Содержание:

Введение 3

1. Общее понятие характера и его сущности 4

2. Структура характера 11

3. Типология характеров 15

3.1 Типологическая модель характера А. Лоуэна 15

3.2 Психологические типы  характеров К. Юнга 24

4.Рекомендации по совершенствованию характера 30

Заключение 34

Список литературы 35 
 

 

Введение

 

    Каждый  человек наряду с множеством присущих ему особенностей темперамента обладает наиболее выраженными чертами и  свойствами, лучше всего проявляющимися в его деятельности и общении  с людьми, а потому и характеризующими его личность. Совокупность этих ярких  особенностей называют характером.

    «Проблема характера - одна из традиционных и ведущих проблем психологической науки. Постоянный интерес к ней неизменно поддерживается ее теоретической сложностью и колоссальной практической значимостью. Известно, что успешность человека в семейной жизни, межличностных отношениях, профессиональной деятельности прямо зависит не только от его способностей интеллекта, но и от характера. Он играет немаловажную роль в процессах гармонизации личности, ее духовного роста. Он отражает уровень нравственно-этического саморазвития человека и его искусства жить. Теоретическое осмысление данного феномена складывалось и складывается сложно, по-прежнему остаются открытыми многие вопросы, существуют противоречия.

    Первые  попытки составить представление  о характере были сделаны еще  Платоном. Введенный им термин «характер», в переводе с греческого «черта», «примета», «чеканка», в ходу был  для обозначения своеобразных черт человека. Наряду с ним использовался  термин «этос» - нрав, обычай. Платон полагал, что характер определяется врожденными  добродетелями, и пытался составить  их классификацию, основанную на этических  принципах.

    Цель  работы - рассмотреть сущность феномена характера.

    Задачи  работы:

1. Дать понятие термина «характер».
2. Описать структуру характера.
3. Рассмотреть природу характера.
4. Привести основные черты различных типов характера.

    1. Общее понятие характера и его сущности

 

    В психологии понятие характер (от греч. сharacter — “печать”, “чеканка”), означает совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении, обуславливая типичные для нее способы поведения.

    Характер  наиболее тесно связан с темпераментом, который определяет внешнюю форму  выражения сути человека. Темперамент - предпосылка характера человека. Темперамент и характер отличны и вместе с тем тесно связаны друг с другом. Их научное изучение шло не совпадающими, но неоднократно скрещивающимися путями. Говоря о темпераменте, обычно имеют в виду динамическую сторону личности, выражающуюся в импульсивности и темпах психической деятельности. Именно в этом смысле мы обычно говорим, что у такого-то человека большой или небольшой темперамент, учитывая его импульсивность, стремительность, с которой проявляются у него влечения, и т. д. Темперамент человека проявляется, прежде всего, в его впечатлительности, характеризующейся силой и устойчивостью того воздействия, которое впечатление оказывает на человека. Другим центральным выражением темперамента является импульсивность, которая характеризуется силой побуждений, скоростью, с которой они овладевают моторной сферой и переходят в действие, устойчивостью, с которой они сохраняют свою действенную силу. Импульсивность включает обусловливающую ее впечатлительность и эмоциональную возбудимость в соотношении с динамической характеристикой тех интеллектуальных процессов, которые их опосредуют и контролируют. Импульсивность - та сторона темперамента, которой он связан со стремлением, с истоками воли, с динамической силой потребностей как побуждений к деятельности, с быстротой перехода побуждений в действие.

    Человек с характером, выделяется, прежде всего, определенностью своего отношения  к окружающему, выражающейся в определенности его действий и поступков. Характер обусловливает определенность человека как субъекта деятельности, который, выделяясь из окружающего, конкретным образом относится к нему. Знать характер человека - это знать те существенные для него черты, из которых вытекает, которыми определяется весь образ его действий. Черты характера - это те существенные свойства человека, из которых с определенной логикой и внутренней последовательностью вытекает одна линия поведения, одни поступки и которыми исключаются, как не совместимые с ними, им противоречащие другие.

    Наличие у человека характера предполагает наличие чего-то значимого для  него в мире, в жизни, чего-то, от чего зависят мотивы его поступков, цели его действий, задачи, которые он себе ставит или на себя принимает. Характер представляет собой внутренние свойства личности, но это не значит, что они в своем генезисе и  существе определяются изнутри, системой внутренних органических или внутриличностных отношений. Напротив, эти внутренние свойства личности, составляющие ее характер, выражаясь в отношении к тому, что значимо для человека в  мире, через отношение к миру и  определяются.

    Для характера решающим является взаимоотношение  между общественно и личностно  значимым для человека. Взаимосвязь характера и поступка опосредована взаимозависимостью свойств характера и мотивов поведения: черты характера не только обусловливают мотивы поведения человека, но и сами обусловлены ими. Мотивы поведения, переходя в действие и закрепляясь в нем, фиксируются в характере. Каждый действенный мотив поведения, который приобретает устойчивость, - это в потенции будущая черта характера в ее генезисе. В мотивах черты характера выступают впервые еще в виде тенденций; действие переводит их затем в устойчивые свойства. Путь к формированию характера лежит через формирование надлежащих мотивов поведения и организацию направленных на их закрепление поступков.

    Характер  определяется всем образом жизни  человека. Лишь исключительные по своему значению поступки человека - те, которые  определяют узловые моменты в его биографии, поворотные этапы в его жизненном пути, накладывают определенный отпечаток и на его характер. Вообще же в характере человека отображается его образ жизни в целом. Образ жизни включает определенный образ действий в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями, в которых он осуществляется. Образ же действий человека, который всегда исходит из тех или иных побуждений, включает определенный образ мыслей, чувств, побуждений действующего субъекта в единстве и взаимопроникновении с объективным течением и результатами его действий. Поэтому, по мере того как формируется определенный образ жизни человека, формируется и сам человек. Он формируется в зависимости от объективных общественных условий и конкретных жизненных обстоятельств, в которых проходит жизненный путь человека, на основе его природных свойств - прежде всего темперамента - в результате его деяний и поступков.

    К характеру в собственном смысле слова относятся, однако, не все относительно устойчивые свойства личности, которые  выделяются и закрепляются в человеке, по мере того как складывается его  образ жизни, а только те черты  и побуждения, которые обусловливают  по преимуществу его действия. К  характеру непосредственно не относятся  физическая ловкость, вообще свойства, обусловливающие умения человека; в  него включаются только те свойства, которые  выражают направленность личности. В характере заключена внутренняя логика, взаимосвязь определяющих его свойств и установок, известная необходимость и последовательность. К характеру относятся лишь те проявления направленности, которые выражают устойчивые свойства личности и вытекающие из них устойчивые личностные, а не только случайные ситуационные установки. Относительно устойчивые свойства личности, которые определяют ее качественное своеобразие и выражают ее направленность, составляют ее характер.

    Поскольку в характере сосредоточены стержневые особенности личности, все индивидуальные отличия в нем приобретают  особенную значимость и выраженность. Поэтому вопрос о характере нередко ошибочно сводился к одному лишь вопросу о межиндивидуальных различиях или индивидуальных особенностях личности. Между тем вопрос о характере - это прежде всего вопрос об общем строении личности. Характер - это единство личности, опосредующее все ее поведение. Определяя господствующие побуждения, характер может выразиться как в целях, которые человек себе ставит, так и в средствах или способах, которыми он их осуществляет, как в том, что он делает, так и в том, как он это делает, т. е. характер может выразиться как в содержании, так и в форме поведения.

    Характер  теснейшим образом связан и с  мировоззрением. Характерное для  человека поведение, в котором характер и формируется, и проявляется, будучи его практическим отношением к другим людям, неизбежно заключает в  себе идеологическое содержание, хотя и не всегда адекватно осознанное и не обязательно теоретически оформленное. Поскольку то или иное мировоззрение, переходя в убеждения человека, в  его моральные представления  и идеалы, регулирует его поведение, оно, отражаясь в его сознании и реализуясь в его поведении, существенно участвует в формировании его характера. Единство тех целей, которые оно перед человеком  ставит, существенно обусловливает  цельность характера. Систематически побуждая человека поступать определенным образом, мировоззрение, мораль как  бы оседают и закрепляются в его  характере в виде привычек - привычных  способов нравственного поведения. Превращаясь в привычки, они становятся "второй натурой" человека. Можно  в этом смысле сказать, что характер человека - это в известной мере его не всегда осознанное и теоретически оформленное мировоззрение, ставшее  натурой человека. Соотношение между идейными, мировоззренческими установками и действенными установками человека в конкретных жизненных ситуациях существенно определяет общий облик человека, его характер. Люди в этом отношении заметно различаются по степени цельности, последовательности, стойкости.

    Потребности, интересы, склонности, вкусы, всевозможные тенденции и установки, а также  личные взгляды и убеждения человека - это психологические формы выражения  направленности, в которой проявляется  характер; содержанием же ее является практическое отношение человека к  другим людям и через них к  самому себе, к своему труду и  к вещам предметного мира. Ведущим  и определяющим моментом в формировании характера являются взаимоотношения  человека с другими людьми. Поскольку характер выражается, прежде всего, в отношении к другим людям, в общественном по существу отношении к миру, он проявляется и формируется преимущественно в поступках. Смотря по тому, формируется ли характер в замкнутой скорлупе личного благополучия или, напротив, в общем коллективном труде и борьбе, основные свойства человеческого характера развиваются совершенно по-разному.

    Взаимоотношения человека с другими людьми определяют и его отношение к своей  деятельности.

    Основные  характерологические черты:

    - заботливость  о человеке,

    - чуткость,

    - справедливость,

    - благородство,

    - доброта,

    - мягкость,

    - нежность,

    - доверчивость  и 

- др. аналогичные и противоположные им свойства.

    При этом единство характера не исключает  того, что в различных ситуациях  у одного и того же человека проявляются  различные и даже противоположные  черты. Человек может быть одновременно очень нежным и очень требовательным, мягким вплоть до нежности и одновременно твердым до непреклонности. И единство его характера может не только сохраняться, несмотря на это, но именно в этом и проявляться.

    Первооснову характера, или его внутреннее ядро, представляют врожденные нравственно-духовные побуждения, склонности, составляющие его стержень. Вокруг этого стержня  структурируются волевые, эмоциональные  и интеллектуальные свойства. Они  образуют другое ядро -природные, генотипические свойства.

    На  основе нравственно-духовных и природных  свойств развертывается процесс  усвоения социального опыта - поведенческих  установок, стереотипов, реакций. В  результате складываются устойчивые привычные  формы поведения.

    В.С. Мерлин определяет характер как устойчивые индивидуальные свойства, которые проявляются  в способах поведения и выражают отношение к социально-типическим ситуациям. При этом он показывает, что характер складывается, формируется  на почве глубинных автоматизмов и отношений личности. К автоматизмам В.С. Мерлин относит генотипические характерологические предпосылки, их комплексы - как глубоко усвоенные  поведенческие установки и привычки. Процесс развития, формирования характера  направляется механизмами индивидуализации, или подчинения жизненных ситуаций природным личностным свойствам, и  социализации, или «подтягивания» поведенческих  установок и способов к наиболее активным, динамичным отношениям.

    По  отношению человека к другим людям  различают характеры:

    - замкнутые,