Психология познавательных процессов

Выводы:

1. В онтогенетическом  развитии мышления и речи также  как и в филогенетическом, обнаруживаются  различные корни того и другого  процесса.

2. В развитии  речи ребенка есть доинтеллектуальная стадия, а в развитии мышления – доречевая.

3. До  некоторого момента (~ 2-х лет)  развитие этих линий идет независимо  друг от друга.

4. Затем  эти линии «пересекаются», мышление  становится речевым, а речь  – интеллектуальной.

Исключительное  значение для развития мышления играет внутренняя речь.

Нет оснований  допускать, что развитие внутренней речи совершается чисто механическим путем громкая речь – шепот  – внутренняя речь.

Переходный  процесс от внешней речи к внутренней, скорее всего, заключается в эгоцентрической  детской речи, описанной Пиаже. Эгоцентрическая  речь, помимо экспрессивной функции  и функции разряда, принимает  на себя функцию планирования деятельности, т.е. «становится мышлением в собственном  смысле этого слова». Эгоцентрическая  речь по своей психологической функции  сходна с внутренней речью, а по своей  физиологической природе – с  внешней громкой речью. Внутренняя речь развивается путем длительного  накопления функциональных и структурных  изменений.

Развитие  любых психических операций, опирающихся  на употребление знаков, включает 4 фазы:

1. Примитивная,  или натуральная стадия, когда  психическая операция в том  виде как она сложилась на  примитивных ступенях поведения.  Этой стадии развития соответствуют  доинтеллектуальная речь и доречевое мышление.

2. Стадия  «наивной психологии» – наивный  опыт ребенка в области физических  свойств собственного тела и  окружающих его предметов. Этот  наивный опыт определяет употребление  орудий у ребенка и первые  операции его практического ума.  На этой стадии овладение грамматическими  структурами и формами идет  у ребенка впереди овладения  логическими структурами и операциями, соответствующими данным формам.

3. Стадия  внешнего знака, внешней операции, при помощи которых ребенок  решает свою внутреннюю психическую  задачу. В развитии речи ей  соответствует эгоцентрическая  речь ребенка.

4. Стадия  «вращивания». Внешняя операция становится внутренней. В области речи этой стадии соответствует внутренняя речь.

У взрослого  человека известная часть процессов  речи и мышления совпадает, это т.н. «речевое мышление». Кроме того, есть большая область мышления, не имеющая  отношения к речевому мышлению –  инструментальное и техническое  мышление, т.н. «практический интеллект».

Точно также  не все виды речевой активности человека связаны с мышлением, н-р, речь, имеющая эмоционально-экспрессивную функцию, воспроизведение заученного текста и т.д.

Таким образом, у взрослого человека слияние  мышления и речи есть частичное явление, приложимое только к области речевого мышления, кроме которой существуют неинтеллектуальные речевые процессы и неречевое мышление.

Речевое мышление представляет собой не природную  натуральную функцию поведения, а форму общественно-историческую, отличающуюся целым рядом специфических  свойств и закономерностей.

Мысль и слово.

Мысль и  слово не связаны между собой изначальной связью. Эта связь возникает и совершенствуется в ходе самого развития мысли и слова. Значение слова с психологической стороны есть обобщение, или понятие, т.е. акт мысли. Таким образом, значение слова является одновременно речевым и интеллектуальным феноменом.

Значение  слова неконстантно, оно изменяется в ходе развития ребенка, оно изменяется и при различных способах функционирования мысли.

На каждой ступени развития существует не только своя особенная структура словесного значения, но также и особое отношение  между мышлением и речью. Отношение  мысли к слову есть процесс  движения от мысли к слову и  от слова к мысли. Движение самого процесса мышления от мысли к слову  есть функциональное развитие. Мысль  не выражается в слове, но совершается  в нем. Течение мысли совершается как внутреннее движение через целый ряд планов. Как переход мысли в слово и слова в мысль.

В самой  речи различаются два плана: внутренняя, смысловая, семантическая сторона  речи и внешняя, звучащая, фазическая хотя и образуют подлинное единство, но имеют каждая свои особенные законы движения. Ребенок, овладевая внешней стороной речи, идет от частей к целому: от слов к фразам, затем к предложениям. В то же время, первое слово ребенка по существу есть целая фраза – односложное предложение. Таким образом, развитие семантической и фазической сторон речи идет в противоположных направлениях и именно благодаря этому образует сложное единство.

Речь не представляет собой простого зеркального  отражения мысли. Мысль, превращаясь  в речь, перестраивается и видоизменяется. Психологическое сказуемое не всегда совпадает с грамматическим: любой  член предложения может стать  психологическим сказуемым, если несет  на себе логическое ударение. Таким  образом, при переходе от мысли к  слову возможно видоизменение смысловой  структуры. Сложный процесс перехода от значений к звукам развивается, образуя  одну из основных линий в совершенствовании  речевого мышления.

Первоначально у ребенка словесные формы  и значения не осознанны и не дифференцированы. Слово и его звуковое строение воспринимаются ребенком как неотъемлемое свойство данной вещи. Недостаточная  дифференцированность обоих речевых планов связана с ограниченностью возможности выражения мысли и понимания ее в ранних возрастах. Растущая с годами дифференциация двух речевых планов сопровождается развитием пути мысли от значения к слову.

Семантический план речи есть только начальный и  первый из всех ее внутренних планов, за ним раскрывается план внутренней речи. Внутренняя речь есть особое по психологической  природе образование, особый вид  речевой деятельности, имеющий совершенно специфические особенности и  состоящий в сложном отношении к другим видам речевой деятельности. Внутренняя речь есть речь для себя, из этого вытекают ее структурные особенности (непонятность для другого, сокращенность). Внешняя речь есть процесс превращения мысли в слова, ее материализация и объективация. Внутренняя – обратный по направлению процесс, идущий извне внутрь, процесс «испарения» речи в мысль.

Установлено, что коэффициент эгоцентрической  речи от 3-х к 7-ми годам очень сильно падает, в то время, как «непонятность» этой речи к 7-ми годам, напротив возрастает, т.е. эгоцентрическая речь ребенка к началу школьного возраста по своей структуре все более сближается с внутренней речью. Таким образом, к 7-ми годам происходит обособление речи для себя и речи для других от общей нерасчлененной в раннем возрасте речевой функции.

Как уже  было отмечено, эгоцентрическая речь ребенка по своему родству с внутренней речью представляет из себя внешний по проявлениям, но внутренний по своей психологической природе процесс, развивающийся по направлению к внутренней речи. Именно поэтому эгоцентрическая речь представляет собой удобную модель для изучения внутренней речи.

Эгоцентрическая речь ребенка обладает несколькими  характерными признаками: 1) она представляет собой «коллективный монолог», т.е. проявляется только в присутствии  других детей; 2) этот «коллективный  монолог» сопровождается «иллюзией  понимания»; 3) эта речь для себя по вокализации имеет характер внешней  речи, напоминая социализированную  речь, а не произносится шепотом.

Таким образом, с субъективной и объективной  сторон эгоцентрическая речь представляет собой смешанную переходную форму  от речи для других к речи для  себя.

Важнейшая особенность внутренней речи – ее отрывочность, сокращенность, фрагментарность за счет опускания подлежащего и относящихся к нему слов. Те же особенности характерны и для эгоцентрической речи, причем к школьному возрасту они нарастают.

Письменная  речь, напротив, является максимально  развернутой из-за того, что в  ней приходится передавать словами  то, что в устной речи передается с помощью интонации и непосредственного  восприятия. Письменная и внутренняя речь – монологические формы речи, устная речь –диалогическая форма, занимающая по предикативности промежуточное положение между письменной и внутренней речью.

С психологической  стороны диалогическая речь есть первичная форма речи. Диалог –  это речь, состоящая из реплик, каждая из которых является ответом на предыдущую реплику собеседника, это цепь реакций. В письменной же речи выделяется момент обдумывания. Мысленный черновик письменной речи есть внутренняя речь.

Чем больше эгоцентрическая речь выражена как таковая в функциональном значении, тем ярче проступают особенности ее синтаксиса в смысле его упрощенности и предикативности.

Кроме предикативности  во внутренней речи выступает такая  ее особенность, как редуцирование  фонетических моментов, т.к. нет необходимости  произносить слова до конца.

Фазическая сторона речи, ее синтаксис и фонетика сводятся до минимума, в то время как на первый план выступает значение слова.

Основные  особенности семантики внутренней речи заключаются в преобладании смысла слова над его значением. Смысл слова – совокупность всех психологических фактов, возникающих  в нашем сознании благодаря слову, это динамическое образование. Значение – устойчивое образование, более  узкое по сравнению со смыслом, т.к. не учитывает контекст. Между смыслом  и словом отношения гораздо более  независимы, чем между словом и  его значением. Слова могут менять свой смысл. Во внешней речи мы идем от значения слова к его смыслу, во внутренней речи смысл преобладает над значением.

Вторая особенность  семантической стороны внутренней речи – явление, сходное с существующим во многих языках явлением агглютинации – построение сложных слов из простых, где последние сокращаются до своей части, а вновь образованное сложное слово начинает выступать  с функциональной точки зрения как  простое.

Третья особенность  семантики – смыслы слов, более  динамические и широкие, чем их значения, обнаруживают иные законы объединения  и слияния друг с другом. Смыслы как бы испытывают взаимные влияния. Во внутренней речи слово гораздо более нагружено смыслом, чем во внешней. Эта особенность внутренней речи, как и предыдущие, приводит к ее непонятности для других.

Опыты показывают, что словесные значение во внутренней речи являются всегда идиомами, непереводимыми на язык внешней речи. Они индивидуальны  и понятны только в плане внутренней речи.

Переход от внутренней речи к внешней представляет собой не прямой перевод с одного языка на другой, а переструктурирование речи, сложная динамическая трансформация. Движение мысли не совпадает прямо и непосредственно с разворачиванием речи. Мысль содержится в уме как целое, а не возникает постепенно отдельными единицами как разворачивается речь. То, что в мысли содержится симультанно, в речи развертывается сукцессивно.

Процесс перехода от мысли к речи представляет собой  чрезвычайно сложный процесс  расчленения мысли и ее воссоздания  в словах. Именно потому, что мысль  не совпадает не только со словом, но и со значением слов, в которых  она выражается, путь от мысли к  слову лежит через значение, прямой путь невозможен. В нашей речи всегда есть скрытый подтекст. Мысль не только внешне опосредуется знаками, но и внутренне опосредуется значениями. Дело в том, что непосредственное общение сознаний невозможно не только физически. Но и психологически. Путь к общению лежит через опосредование мысли сперва значениями, затем словами, мысль никогда не равна прямому значению слов.

Сама мысль  рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания, за мыслью стоят аффективная и  волевая тенденции. Действительное понимание чужой мысли возможно только тогда, когда мы уясняем ее аффективную и волевую подоплеку.

Речевое мышление – это сложное динамическое целое, в котором отношение между  мыслью и словом обнаруживается как  движение, проходящее через целый  ряд внутренних планов: от мотива к  мысли – к опосредованию ее во внутреннем слове – в значениях внешних слов – и, наконец, в словах.

Ассоциативная психология представляла себе отношение  мысли и слова как внешнюю  связь двух явлений. Структурная  психология представляла эту связь  как структурную, не видя ее специфики. Бихевиористы считали, что мышление «есть речь минус звук». Вюрцбургская школа развивала представление о полной независимости мысли от слова.

Историческая  теория Выготского стоит на той точке зрения, что отношение мысли к слову есть живой процесс рождения мысли в слове. Связь мысли со словом возникает в развитии и сама развивается.

Сама проблема соотношения мышления и речи является частью более общей проблемы соотношения  слова и сознания. Если язык есть практическое, существующее для других людей, а, следовательно, и для меня самого сознание, то не одна мысль, но все  сознание в целом связано в  своем развитии с развитием слова.

 

 

 

Задание №18.

№п/п	Признаки языка и речи	Признаки речи	Признаки языка
1	Исторически сложившееся  средство общения.		+
2	Выражает психологические  особенности отдельно взятого человека.	+
3	Развивается относительно от человека, по законам, на связанным ни с его психологией, ни с его поведением.	+
4	Отражает психологию народа.		+
5	Наиболее совершенная, присущая человеку деятельность, передающая мысли  и чувства.	+
6	Система условных знаков, с  помощью которых передаются сочетания  звуков, имеющие для людей определённые значения и смысл.		+

 

Задание № 19.

Монологическая речь	вид речи, имеющий одного субъекта и представляющий собой  сложное синтаксическое целое, в  структурном отношении совсем не связанный с речью собеседника.
Письменная речь	это графически оформленная  речь, организованная на основе буквенных изображений.
Внутренняя речь	это речь, лишенная звукового  оформления и протекающая с использованием языковых значений, но вне коммуникативной  функции.
Внешняя речь	система используемых человеком  звуковых сигналов, письменных знаков и символов для передачи информации, процесс материализации мысли.
Устная речь	это общение между людьми посредством произнесения слов вслух, с одной стороны, и восприятия их людьми на слух – с другой.
Диалогическая речь	вид речи, заключающийся  в попеременном обмене знаковой информацией (в том числе, паузами, молчанием, жестами) двух и более субъектов.