Мозг и психика человека. Педагогический процесс

К сожалению, профессиональный анализ педагогического процесса во многих учебно-воспитательных заведениях часто страдает формализмом. Это лишь усложняет работу администрации и педагогов. Если в школе не знают, для чего нужен мониторинг, не понимают его смысла и назначения, не имеют технических средств для автоматического сбора и анализа информации, - лучше повременить с его внедрением.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3.Инновационная педагогика.

 

Специалисты всего мира единодушны в критике традиционной педагогики. Ей противопоставляется педагогика инновационная. При этом говорится о новой науке, основными задачами которой является изменение господствующей теории и реорганизация всей учебно-воспитательной системы на основе инновационных преобразований. По мнению инноваторов, классическая педагогическая система устарела, строить на ней воспитание нынешних и грядущих поколений нельзя.

Особенной критике подвергается советская педагогика, хотя ее идеи продолжают питать современную отечественную  систему образования и воспитания. Ведь несколько поколений российских учителей трудились в период ожесточенной борьбы между идеалистической и  социалистический педагогиками. Первую дискредитировали, вторую до конца  не осмыслили и не достроили. Теперь с новой силой вспыхнули споры: на какой педагогике воспитывать учеников?

Прежде всего следует  возродить методологическую основу классической педагогики – принцип природосообразности Я.А.Коменского. Советская педагогика объявила его «идеалистическим» и заменила требованием учета возрастных особенностей школьников. Она исходила из идей о врожденном равенстве людей, их равных возможностях в обучении и воспитании. Однако, как было доказано, воспитанием можно исправить многое, но природу изменить нельзя.

Принцип природосообразности  – системообразующий в педагогике. Это принцип научный, а не идеологический. Новую теорию педагогик и следует выстраивать  только на основе знаний о человеке, его формировании и воспитании. Идеология же – всегда односторонний, заинтересованный подход тех или иных социальных групп, который они навязывают другим в качестве идейных и ценностных ориентаций. В мировой философии воспитания признано, что воспитательный процесс не должен зависеть от политических амбиций и убеждений людей, стоящих  у власти. Воспитание подрастающих поколений – слишком важное дело, чтобы ставить его в зависимость от преходящих ценностей.

В нашей стране долгое время  господствовала идеологическая установка на воспитание человека в духе коммунистических идеалов. Но несморя на всю привлекательность ее положений и искреннее желание воплотить их в жизнь, ее нельзя признать научной, поскольку заложенные в ней принципы противоречат объективным данным о природе человека. Объективная педагогическая теория и выстроенная на ней практическая система должны развиваться только на объективно установленных наукой и подтвержденных практикой положений.

В этой связи первым инновационным  направлением развития педагогической теории приходится признать возврат к классическим основаниям природосообразной педагогики Я.А.Коменского. Требуется перестроить свою педагогическую теорию на том основании, что у людей различные природные особенности, которыми детерминируют течение и результаты педагогического процесса.

А.Я. Коменский так сформулировал  этот принцип: «Как у трав, деревьев, животных есть различные природные особенности – с одними нужно обращаться так, с другими иначе и нельзя пользоваться для одних и тех же целей всем одинаково, - так существуют подобные же природные способности у людей. Куда не влекут способности, туда не толкай. Бороться с натурой – напрасное дело… И если никого из учеников не будут к чему-либо принуждать против воли, то ничего не будет вызывать у учеников отвращения и притуплять силу ума; каждый будет идти вперед в том, к чему его (по велению высшего провидения) влечет скрытый инстинкт, а затем на своем месте с пользой послужит Богу и человеческому обществу».

Ему вторит Дж. Локк : «Бог наложил  определенную печать на душу каждого  человека, которая, подобна ему внешнему облику, может быть немного исправлена, но вряд ли можно ее целиком изменить и превратить в противоположное. Поэтому тот, кто имеет дело с детьми, должен основательно изучить их натуры и способности, при помощи частых испытаний следить за тем, в какую сторону они легко уклоняются и что к ним походит, каковы их природные задатки, как можно их усовершенствовать и на что они могут пригодиться».

И.Г. Посталоцци, развивая тему заявлял: «Конечная цель любого научного предмета заключается в основном в том, чтобы совершенствовать человеческую природу, развивая ее в максимально высокой степени. Не развитие науки, а развитие человеческой природы через науку является… священной задачей. Поэтому не человеческая природа должна быть приведена в соответствие с научными предметами, а научные предметы с человеческой природой».

Чего достигает теория, возвращаясь к принципу природосообразности? Прежде всего, ясного понимания возможностей обучаемых, объективных оснований их качественного обучения. В этой теории нет места домыслам, нет субъективизма: только тысячекратно подтвержденные опытом положения признаются действительными.

Одним их главных недостатков  нашей педагогической теории является увеличение объемов заучивания знаний в ущерб физическому, нравственному, трудовому воспитанию. Заложниками данного подхода стали поколения физически слабых, психически неуравновешенных, функционально неграмотных выпускников.

Причиной кризиса педагогики, по мнению В.Кумарина, стал конфликт между ложной философской гипотезой о врожденном равенстве умов (Декарт, Гельвеций, Маркс и др.) и принципом природосообразности, другими словами, противоречие между одинаковыми школьными программами, рассчитанными на мифическую «одинаковость умов», и далеко не одинаковыми способностями детей к усвоению тех или иных учебных предметов.

Исследования В. Кумарина подтвердили, что забвение принципа природосообразности и замена его  модными концепциями стали причиной кризиса в педагогических системах многих стран. Обнаружив причину  ослабления здоровья школьников, ухудшения нравственности и психической неуравновешенности, педагоги этих стран не побоялись признать свои ошибки и теперь возвращаются к старой испытанной классической педагогике. Немецкий профессор Л.Гурлитт по этому поводу написал: «Все наше воспитание, если оно выращивает нам столько физических калек, узкогрудых, близоруких, малокровных, нервных, а потому и безвольных и раздраженных людей, идет по ложной дороге, и все, что вынуждает ее идти по этому пути ошибок, должно быть немедленно и с корнем вырвано из жизни народов».

Руководитель образовательного проекта «Новая Россия» профессор А.Кушнир весьма скептически смотрит на возможности господствующей ныне педагогики «развивающего обучения» решить проблемы подрастающих поколений. На какой же педагогике предлагается вести Россию подрастающую в завтрашний день? «На старой, доброй, природосообразной педагогике», - отвечает автор проекта. Нужно всегда помнить, что ребенок – это нечто живое, целостное, самоценное, а вовсе не «совокупность психических процессов», которые надо развивать, на которые надо воздействовать. Стоит это осознать, как тотчас станет бессмысленным спор о том, развивать ли нам эмпирическое или теоретическое мышление. Надо развивать человека, личность.

Второе направление инновационной  перестройки педагогики - переход к гуманистической модели выстраивания отношений в педагогической системе. В центре такой модели стоят не умиление и вседозволенность, а высокая требовательность в сочетании с уважением к человеку, небезразличное отношение к ученику и ответственность за его судьбу.

Рассмотрим действия двух учителей с целью определить, кто  из них поступает гуманно. Первый из них требовательный, подчас даже суровый, но любящий и уважающий детей. Свою воспитательную работу он осуществляет под девизом: «Никаких поблажек, ребенок должен расти и действовать правильно». Учитель не останавливается перед запретами, довольно суровыми наказаниями, с мудрой терпеливостью воспринимает детские капризы, шалости и нарушения порядка, страдает от обид, но даже самого испорченного не оставит без помощи. Поддержать ребенка, вовремя протянуть руку помощи, не оставлять в беде, разумно и требовательно направлять развитие – основные правила его воспитательной работы. Гуманизм, считает он, в том и заключается, чтобы не бросить ребенка наедине с трудностями жизни, поддержать, создать условия для саморазвития и самореализации.

Второй учитель не наказывает, не журит детей, но и не помогает им. Он ровен, спокоен и невозмутим. Он предоставил детям свободу, старается  их ни в чем не ограничивать. Он действует  правильно и бесстрастно, как  автомат, следуя педагогическим наставлениям. Нельзя причинять боль ребенку, нельзя его наказывать, нельзя ущемлять его «Я». Прослыть жестоким ретроградом ему не хочется, хотя он и понимает, что без серьезных ограничений растить детей неправильно. Однако этот педагог снял с себя всякую ответственность за все.

Вряд ли можно второго  учителя – мягкого, но безразличного, не желающего и не умеющего спасать детей, назвать гуманным, а первого, оберегающего детей от опасностей жизни, помогающего стать на ноги, но вынужденного применять для коррекции отклоняющегося поведения подчас суровые и непопулярные средства – негуманным. Основой практического воспитания должен стать определяющий принцип – реальная помощь детям. Если настоящей, действенной помощи нет, то воспитание не может быть названо гуманным. Гуманизм – это помощь, забота, любовь и хорошие результаты. Школа, где действуют мягкие законы, но незащищенных, оставленных без помощи детей больше, чем благополучных, негуманна по своей сути.

Практика гуманистической  педагогики уже выработала конкретные формы и методы инновационной  деятельности. Среди них:

1)дифференциация учебно-воспитательной  деятельности;

2)индивидуализация процессов  воспитания и обучения;

3)создание благоприятных  условий для развития наклонностей  и способностей каждого воспитанника;

4)формирование гомогенных  классов и параллелей;

5)комфортность учебно-воспитательной  деятельности;

6)психологическая безопасность, защита учащихся;

7)вера в учащегося,  его силы и возможности;

8)принятие учащегося таким,  какой он есть;

9)обеспечение успешности  обучения и воспитания;

10)изменение целевой установки  школы;

11)обоснованность уровня  развития каждого ученика;

12)пересмотр отношения  к заочному обучению (экстернату), поскольку он не обеспечивает  «духовных встреч с учителями»;

13)переориентация внутренних  личностных установок учителя;

14)усиление гуманитарного  образования.

Гуманистическую педагогику трудно оценивать статистически. Однако установлено, что аутентичность, эмпатия и безусловное одобрение положительно коррелируют с развитием обучаемых, и отрицательно – с такими проблемами, как дисциплина и негативное отношение к школе.

В гуманистически ориентированной  школе ученик на всем протяжении своего обучения будет:

- принимать участие в  выборе того, что сам хочет  и будет изучать;

- иметь возможности выхода  для творчества;

- более свободно проявлять  свои чувства, мысли;

-добиваться доверия к  себе и одобрения своих действий;

- открывать, что учиться  интересно;

- любить и уважать учителей так, как они любят его;

- находить в школе место  для своих увлечений;

- открывать новые способы  и источники накопления знаний;

- узнавать, что преодоление  трудностей при обучении требует  усилий, концентрации и самодисциплины, но приносит большое удовлетворение;

- выполнять задания совместно  с другими, овладевая навыками  социального поведения.

Третье направление инновационных  преобразований в педагогической науке связано с применением новых информационных средств массовой коммуникации. Сегодня мы находимся лиши на начальной стадии этих преобразований, пытаясь применить для совершенствования дидактического процесса новые информационные средства: интерактивные компьютерные программы, средства накопления, хранения и обработки информации, дистанционное обучение и т.д. Все они призваны решить старую задачу: внедрить знания в сознание обучающихся. Однако ни скорость передачи данных, ни совершенствование методов обработки информации не могут заставить ни органы чувств, ни мозг человека работать быстрее. Насильственно внедряя информацию с помощью все более технически совершенных средств, мы заставляем мозг проделывать двойную работу: сначала он перекодирует эту информацию в вопросы (запросы) своим глубинным программам, а потом извлекает необходимую информацию. Вместо четко поставленных вопросов опытного дидаскала – поток сведений, сильно возбуждающих чувства, но не способных возбудить мысль.

Современная информационная техника предлагает чудеса обработки  сигналов, но мысли она возбудить  не может. Направить вопросы, как  стрелы, прямо в цель  может только искусный дидаскал, с мастерством которого никогда не сравняются все компьютеры мира.

 

 

 

 

2.4.Оптимизация системы.

О четвертом направлении  инновационной перестройки педагогической науки и практики – беспрерывной оптимизации – следует поговорить особо. Разработку этой идеи возглавил в начале 1970-х гг. видный ученый академик Ю.К.Бабанский. Под его руководством в стране развернулось массовое движение по совершенствованию учебно-воспитательной системы. Были достигнуты определенные результаты, которые и сегодня остаются значимыми для отечественной педагогики и школы.