Теоретические основы формирования этнического компонента в содержании высшего педагогического образования

   Выявление сущности исследуемого явления связано  с изучением его структуры. Системно-структурный подход к исследованию научных основ ЭК дает возможность выделить в содержании высшего педагогического образования как метасистемы (системы более высокого иерархического уровня), его этнический компонент, часть, без которой система высшего педагогического образования, как и образования в целом, не может быть полноценной и эффективной. Для создания теоретической модели формирования этнического компонента в содержании высшего педагогического образования использованы основные положения теории содержания образования, в частности, общие принципы структурирования содержания образования и научно обоснованный подход В.С.Леднева - выделение двух взаимосвязанных подструктур одной и той же системы - внутренней и внешней (рис. 1). 

   Дидактические единицы ЭК                      Этнические единицы образования 

   Рисунок 1 - Системно-структурный подход к исследованию

   этнического компонента в содержании ВПО 
 

   Как показано на рисунке 1, внешняя структура этнического компонента в содержании ВПО выражается в формах: учебных дисциплинах, содержащих этнокультурные элементы (история Казахстана, казахский язык, культурология, этнопедагогика, этнопсихология, этнология, национальные виды спорта и др. - дидактических единицах этнического компонента), ее внутренняя суть представлена содержанием учебного материала этнической специфики (назовем их этническими единицами образования), а именно: язык, религия, история, культура  и т.д.

   В выявлении внутренних структурных  элементов этнического компонента в содержании ВПО научный интерес вызывает теория знаковых множеств культуры, рассматриваемая в контексте транспериферийного подхода (Т.Айзатуллин). Для демонстрации внутренних структурных элементов этнического компонента воспользуемся аналогией из теории множеств – диаграммой Эйлера - Венна путем нахождения «объединяющего множества». Исходя из определения этнической культуры как совокупности культурных элементов (множеств), обладающих этнической спецификой, ее можно соотнести с внутренним содержательным наполнением этнического компонента – этническими единицами образования (язык, фольклор, религия и т.д. – другой совокупностью множеств), при этом объединяющим признаком выступает этническая специфика рассматриваемых явлений. Соотнесение множества этнической культуры с множеством этнических единиц образования в этническом поле ВПО на основе их объединяющего сходства позволяет говорить об этнокультурной направленности содержания высшего педагогического образования, так как множества этнической культуры и составляют внутреннюю структуру этнического компонента, то есть являются этническими единицами образования (рис. 2).

   Обозначения: 1 - материальная культура (жилище, национальная одежда и др.); 2 – язык; 3 – традиции и обычаи; 4 – фольклор; 5 - народные знания; 6 - религия; 7 – народное искусство; 8 - ремесла и виды традиционной хозяйственной деятельности этноса; 9 - нравы; 10 - этническое воспитание и педагогическая культура народа; 11 - национальные игры и праздники; 12 – особенности быта; 13 - этнорегиональные проявления культуры; 14 – нормы обычного права; 15 – национальный этикет; 16 – ландшафт; 17 - национально-психологические особенности; 18 – история 

   Рисунок 2 - Совокупность этнических единиц

   образования этнического компонента в содержании ВПО 
 

   Представленное  на рисунке 2 этническое поле в содержании ВПО составляет внутренний структурный элемент этнического компонента, а именно: содержательный – совокупность этнокультурных элементов, наполняющих его.

   Внутренний  структурный элемент этнического  компонента содержит совокупность этнических единиц образования, которые находятся в тесной исторической и культурной взаимосвязи. В исследовании содержательного наполнения этнического компонента следует исходить из теории ценностей. Понятия «этнос», «культура» и «ценности» образуют понятие «этнокультурные ценности». Этнокультурные ценности включают в себя духовные явления и опредмеченные реальности, являющиеся продуктом разнообразной деятельности этноса, говорящем на одном языке, объединенном историческим происхождением и укладом жизни. Этнокультурные ценности составляют основу этнопедагогики (К.Ж. Кожахметова).

   Каждая  система предполагает внутренние связи  и внешние отношения между ее структурными элементами. Между внешними и внутренними структурными элементами этнического компонента в содержании ВПО можно выделить следующие типы связей: порождения, обусловленные тем, что содержание (совокупность этнокультурных элементов, этнические единицы образования) выступает как основание, породившее к жизни формы (учебные дисциплины – дидактические единицы ЭК); взаимодействия, характеризующие диалектическое единство и целостность этнического компонента в содержании ВПО; соответствия содержания и форм этнического компонента, гарантирующие их дальнейшее развитие; преобразования, реализуемые путем непосредственного взаимодействия содержания и форм, в процессе которого они могут переходить из одного состояния в другое, вследствие чего может получить дальнейшее развитие содержания и могут возникнуть новые формы (интегративные дисциплины); функционирования, обеспечивающие реальное бытие ЭК в содержании ВПО, поскольку его структурные элементы объединены единством реализуемых целей (образовательных, воспитательных и развивающих) и функций (личностно - и профессионально - ориентированных).

   Формирование  этнического компонента в содержании высшего педагогического образования отвечает целям, направленным, как на профессиональную подготовку будущего учителя, так и на его личностное развитие: образовательные – усвоение знаний на основе целостного представления о культурно-историческом наследии своей и других этнических общностей, их роли и места в системе общечеловеческих ценностей; воспитательные - воспитание ценностно-ориентированной личности на основе усвоения духовно-нравственного опыта своего и других этносов, аккумулирующегося в культуре, языке, истории; развивающие - развитие у будущих педагогов умений, способствующих трансляции национально-культурных ценностей своего и других этносов посредством содержания общего среднего и дошкольного образования и воспитания.

   В содержании ВПО этнический компонент  выполняет разнообразные функции, направленные на формирование личностных и профессиональных качеств будущего педагога. Нами выделены два основных функциональных направления этнического компонента – личностно - и профессионально - ориентированные. К личностно-ориентированному направлению относим следующие функции, которые способствуют формированию личностных качеств индивида как субъекта этноса, гражданина государства, региона и мира: культурообразующую, социализирующую, развивающую, идентификационную. Функции этнического компонента в содержании ВПО профессиональной направленности ориентированы на развитие качеств будущего учителя - профессиональных компетенций как результата этнопедагогической подготовки и образования. В этом направлении, на наш взгляд, важны такие функции, как регулятивно-информационная, гносеологическая, профессионально-компетентностная, социально - транслирующая. Рассмотрение направленностей функций этнического компонента, имеющих цель - формирование личности педагога, в отдельности условно, так как согласно целостному подходу личность понимается как динамическая система, имеющая сложную структуру.

   В силу своей гуманистической ориентации этнический компонент в содержании образования не может не отражать общечеловеческие ценности, но основу его составляет, прежде всего, гуманизм национальных ценностей. В связи с этим культурологический подход трансформируется в этнопедагогический.

   В научной литературе последних лет этнопедагоги и этнопсихологи выделяют два подхода к исследованию народного опыта воспитания: эмик (специфический) и этик (общий). Перспективы развития этнопедагогического знания в формировании исследуемого феномена весьма рельефно вырисовываются на фоне глобализационных процессов.

   На  основе анализа литературы и изучения сущностных характеристик этнического компонента в содержании высшего педагогического образования стало возможным определить его как гуманитарный комплекс знаний, генетически обусловленный развитием самосознания этноса. Как часть содержания высшего педагогического образования, он представлен набором дидактических единиц, основанных на определенных принципах его структурирования. Данный компонент обладает этнопедагогической направленностью на формирование личностных и профессиональных качеств будущего педагога.

   В связи с приведенным определением исследуемого феномена, указывающим на его генезис, в настоящей работе обоснована необходимость исследования предпосылок становления и развития этнического компонента в содержании высшего педагогического образования, а именно: фольклора как неиссякаемого источника народной мудрости, традиций и обычаев казахского народа, философско-поэтического творчества акынов и жырау, духовного наследия казахских просветителей (Абай Кунанбаев, Чокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин и др.) как составляющих этнического компонента образования, как источника этнического менталитета и национального самосознания казахского народа, как методологического ориентира настоящего исследования.

   Ретроспективный анализ этапов становления и развития этнического компонента образования выделяет его истоки в содержании высшего педагогического образования, у которых стояла казахская интеллигенция 20-30-х годов (Ахмет Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов, Сакен Сейфуллин, Мухтар Ауэзов, Халел Досмухамедов и др.). Их роли как пассионарных личностей в истории этногенеза казахов и вкладу в формирование этнического компонента в содержании ВПО в данной работе уделено особое внимание. Определяя принцип научного историзма в качестве одного из универсальных методов в исследовании проблемы формирования этнического компонента в содержании ВПО, нами учтены особенности третьего этапа в развитии педагогической мысли Казахстана в периодизации, составленной К.Б.Жарикбаевым и С.К.Калиевым. Критерием выделения этапов формирования этнического компонента в содержании ВПО в предложенной периодизации служит влияние факторов, стимулирующих или препятствующих его развитию. Составленная нами периодизация, представленная в таблице, дает возможность уделить особое внимание в исследовании первому и четвертому периодам, как имеющим наиболее благоприятные условия для развития этнического компонента в содержании ВПО в Казахстане. 

Таблица - Этапы становления и развития этнического компонента в содержании высшего педагогического образования в Казахстане