Ответы на вопросы по "Психологии"

  Говоря о  необходимости формирования нового подхода к пониманию психики, Маслоу подчерки вал, что он не отвергает старые подходы и старые школы, не является антибихевиористом или антипсихоаналитиком, но является антидоктринером, т.е. выступает против абсолютизации их опыта.  

  Одним из  самых больших недостатков психоанализа, с его точки зрения, является  не столько стремление принизить  роль сознания, сколько тенденция  рассматривать психическое развитие  с точки зрения адаптации организма  к окружающей среде, стремления  к равновесию со средой. Как и Олпорт, он считал, что такое равновесие является смертью для личности. Равновесие, укорененность в среде отрицательно влияют на стремление к самоактуализации, которое и делает человека личностью. 

  Абрахам  Маслоу (1908-1970) окончил Висконсинский университет, получив степень доктора психологических наук в 1934 году. Его собственная теория, которую ученый выработал к 50-м годам XX века, появилась на основе детального знакомства с основными психологическими концепциями, существовавшими в тот период (как и сама идея о необходимости формирования третьего пути, третьего психологического направления, альтернативного психоанализу и бихевиоризму).  

  В 1951 году  Маслоу приглашают в Бренденский  университет, где он занимает  пост председателя психологического отделения почти до самой смерти. Последние годы жизни он также был и президентом Американской психологической ассоциации.  

  Говоря о  необходимости формирования нового  подхода к пониманию психики,  Маслоу подчерки вал, что он  не отвергает старые подходы и старые школы, не является антибихевиористом или антипсихоаналитиком, но является антидоктринером, т.е. выступает против абсолютизации их опыта.  

  Одним из  самых больших недостатков психоанализа, с его точки зрения, является  не столько стремление принизить роль сознания, сколько тенденция рассматривать психическое развитие с точки зрения адаптации организма к окружающей среде, стремления к равновесию со средой. Как и Олпорт, он считал, что такое равновесие является смертью для личности. Равновесие, укорененность в среде отрицательно влияют на стремление к самоактуализации, которое и делает человека личностью. 

 Абрахам Маслоу (1908-1970) окончил Висконсинский университет,  получив степень доктора психологических  наук в 1934 году. Его собственная теория, которую ученый выработал к 50-м годам XX века, появилась на основе детального знакомства с основными психологическими концепциями, существовавшими в тот период (как и сама идея о необходимости формирования третьего пути, третьего психологического направления, альтернативного психоанализу и бихевиоризму).  

  В 1951 году  Маслоу приглашают в Бренденский  университет, где он занимает  пост председателя психологического  отделения почти до самой смерти. Последние годы жизни он также  был и президентом Американской психологической ассоциации.  

  Говоря о  необходимости формирования нового  подхода к пониманию психики,  Маслоу подчерки вал, что он  не отвергает старые подходы  и старые школы, не является  антибихевиористом или антипсихоаналитиком,  но является антидоктринером, т.е. выступает против абсолютизации их опыта.  

  Одним из  самых больших недостатков психоанализа, с его точки зрения, является  не столько стремление принизить  роль сознания, сколько тенденция  рассматривать психическое развитие  с точки зрения адаптации организма к окружающей среде, стремления к равновесию со средой. Как и Олпорт, он считал, что такое равновесие является смертью для личности. Равновесие, укорененность в среде отрицательно влияют на стремление к самоактуализации, которое и делает человека личностью. 

  Абрахам  Маслоу (1908-1970) окончил Висконсинский  университет, получив степень  доктора психологических наук  в 1934 году. Его собственная теория, которую ученый выработал к  50-м годам XX века, появилась на  основе детального знакомства с основными психологическими концепциями, существовавшими в тот период (как и сама идея о необходимости формирования третьего пути, третьего психологического направления, альтернативного психоанализу и бихевиоризму).  

  В 1951 году  Маслоу приглашают в Бренденский университет, где он занимает пост председателя психологического отделения почти до самой смерти. Последние годы жизни он также был и президентом Американской психологической ассоциации.  

  Говоря о  необходимости формирования нового  подхода к пониманию психики, Маслоу подчерки вал, что он не отвергает старые подходы и старые школы, не является антибихевиористом или антипсихоаналитиком, но является антидоктринером, т.е. выступает против абсолютизации их опыта.  

  Одним из  самых больших недостатков психоанализа, с его точки зрения, является не столько стремление принизить роль сознания, сколько тенденция рассматривать психическое развитие с точки зрения адаптации организма к окружающей среде, стремления к равновесию со средой. Как и Олпорт, он считал, что такое равновесие является смертью для личности. Равновесие, укорененность в среде отрицательно влияют на стремление к самоактуализации, которое и делает человека личностью. 

   Когнитивизм  - это редукционистский методологический  принцип, согласно которому сознание (дух, психика) в целом и во всех своих проявлениях (включая и такие духовные феномены, как цели, идеалы, интересы, эмоции и пр.), может быть целиком сведено к знанию и познанию.

  В гуманитарных  исследованиях когнитивистский  подход проявляется в использовании эпистемологических концептов (истина, эмпирия, теория, доказательство и т.д.) для постановки и решения ценностных (этических, эстетических, прагматических и др.) проблем без учета их некогнитивной специфики.

   Когнитивизм  наложил печать на всю историю гуманитарно-философской мысли, он доминирует в этой сфере и сейчас, несмотря на критику его со стороны многих видных философов-аналитиков, называющих себя "нонкогнитивистами 
 
 

 БИЛЕТ 6 

  Деятельностный  подход в психологии — совокупность теоретико-методологических и конкретноэмпирических исследований, в которых психика и сознание, их развитие и формирование изучаются в различных формах предметной деятельности субъекта, а у некоторых представителей Д. п. рассматриваются как особые формы (виды) этой деятельности, производные от внешнепрактических ее форм. Предпосылки Д. п. складывались в отечественной психологии в 20-е гг. XX в. Ими стали:

 необходимость  новой методологической ориентации  психологической науки, способной  вывести психологию из кризиса, начавшегося в 10 — 20-е гг.;

  сдвиг тематики  отечественной психологии с лабораторных  исследований сознания и поведения  на анализ различных форм   трудовой деятельности;

исторически обусловленное  обращение психологов к философии  марксизма, в которой категория деятельности — одна из центральных. 

  В структуре  деятельности прежде всего выделяют  цели и мотивы. Цель — это  то, ради чего действует человек,  а мотив — это то, поче¬му  действует человек.  
 

  У каждого  есть на это какие-то свои  собственные, побудительные причины, мотивы.  
 

  Обычно деятельность  человека обусловливается не  каким-нибудь одним мотивом и  одной целью, а целой системой  целей и мотивов — ближайших,  более отдаленных и общих. Важно,  чтобы человек видел не только  ближайшие, но и отдаленные перспективы, цели — это придает силы для преодоления препятствий 
 
 

  БИЛЕТ 7 

  Понятие  о психике и ее эволюции  Понятие о психике Психология  — наука, изучающая психику  человека. Под психикой разумеются  наши чувства, представления,  мысли, стремления, желания, хорошо знакомые каждому человеку по его собственному опыту. К психике относятся также интересы и способности человека, его темперамент и характер. Как протекают процессы восприятия, чувства, волевые процессы? 

  Каковы законы  памяти, воображения, мышления? Как развиваются способности и формируется характер человека? Вот вопросы, которыми занимается психология. Человек является членом общества, и поэтому его психические свойства формируются под решающим влиянием общественных условий жизни. Именно в зависимости от условий жизни и деятельности человека в обществе развивается его психика, сознание. « Сознание с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди» (Маркс). 

  Классики  марксизма-ленинизма — Маркс  и Энгельс, Ленин и Сталин — указывают, что источником ощущений, представлений, мыслей является внешний, материальный мир, а психика, сознание человека, является отображением окружающего мира. Психика есть одно из свойств материи, возникшее в процессе её развития. Неорганическая материя не обладает этим свойством, она не ощущает и не мыслит; и в пределах органического 
 
 

  БИЛЕТ 8 

"Сознание, - писал В. Вундт, - заключается лишь  в том, что мы вообще находим  в себе какие бы то ни  было психические состояния".

   Сознание психологически представляет собой, с этой точки зрения, как бы внутреннее свечение, которое бывает ярким или помраченным, или даже угасает совсем, как, например, при глубоком обмороке (Ледд). Поэтому оно может иметь только чисто формальные свойства; их и выражают так называемые психологические законы сознания: единства, непрерывности, узости и т.д. Здесь я хочу попытаться сделать свой набросок структурного определения сознания. Впервые такой взгляд на сознание последовательно провел Фрейд, в психиатрии он оказался необычайно эвристически ценным.

   В современной  философии (по крайней мере  в некоторых ее направлениях) этот взгляд,насколько я знаю, является очень популярным.

   Сознание - сложная структура, состоящая  из некоторого (конечного или  бесконечного - пока не ясно) числа автономных частей, которые в одно время могут действовать как единое целое, а в другое время могут существовать автономно, при этом некоторые части или группы частей более активны, а другие менее.

   Принцип  единства сознания и деятельности является одним из основополагающих принципов советской психологии. Впервые он был сформулирован С. Л. Рубинштейном в 1933 году: "...Психические свойства личности и ее поведение, сознание и деятельность человека включаются как звенья, как стороны в единый процесс, в котором причина и следствие непрерывно меняются местами. Таков для нас подлинный смысл положения о единстве сознания и деятельности" Сознание - многомерная реальность, исторически развивается, поэтому ее можно рассматривать в разных аспектах.

  Во-первых, сознание  является продуктом социального  образа бытия человека - деятельности  и рассматривать ее следует  через раскрытие сути этой  деятельности.

  Во-вторых, сознание - это высшая форма отражения,  сущность и специфику которого  раскрывают через эволюцию форм отражения в живой природе.

  В-третьих,  сознание - не только продукт деятельности (особенно трудовой), но и общение,  социального взаимодействия, предполагает  познание сущности сознания через  диалектику труда, общения и  речи. 
 
 

  БИЛЕТ 9 

  Кроме сознания, у человека есть и бессознательное.  Это — те явления, процессы, свойства и состояния, которые  по своему действию на поведение  похожи на осознаваемые психические,  но актуально человеком не  рефлексируются, т.е. не осознаются. 

Сознание —  единство субъективного и объективного. Отсюда становится ясным истинное взаимоотношение  сознательного и бессознательного, которое разрешает парадокс бессознательной  психики. 

Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия, про-приоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах. 

Неосознаваемые  образы восприятия существуют и проявляются  в феноменах, связанных с узнаванием ранее виденного, в чувстве знаковости, которое иногда возникает у человека при восприятии какого-либо объекта, предмета, ситуации. 

  Психическое  явление у человека редко бывает  вовсе вне сознания. Но возможно  неосознанное переживание, в котором  не осознан предмет, его вызывающий. Неосознанно является связь переживания  с тем, к чему оно относится.  Психическое явление может быть осознано самим субъектом лишь через то, переживанием чего оно является.