Шпаргалка по "История государства и права зарубежных стран"

зы и провинции). Гражданская власть была отде-

лена от военной и обладала в этот период приорите-

том над последней. Во главе местного управления

Империи стояли два префекта претория. Эти высшие

гражданские чиновники обладали широкой админист-

ративной, судебной и финансовой властью. В не-

посредственном подчинении префектов находились

гражданские правители диоцезов и провинций. Пра-

вители провинций, основного звена местного управ-

ления, обладали обширными административными, фи-

нансовыми и судебными полномочиями. Они являлись

судьями первой инстанции в пределах провинции.

В VII в. на смену старой системе местного управле-

ния пришла система фемов. Фемы возникли как

военные округа. Во главе фемов стояли стратеги,

объединяющие в своих руках всю полноту военной

и гражданской власти.

С усилением феодализации византийского общества

фемная организация местного управления начинает

ослабевать и в XI в. окончательно приходит в упадок.

Военные силы Империи состояли из солдат, для

которых служба была наследственной профессией.

В Византии был создан и мощный военный флот.

В XIII столетии Константинополь сделался добычей

крестоносцев. Ослабленная политически, переживав-

шая экономический упадок Византия должна была

вступить в непосильную конкуренцию с развиваю-

щейся европейской торговлей на Востоке. Угнетен-

ные народы в жесткой борьбе с Империей отпадали

от нее, образуя самостоятельные государства.

49. РАЗВИТИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО

ГОСУДАРСТВА ЯПОНИИ

Япония - молодая цивилизация. Хотя заселение

японских островов началось несколько тысячелетий

назад, государственность стала складываться лишь

к VI—VII вв. н. э. Во главе японского общества в то

время стоял вождь-правитель, опирающийся на ро-

довую знать, которая занимала важнейшие адми-

нистративные посты. Основную массу населения со-

ставляли крестьяне, платившие налог. В Японии

существовало фактическое прикрепление крестьян

к земле, продуктовая и денежная ренты, отработ-

ки. Кроме того, существовали категории рабов и не-

полноправных, состоящих прежде всего из инозем-

цев, в том числе китайцев и корейцев.

Грамотные китайцы и корейцы, которые жили

в Японии на положении неполноправных, стали пол-

ноправными и получили должности в бюрократиче-

ском аппарате. Важным проявлением автономизации

феодалов было создание военных отрядов, состоя-

щих из профессиональных воинов - рыцарей-са-

мураев. Такие дружины использовались для борь-

бы с крестьянскими восстаниями.

В XIII—XIV вв. начался расцвет японских городов.

Вместе с городами - центрами ремесла и торговли -

в стране стали развиваться товарно-денежные отно-

шения. Города были независимы от государства, а не-

которые активно добивались самоуправления. В горо-

дах существовали цехи и гильдии. Япония вышла на

внешний рынок, успешно торгуя с Китаем и Кореей.

Это происходило в обстановке феодальной раз-

дробленности, борьбы отдельных кланов за власть,

которая на рубеже XV—XIV вв. привела к распаду

страны на несколько автономных частей. Междо-

50. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ ЯПОНИИ

В Японии проявились черты, характерные для всего

восточного мира, и одновременно особенности, при-

сущие западной модели. Заселение японских островов

началось несколько тысячелетий назад, но государ-

ственность стала складываться лишь к VI—VII вв. н. э.

С VI в. Япония стала преодолевать гигантскую про-

пасть, которая отделяла ее от великой цивилизации

Китая. Последовательным реформатором выступил

принц Кару, который пришел к власти в результате

дворцового переворота в середине VII в. Молодая

японская государственность восприняла идею силь-

ной государственной власти по китайскому образцу.

Император, называвший себя Сыном Неба - Тэн-

но, имел весьма ограниченные способности, чтобы

нормально править страной. Огромное влияние при-

обрел клан Фудзияра, который привел принца

Кару, основателя династии, к власти.

Император стоял во главе системы государственного

управления. При нем существовал Государственный

совет из наиболее видных сановников, среди кото-

рых было значительное число представителей высшей

знати. Государственный совет был единственным

реальным ограничителем власти императора.

Государственный совет разрабатывал общие на-

правления государственной политики, рассылал ука-

зы императора по всей стране.

В Японии к концу Х1-началу XII вв. стали склады-

ваться фактически 3 центра реального политиче-

ского влияния:

- императорский двор;

- домоуправление правящего клана (им на про-

тяжении ряда веков оставался клан Фудзияра);

- буддийские монастыри.

В XII в. растет экономическая мощь и политиче-

ние местных кланов губернаторов, намест-

51. ИСТОЧНИКИ ЯПОНСКОГО ПРАВА

Японское феодальное право развивалось под силь-

ным влиянием китайского. Для раннесредневекового

права Японии характерно повсеместное распростра-

нение норм обычного права, которые действовали

в общинах или в складывающихся сословных группах.

Первые записи правовых норм в Конституции Сето-

ку-Тайси 604 г. носили характер наставлений, мораль-

ных заветов правителей своим чиновникам.

Введение надельной системы в VII в., строгое де-

ление общества на ранги привело к появлению за-

конодательных документов, получивших название

«кодекс». Кодексы содержали нормы, регулирую-

щие поземельные отношения, обязанности и при-

вилегии различных групп и представителей титуло-

ванного и ранжированного чиновничества, нормы

уголовного и административного права, хотя между

ними четкие различия провести было очень трудно.

Первым кодексом был кодекс «Тайхо ре». В нем

отсутствовало деление права на частное и публичное.

Вещные, брачно-семейные, наследственные отноше-

ния приобретают публично-правовой характер, регу-

лируются нормами уголовного и административного

права. Широко было представлено текущее нормот-

ворчество императора в виде указов и постановлений.

Указы имели более самостоятельный характер, а по-

становления издавались в развитие администрати-

вных и уголовных законов как их практическое осмы-

сление. Указы объединялись в сборники (Сборник

постановлений годов Энги 927 г.). Со временем ука-

зы стали оттеснять кодексы на второй план.

Японский феодальный свод «Ста законов»

(1742 г.) заключал в себе основные нормы граждан-

ского, уголовного и процессуального права без

сколько-нибудь определенного разграничения.

Пользоваться сводом могли одни только специально

приставленные к нему чиновники (3 человека). Счи-

талось, что законы, особенно уголовные, должны со-

храняться в тайне.

Государственной идеологией было конфуцианство:

из него черпали нормы права, нравственности и рели-

гии. Подчинение вассала сюзерену, жены - мужу, де-

тей - родителям было доведено до крайней меры.

В феодальной Японии не существовало ни юрис-

тов, ни юридической науки. В раннесредневековом

японском праве не сформировалось четкого деле-

ния вещей на движимые и недвижимые, однако пре-

дусматривался особый статус найденной вещи.

В средневековом праве Японии не сложилось четкого

представления об обязательстве в юридическом смысле

слова. Для внутренней и внешней торговли был введен

обширный перечень запретительных мер. Жесткому конт-

ролю государства подверглась торговля на рынках.

Японскому праву были известны договоры частного

и казенного займа зерна, денег, в том числе и про-

центного. Не разрешались самовольные сделки, в том

числе и договор займа рядовых членов двора.

В японских кодексах относительно подробно был раз-

работан институт наследования по закону. В наслед-

ственную массу входили холопы (т. е. зависимые люди,

но не входящие в категорию кланового «подлого люда»),

поля, строения, другое имущество. В нее же входило

приданое жены умершего главы семьи.

В праве Японии были отражены порядки патриар-

хальной семьи. Действовал своеобразный касто-

вый принцип. В японском праве проявилась отно-

сительная терпимость к незаконнорожденным детям

и детям, родители которых были не равны по свое-

му социальному статусу.

никое и прочих. В условиях непрекращающейся кла-

новой борьбы различных групп господствующего

класса: придворных кругов, сильнейших кланов,

духовенства, - в XII в. в Японии устанавливается

новая форма правления - сегунат, своеобразная

форма феодальной военной диктатуры, при которой

власть как в центре, так и в определенной мере на

местах сосредоточивалась в руках сегуна - «вели-

кого полководца». Начиная с 1603 г. фактическим

управителем государства становится узурпатор -

сегун («верховный главнокомандующий»), которым

сделался глава феодального рода Токугава.

Сохранение императора как номинального главы го-

сударства, обладающего некоторыми представительны-

ми функциями, являлось характерной чертой сегуната.

Япония была разделена на уезды, во главе кото-

рых стояли назначаемые из местной родовой аристо-

кратии губернаторы, уездные начальники. Наряду

с ними в уезды направлялись царские контролеры.

Низшей административной единицей было

село во главе с сельским старостой, который на-

значался из местных жителей.

В государственном аппарате особое место зани-

мали органы сыска, специальные полицейские инс-

пекторы - мэцке.

Во главе провинций стали назначаться военные

губернаторы, или протекторы (сюго), которые на-

ходились там наряду с правителями областей, ко-

торые назначались императором.

Вместе с надельной системой в Японии была вве-

дена обязательная воинская повинность.

Армейские части были территориальными, но фор-

мировались и содержались они в провинциях и уез-

дах. Из одного двора брали одного новобранца.

Был сформирован особый военно-феодальный

слой самураев - профессиональных воинов, васса-

лов крупных феодалов.

усобные войны в конце концов вызвали экономиче-

ский и политический кризис, отбросив страну на «не-

сколько десятков лет назад. Наибольших успехов

в решении этой проблемы добился Токугава Иэясу.

Разбив войска мятежных феодалов, он провозгласил

себя в 1603 г. сегуном (в переводе с японского

«военачальник») и приступил к реформам, которые

были должны укрепить центральную власть.

Сегун, сохранил за феодалами право владения зем-

лями. Они по-прежнему осуществляли суд и админист-

ративное управление, имели своих вассалов-самураев,

но их доходы строго фиксировались. Феодалы должны

были подчиняться законам центральной власти.

Центральная власть сочла нужным изъять из владе-

ний феодалов города. Последние переходили под конт-

роль чиновников сегуна. Как и в Китае, ремесленники

облагались очень большими налогами, а их деятель-

ность строго регламентировалась, вплоть до того, ка- ^

кую одежду можно носить. Япония была объявлена за- ^

крытой страной. Внешняя торговля перешла в руки

правительства и служила источником громадных дохо-

дов, переходящих в собственность кланов. Эта мера

тормозила развитие буржуазных отношений и форми-

рование буржуазии как нового социального слоя.

Сегунат дал стране определенную политическую

стабилизацию, на определенное время был преодо-

лен экономический кризис. Восточная деспотия не

только сохранила, но и усилила свои черты. Но се-

гун был вынужден согласиться с правами феодалов

на частную земельную собственность.

В обществе Японии лишь в XVIII—первой половине

XIX вв. зарождаются элементы капитализма в форме

мануфактурного производства. Данная форма соче-

талась с многоукладностью средневековых восточных

обществ.

52. ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ

И РАЗВИТИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА

Правовой системе стран Востока присуще много

общих черт, и тем не менее каждая из них уникаль-

на. Следует отметить прежде всего консерватизм,

стабильность, традиционность норм права

и морали. Эта традиционность, являющаяся отра-

жением медленной эволюции экономической струк-

туры, создавала у людей убежденность в извечно-

сти, высшей мудрости, совершенстве постулатов

морали, скрепленной религиозными нормами.

В принятом отношении членов восточного общества

к традиционным нормам обычного права и религиоз-

ной морали была заложена одна из важных причин их

тормозящего обратного воздействия на экономическую

сферу и механизмы экономического регулирования.

Так, определенный вид производящей деятельности

был присущ отдельному общественному слою. Доста-

точно вспомнить.кастовую систему Древней Индии.

Дхарма в Индии, санкционируемая религиозны-

ми нормами, была одновременно нормой права, вы-

полнение которой освящалось авторитетом царской

власти. Аналогом индийской дхармы в религиозной

системе Японии были гири, предписывающие

индивидам нормы поведения на все случаи жизни.

Система обязательств мусульманского права от-

личается большой разработанностью. Своеобразие

мусульманского права выражается, в частности,

в правиле, согласно которому риск случайной гибе-

ли вещи лежит на продавце, а также в сравнитель-

но облегченном порядке расторжения договора

(если купленная вещь с изъяном, если покупатель,

совершив сделку, не видя вещи, сочтет, что она ему

не подходит, и пр.). В области семейных отноше-

53. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ГОСУДАРСТВА