ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых»

Кафедра государственно-правовых дисциплин

КУРСОВАЯ РАБОТА

На тему: «Правосознание как явление социальной культуры»

Выполнил: ст.1 курса

Гр. ЗЮвг-11

Малиновская Р.А.

Проверил:

Сорокина О.Е.

Владимир 2012

Оглавление

Введение………………………………………………………………………...3

Глава 1. Понятие правосознания……………………………………………... 6

Глава 2. Место правосознания в механизме правового регулирования......15

Глава 3. Пути повышения правосознания в российском обществе………..19

Заключение…………………………………………………………………….28

Список литературы……………………………………………………………31

Введение

Тема курсовой работы давно исследуется в науке теории государства и права, бурные диспуты по поводу дискуссионных вопросов данной темы ведутся до сих пор. Общеизвестно, что важнейшим показателем социальной культуры общества выступает уровень правосознания людей, живущих в нем. Для России это особенно актуально, так как в 1993 г. была принята Конституция РФ "Российская газета", N 237, 25.12.1993., где в ст. 1 провозглашается, что Россия - правовое государство, а в настоящее время, как показывают социологические опросы, большинство граждан не верит в действенность законодательства, кроме того подавляющее количество населения не знает своих основных прав, не знает куда обращаться в случае их нарушения, что свидетельствует о крайне низкой правовой культуре населения. Всякая человеческая деятельность как протекающий в пространстве и времени процесс, состоящий из определенных действий, есть процесс сознательный. Деятельность человека и его сознание – это единое целое. Все, что бы ни делал человек, проходит через его сознание, через определенные отношения его к действительности.

Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере общественного и индивидуального сознания. Нормы права, нормативные акты, правоприменительные решения и другие юридические феномены могут рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проекции культуры, для обозначения которых в этом качестве науке необходимо специальное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности, в правоведении выступает категория правосознания.

Развитое правосознание и правовая активность граждан являются основой верховенства права в цивилизованном обществе, фундаментом правового государства. Воспитание правосознания граждан – необходимая составная часть профилактики правонарушений, борьбы с преступностью.

Все вышеизложенное обуславливает актуальность исследования, проведенного в данной работе, и выявляет причины интереса автора к изучаемому вопросу.

Предметом курсовой работы является правосознание как явление социальной культуры.

Целью курсовой работы является выявление особенностей современного правосознания россиян, исследование такого института теории права, как социальная культура.

Задачами на пути к поставленной цели являются:

      изучить понятие, структуру, правосознания;

      раскрыть соотношение права и правосознания, рассмотреть виды правосознания;

      проанализировать современное правосознание, показать, в чем заключается его кризис;

      Определить место правосознания в механизме правового регулирования;

      Рассмотреть пути повышения правосознания в российском обществе

Изучением темы правосознания как явления социальной культуры занимались такие ученые, Ильин И.А., Марченко М.Н., Певцова Е.А. и др.                                                                              

Глава 1. Понятие правосознания.

Правосознание является ядром и органической составной частью правовой жизни организованного в государство общества.

Правосознание – это сфера или область сознания, отражающая правовую действительность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и практике его реализации, социально-правовых установок и ценностных ориентиров, регулирующих поведение людей в юридически значимых ситуациях. На формирование и развитие правосознания как одну из форм общественного сознания оказывают воздействие социально – политические, экономические, культурные факторы, оно взаимосвязано и взаимодействует с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой.

Специфика правосознания заключается в том, что оно воспринимает, а затем и воспроизводит жизненные реалии через призму справедливого, правильного, свободного. Правосознание очерчивает границы правового и внеправового, правомерного и противоправного, требует юридических мер для обеспечения права. Правосознанию, в отличие от прочих форм сознания, в большей степени присущи формализованность, определенность и категоричность. В первую очередь правосознание направлено на создание всех условий для осуществления прав человека и гражданина.

Значение правосознания в правовой жизни общества выявляется через его функции. В теории государства и права принято выделять следующие функции правосознания: познавательную, оценочную, регулятивную.

Познавательная функция состоит в том, что через восприятие и осмысление правовых явлений происходит, по существу, познание жизни. Субъектами такого познания являются как законодатели, так и граждане: каждый из них использует представления о сущем и должном праве для выполнения своих задач в правовом регулировании.

Оценочная функция заключается в том, что при помощи правосознания дается оценка конкретным жизненным обстоятельствам как юридически значимым. Правовая оценка – это деятельность субъектов права, как граждан, так и правоприменителей, по установлению различных жизненных обстоятельств и их социальной и правовой квалификации с точки зрения своих представлений о праве и законности. Для того, чтобы оценить то или иное поведение с позиции права, необходимо иметь достаточный уровень правосознания.

Регулятивная функция правосознания осуществляется через систему мотивов, ценностных ориентаций, правовых установок, которые выступают специфическими регуляторами поведения. Так, информация о юридических нормах вызывает у субъектов права комплекс психологических реакций: чувств, эмоций, переживаний, с которыми связано возникновение определенной побуждающей или тормозящей мотивации поведения. В этом случае правосознание выступает как мотив конкретного вида проведения.

Таким образом, правосознание представляет собой единство познавательных, оценочных и установочных элементов.

Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни.

Правосознание, как правило, не существует в «чистом виде», оно взаимосвязано с другими видами и формами осмысления реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознание переплетается с моральными воззрениями. Люди дают оценку праву и правовым явлениям с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости и несправедливости, совести, чести  и др.  Отношение к праву часто обуславливается политическими взглядами. Это особенно характерно для марксистско-ленинского отношения к праву. Марксизм-ленинизм трактует право как возведенную в закон волю господствующего класса, а закон – как меру политическую. Односторонний политический подход к праву не дает возможности полностью понять его сущность и роль в жизни общества. В нашей юридической науке и юридическом образовании необходимо стремиться к деполитизации права и правосознания. Классово-политический подход к правопониманию надо рассматривать как один из множества исследовательских подходов к правовым вопросам жизни общества.

Правосознание теснейшим образом сопряжено с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Некоторые мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право – явление психологическое (Л. Петражицкий). Другие подчеркивали внешнюю принудительность  права как внешнего средства регулирования свободы человека (И. Кант, Г Гегель). Третьи считали право классовым регулятором общественных отношений (К. Маркс, В.И. Ленин). Четвертые признавали за правом роль оформления и гаранта естественных прав человека.

Русский правовед И.А. Ильин отмечал, что «человеку невозможно не иметь правосознания; его имеет каждый, кто сознает, что, кроме него, на свете есть другие люди. Человек имеет правосознание независимо от того, знает он об этом или не знает, дорожит этим достоянием или относится к нему с пренебрежением. Вся жизнь человека и вся судьба его слагаются при участии правосознания и под его руководством; мало того, жить - значит для человека жить правосознанием, в его функции и в его терминах: ибо оно остается всегда одною из великих и необходимых форм человеческой жизни. Оно живет в душе и тогда, когда еще отсутствует положительное право, когда нет еще ни «закона», ни «обычая», когда никакой «авторитет» еще не высказался о «правом», верном поведении. Наивное, полусознательное, непосредственное убеждение в том, что не все внешние деяния людей одинаково допустимы и «верны», что есть совсем «невыносимые» поступки и есть «справедливые» исходы и решения, - это убеждение, еще не знающее о различии «права и «морали» лежит в основании всякого «закона» и «обычая» и генетически предшествует всякому правотворчеству»[1].

Для уяснения того, что есть правосознание, имеет смысл рассмотреть его разновидности. Основаниями разделения правосознания на виды можно взять уровень понимания необходимости права, глубину проникновения  в сущность права и правовых явлений в обществе, которые позволят дать его как бы качественную характеристику. По данным критериям  правосознание подразделяется на три уровня.

Первый уровень – обыденное правосознание. Этот уровень присущ основной массе  членов общества, вырабатывается на основе повседневной жизни граждан  в сфере правового регулирования. Люди так или иначе сталкиваются с правовыми предписаниями: какую-то информацию получают из СМИ, наблюдают юридическую деятельность государственных органов, должностных лиц и т.д. Людям с этим уровнем правосознания присуще знание общих принципов права, здесь правовые убеждения переплетаются с нравственными представлениями.

Второй уровень – профессиональное правосознание, которое складывается в ходе специальной подготовки (например, при обучении в юридическом заведении), в процессе осуществления практической юридической деятельности. Субъекты этого уровня обладают специализированными, детализированными знаниями действующего законодательства, умениями и навыками его применения. Формированию профессионального правосознания должно быть уделено особое внимание в современных условиях. Отсутствие профессионализма в правотворчестве и правоприменении  - одна из бед нашего общества.

Третий уровень – это научное, теоретическое правосознание. Оно характерно для исследователей, научных работников, занимающихся вопросами правового регулирования общественных отношений.

По субъектам (носителям) правосознание можно разделить на индивидуальное и коллективное.

Один из видов коллективного правосознания - групповое правосознание, т.е. правовые воззрения и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде случаев правосознание одной социальной группы можно противопоставить другой. Например, заметные различия бытуют  в правосознании классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями. В марксистско-ленинской литературе подчеркивается противоположность, противоречивость правосознания эксплуататоров и эксплуатируемых. Можно увидеть различия в правосознании возрастных слоев населения в обществе, в профессиональном правосознании юристов разной специализации – работников прокуратуры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.

Групповое правосознание надо отличать от массового, которое характерно для нестабильных, временных объединений людей (митинги, демонстрации, бунтующая толпа).

Для характеристики макроколлективов (население страны, континента, исторической эпохи) употребляется понятие «общественное правосознание». Сюда же можно отнести правовые воззрения наций и народностей.[2]

Правосознание является сложным структурным образованием, в котором можно выделить рациональные компоненты, обычно называемые правовой идеологией. Правовая идеология включает в себя понятия и представления о праве и правовых явлениях в обществе. Правовая идеология - результат научного осмысления правовых явлений, закономерностей их становления и развития.

В правосознании можно выделить также  эмоциональные элементы, которые называются правовой психологией. Эмоции органически включены в структуру сознания, и человек не может руководствоваться в сфере правового регулирования только рациональным мышлением. Эмоциональная окраска (положительная или отрицательная) существенно влияет на характер и направленность правового поведения.

Изучение отношения людей к законам и иным нормативным правовым актам позволяет выделить в правосознании и другие элементы.

Первый элемент – информационный. Это присутствие в сознании того или иного объема информации о законе. Информация может быть глубокой и всесторонней или поверхностной, с чьих-либо слов. Информационный уровень правосознания – непременная его структурная часть, так как без информации о законе не может быть и отношения к нему.