Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Февраля 2012 в 17:02, реферат
Цель работы: проанализировать основные тенденции западной философской антропологии; обратить внимание на двойную детерминацию человека, которая выражается в оппозициях "дух - плоть", "социальное - биологическое"; обосновать возможность закрепления за классической художественной литературой термина "художественная антропология".
Введение...............................................................- 2 с.
2. I глава
Основные тенденции западной
философской антропологии........................................-
с.
Субъективистские концепции человека......................- 4 с.
Объективистски - онтологические учения о
человеке...............................................- 8 с.
Синтезирующие концепции человека..........................- 11 с.
3. II глава
Дуальность природы человека................................- 13 с.
"Биологическое - социальное"................................- 13 с.
"Дух - плоть"...............................................- 16 с.
4. III глава
Классическая художественная литература
как "художественная антропология"...........................- 17 с.
5.Примечание............................................................- 20 с.
6.Заключение............................................................- 20 с.
и "родовой" жизни человека, общим итогом которой является и общество, и
человечество, и саморазвивающийся индивид"([xvi]). Поспорить с этим
высказыванием можно, но это предмет отдельного разговора. Для нас важным
остается то, что можно выделять как философскую, так и "художественную"
антропологию.
"Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать
всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо
хочу быть человеком", - размышлял восемнадцатилетний Достоевский([xvii]).
Разгадал ли кто-либо из людей эту тайну? Думаю, нет. Проблема человека
устремлена в будущее. Каждый из нас и каждый из тех, кто придет нам на
смену, еще не раз зададут себе вопросы: кто я? для чего живу? для чего
существует весь человеческий род? Каждый найдет свой ответ или не найдет
его вовсе, уходя в неведении в мир иной - в мир, где божественное озарение,
прояснив наш разум, разрешит все проблемы. Но тех, кто уходит в неведении,
не так много. Смысл жизни необходим нам, как воздух. Как вода, необходимо
нам понимание человека в его целостности, что помогает индивиду понять
самого себя. Философия и литература делают неоценимый вклад в раскрытие
сущности человека, в поиск им смысла жизни. Несчетное число философских
концепций человека и идей, содержащихся в художественных произведениях, -
где истина? как определить сущность человека и смысл его жизни? Нельзя
забывать, что истина не статичное, а развивающееся явление. Сегодня истинно
это, завтра это же стало ложным. Проблема человека развивается во времени:
огромный путь уже пройден, но будущее открывает все новые и новые
перспективы решения этой проблемы. Главное, не впадать в крайности,
"расщепляя" при этом единую сущность человека, и помнить: чтобы быть
личностью, нам надо каждую минуту, каждое мгновение, шаг за шагом постигать
тайну, имя которой - Человек.
-----------------------
[i] Бердяев Н.А. О назначении человека // Мир философии: Книга для чтения.
- М., 1991. - Ч.II. - с. 256.
[ii] Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В.,Момджян К.Х. Философия.
Учебник. - М.: ИНФРА - М., 1999. С. 422.
[iii] Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия.
Учебник. - М.: ИНФРА - М., 1999. С. 423.
[iv] Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев,
П.Н. Федосеев и др. - М.: Сов. Энциклопедия, 1983 - с. 769.
[v] Хомич Е.В. Человек // Новейший философский словарь / Сост А.А.
Грищанов. - Минск: Изд. В.М. Скакун, 1998. - С. 802.
[vi] Гуревич, П.С. Философская антропология: Учебное пособие. - М.:
Вестник, 1997.- С.6
[vii] Ортега- и -Гассет. Восстание масс // Вопросы философии. - 1989. - №
3. - С. 120.
[viii] Ортега- и -Гассет. Восстание масс // Вопросы философии. - 1989. - №
3. - С. 121.
[ix] Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев,
П.Н. Федосеев и др. - М.: Сов. Энциклопедия, 1983. - с. 489.
[x] Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д. и др. Философия: Учебник. - М.: ИНФРА -
М, 1999. - С. 423
[xi] Орлов В.В. Социальная биология // Соотношение биологического и
социального. Межвузовский сборник научных трудов. - Пермь: Изд. Перм. Ун -
та, 1981. - С. 17.
[xii] Иванов В.П. Художественная деятельность и художественная реальность
// Художественная деятельность. Проблемы субъекта и объективной
детерминации. - Киев, 1981. - С.100.
[xiii] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как объект философии и
литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 50.
[xiv] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как объект философии и
литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 71.
[xv] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как объект философии и
литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 73.
[xvi] Москвина Р.Р., Мокроносов Г.В. Человек как объект философии и
литературы. - Иркутск.: Изд-во Иркут. Ун-та, 1987. - С. 85.
[xvii] Достоевский Ф.М. Полн. Собр. соч.: В 30 Т. - Л., 1985. - Т.28. - Кн.
1. - С. 63.
Информация о работе Философия человека как главная философская проблема