Ответы по психологии

Платон считал, что  тело принадлежит материальному  миру и потому смертно, тогда как  душа является частью мира идей и бессмертна. Он считал, что душа лишь временно привязана  к телу до момента его смерти, после чего душа возвращается в свой мир форм. Душа, в отличие от тела, не существует в пространстве и времени, что дает ей доступ к абсолютной истине мира идей. 

Из современных  представителей дуализма можно отметить Дэвида Чалмерса. Называя свою позицию натуралистическим дуализмом, он настаивает на нефизической природе сознательного опыта, который не сводим к физическим свойствам, хотя и зависит от последних согласно законам природы. Психофизические законы полагаются Чалмерсом естественным дополнением к физическим законам и принципам[2].

[править]

Логический бихевиоризм

Логический бихевиоризм  — теория о том, что быть в психическом  состоянии означает быть в бихевиоральном состоянии, то есть либо осуществлять некоторое поведение, либо иметь диспозицию к такому поведению. Логический бихевиоризм связан с бихевиоризмом в психологии, но их следует различать: в последнем случае бихевиоризм понимается как метод для изучения человеческих существ, но не пытается решить философские проблемы относительно природы сознания и соотношения сознания и тела. Среди представителей логического бихевиоризма можно назвать таких философов как Гемпель и Райл. Данная теория стремится опровергнуть дуализм Декарта, так как он противоречит тезису единства науки, понимаемому как физикализм. Некоторые основные предпосылки данной теории разделялись также Людвигом Витгенштейном.

Идеализм

Идеализм — это  теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот тезис был  развит Джорджем Беркли, который утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым».

Индуизм

В индуизме сознанию сопоставляется Пуруша («безмолвный высший свидетель»), который наблюдает за действиями Пракрити («материальной природы»). Сознание души склонно ошибочно отождествлять себя с материальным телом, будучи увлечённая и связанная гунами («качествами природы»).[3]

Материализм

Материализм есть теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер. Сознание, поэтому, описывается материалистами как свойство мозга. Материалисты критикуют  как дуалистов и идеалистов, так  и бихевиористов, доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания. Среди материалистов можно упомянуть Фридриха Энгельса, Дэвида Армстронга, Дональда Дэвидсона и других.

Функционализм

Функционализм —  это теория, согласно которой находиться в психическом состоянии значит находиться в функциональном состоянии, то есть выполнять некоторую определённую функцию. С точки зрения функционалистов  сознание относится к мозгу так  же, как, например, функция показывать время соотносится с конкретным физическим устройством часов. Функционализм  занимает критическую позицию по отношению к материализму, так  как отрицает необходимую связь  между сознанием и мозгом: сознание потенциально может быть функцией самых  разных физических объектов, например компьютера. Функционализм является методологической базой теории искусственного интеллекта и когнитивной науки. К функционалистам можно отнести  Дэвида Льюса, Хилари Патнема и Дэниела Деннета.

Двухаспектная теория

Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической. Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Подобные взгляды характерны, например, для Бенедикта Спинозы, Бертрана Рассела и Питера Стросона.

Феноменологическая  теория

Феноменология представляет собой попытку беспредпосылочного описания содержания опыта без каких-либо утверждений относительно реальности этого содержания. Феноменология пытается открыть идеальные черты человеческого мышления и восприятия, свободные от каких-либо эмпирических и индивидуальных вкраплений, и обосновать, таким образом, все остальные науки, как основанные на мышлении. Основным свойством человеческого сознания согласно феноменологии является интенциональность. Среди сторонников этой теории назовём Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти.

Эмерджентная теория

Эмерджентная теория — это теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического объекта (обычно мозга), оно тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего и является особой нередуцируемой сущностью, обладающей уникальными свойствами, подобно тому, как свойства молекулы воды нередуцируемы к свойствам атомов водорода и кислорода. Сознание, однако, является обычным реальным объектом, который должен изучаться наукой наравне со всеми прочими. Среди сторонников данной концепции — Джон Серл.

Медицинская психология  

Медицинская психология (от лат. medicus — врачебный, лечебный) — отрасль психологии, изучающая психологические аспекты гигиены, профилактики, диагностики, лечения, экспертизы и реабилитации больных. В область исследования медицинской психологии входит широкий комплекс психологических закономерностей, связанных с возникновением и течением болезней, влияние тех или иных заболеваний на психику человека, обеспечением оптимальной системы оздоровительных воздействий, характером отношений больного человека с микросоциальным окружением. Структура медицинской психологии включает ряд разделов, ориентированных на исследования в конкретных областях медицинской науки и практического здравоохранения. Наиболее общим из них является клиническая психология, включающая патопсихологию, нейропсихологию и соматопсихологию. Интенсивно развиваются отрасли медицинской психологии, связанные с психокоррекционной работой: психогигиена, психофармакология, психотерапия, психическая реабилитация.

Виды  памяти

Двигательная память представляет собой запоминание  и сохра-нение, а при необходимости и воспроизведение с достаточной точ¬ностью многообразных сложных движений. Она участвует в форми¬ровании двигательных, в частности трудовых и спортивных, умений и навыков. Совершенствование ручных движений человека напрямую связано с этим видом памяти.

Эмоциональная память — это память на переживания. Она  участ¬вует в работе всех видов памяти, но особенно проявляется в чело¬веческих отношениях. На эмоциональной памяти непосредственно основана прочность запоминания материала: то, что у человека вы¬зывает эмоциональные переживания, запоминается им без особого труда и на более длительный срок.

Осязательная, обонятельная, вкусовая и другие виды памяти осо¬бой роли в жизни человека не играют, и их возможности по сравне¬нию со зрительной, слуховой, двигательной и эмоциональной па¬мятью ограничены. Их роль в основном сводится к удовлетворению биологических потребностей или потребностей, связанных с безо-пасностью и самосохранением организма.

Слуховая память — это хорошее запоминание  и точное воспроиз-ведение разнообразных звуков, например музыкальных, речевых. Она необходима филологам, людям, изучающим иностранные языки, акустикам, музыкантам. Особую разновидность речевой памяти со¬ставляет словесно-логическая, которая тесным образом связана со словом, мыслью и логикой.

Зрительная память связана с сохранением и воспроизведением зрительных образов. Она чрезвычайно  важна для людей любых про-фессий, особенно для инженеров и художников.

Генетическую память можно определить как такую, в  которой информация хранится в генотипе, передается и воспроизводится по наследству. Основным биологическим  механизмом запоминания ин-формации в такой памяти являются, по-видимому, мутации и свя¬занные с ними изменения генных структур. Генетическая память у человека – единственная, на которую мы не можем оказывать влияние через обучение и воспитание.

Долговременная –  это память, способная хранить  информацию в течение практически  неограниченного срока. Информация, попав¬шая в хранилища долговременной памяти, может воспроизводиться человеком сколько угодно раз без утраты. Более того, многократное и систематическое воспроизведение данной информации только упро¬чивает ее следы в долговременной памяти.

Оперативной называют память, рассчитанную на хранение ин-формации в течение определенного, заранее заданного срока, в диа¬пазоне от нескольких секунд до нескольких дней. Срок хранения сведений этой памяти определяется задачей, вставшей перед чело¬веком, и рассчитан только на решение данной задачи.

Кратковременная память представляет собой способ хранения информации в течение короткого  промежутка времени. Длительность удержания  мнемических следов здесь не превышает нескольких де¬сятков секунд, в среднем около 20 (без повторения). В кратковре¬менной памяти сохраняется не полный, а лишь обобщенный образ воспринятого, его наиболее существенные элементы

Мгновенная, или иконическая, память связана с удержанием точной и полной картины только что воспринятого органами чувств, без какой бы то ни было переработки полученной информации. Эта память – непосредственное отражение  информации  органами чувств. Ее длительность от 0,1 до 0,5 секунд. Мгновенная память пред¬ставляет собой полное остаточное впечатление, которое возникает от непосредственного восприятия стимулов. Это – память-образ.

Воля 

Свойство человеческой психики, проявляющееся в активной самодетерминации и саморегуляции им своей деятельности и поведения вопреки внешним и внутренним препятствиям, влияниям и воздействиям.

Во́ля — свойство человека, заключающееся в его способности сознательно управлять своей психикой и поступками. Проявляется в преодолении препятствий, возникающих на пути достижения сознательно поставленной цели

Волевая деятельность всегда состоит из определенных волевых  действий, в которых содержатся все  признаки и качества воли. Волевые  действия бывают простые и сложные. К простым относятся те, при  которых человек без колебаний  идет к намеченной цели, ему ясно, чего и каким путем он будет  добиваться. В этом действии можно  отчетливо выделить следующие этапы:

1) осознание цели  и стремление достичь;

2) осознание возможностей  достижения цели;

3) принятие решения;

4) исполнение.

Нередко 1, 2 и 3-й этапы  объединяют, называя эту часть  волевого действия подготовительным звеном, а 4-й этап при этом называют исполнительным звеном. Для простого волевого действия характерно то, что выбор цели, принятие решения на выполнение действия определенным способом осуществляются без борьбы мотивов. 

В сложном волевом  действии выделяют следующие этапы:

1) осознание цели  и стремление достичь ее;

2) осознание ряда  возможностей достижения цели;

3) появление мотивов,  утверждающих или отрицающих  эти возможности;

4) борьба мотивов  и выбор;

5) принятие одной  из возможностей в качестве  решения;

6) осуществление  принятого решения.

Этап «осознание цели и стремление достичь ее»  не всегда сопровождается борьбой мотивов  в сложном действии. Если цель задана извне и ее достижение обязательно  для исполнителя, то ее остается только познать, сформировав у себя определенный образ будущего результата действия

Борьба мотивов, которая  возникает при осознании целей,—  это не структурный компонент  волевого действия, а скорее определенный этап волевой деятельности, частью которой выступает действие

Этап «осознание ряда возможностей достижения цели» - это, собственно, мыслительное действие, являющееся частью волевого действия, результатом которого является установление причинно-следственных отношений между  способами выполнения волевого действия в имеющихся условиях и возможными результатами.

На следующем этапе  возможные пути и средства достижения цели соотносятся с имеющейся  у человека системой ценностей, включающей убеждения, чувства, нормы поведения, ведущие потребности.

Этап осуществления  принятого решения, однако, не освобождает  человека от необходимости прилагать  волевые усилия, и порой не менее  значительные, чем при выборе цели действия или способов его выполнения, поскольку, практическое осуществление  намеченной цели опять же сопряжено  с преодолением препятствий.

Результаты любого волевого действия имеют для человека два следствия: первое — это достижение конкретной цели; второе связано с  тем, что человек оценивает свои действия и извлекает соответствующие  уроки на будущее относительно способов достижения цели, затраченных усилий