На  протяжении нескольких десятков лет  западные реформаторы школы большое  внимание уделяют проблеме создания в школе условий для личностного  самовыражения, личностно значимого  учения, имеющего большой смысл для  каждого ребенка.

     В первой половине 20 века эта концепция, обоснованная Дж.Дьюи (1859-1952), получила название педоцентризма, а также прагматизма в педагогике. Она представлена также в «свободном воспитании» периода педагогических поисков начала 20 века, в педагогике М.Монтессори и Вальдорфской школе Р.Штайнера. Во второй половине 20 века концепция получила развитие в работах А.Маслоу, К.Роджерса и др. Они создали направление в психологии - гуманистическая психология, принципы которой были распространены на образование. В педагогических работах это получило название гуманистическая педагогика, неопедоцентризм.

     Дж. Дьюи в создании своей теории воспитания основывался на философии прагматизма, главное понятие которой - опыт, дело. Это значит, что человек в своей  деятельности опирается на собственный опыт. Объективное научное знание, нравственные нормы не имеют всеобщего значения законов и правил. Они только инструменты для анализа человеком ситуации и принятия решений, ведущих к успеху. Личный успех - вот критерий науки, роли знаний и нравственности. Истинно и нравственно то, что ведет к успеху. Понятия: опыт, природные «инстинкты» и интересы ребенка, развитие способностей в деятельности, обучение через деятельность - это главные категории педагогики Дж.Дьюи. Он критиковал традиционную школу за догматическую, авторитарную позицию учителя, объяснительно-репродуктивные, словесные методы обучения, рассчитанные на память и воспроизведение, невнимание к личности ученика. Д.Дьюи положил начало педоцентризму: педагогика все свои категории (цели, содержание, методы обучения) должна определять, исходя из интересов, потребностей ребенка. Ребенок - центр учебного процесса, а не учитель и школьный предмет. Это было действительно новым шагом в педагогике, суть которой в том, что взрослые помогают детям в их спонтанной деятельности получать знания и развиваться.

     В середине 20 века, правда, обнаружилось, что академический уровень знаний школьников, а также их нравственное развитие невысоки, что считали следствием прагматизма. Научно-техническая революция  требовала повысить уровень знаний, интеллектуального и нравственного развития.

     Сегодня в литературе можно встретить  различные термины, характеризующие  такой подход, например, педоцентристское и неопедоцентристское образование, гуманистическое образование, открытое обучение. Как отмечает В.Я. Пилиповский, представители данной парадигмы обучения основывают свои идеи на экзистенциализме, гуманистической психологии, интеракционизме, а также неопрагматизме, то есть установке на обучение посредством деятельности, но с большей эмоциональной вовлеченностью учащихся, которые сами выбирают свои цели, формируют собственные проблемы, принимают решения относительно своего образа действий, погружаются в субъективный опыт и ощущают его последствия.⁴ Этот подход называют «новой педагогикой», новым обучением, по сравнению с обучением, основанным на идеях бихевиоризма (поведенческой психологии), которые предполагают создание в школе условий для формирования поведенческого репертуара через систему различных внешних стимулов-раздражителей.

     Представители данного направления пропагандируют много очень интересных идей, например:

     -главное  предназначение человека - то открытие  своего подлинного «я»;⁵

     -главное  предназначение школы - то обучение  учащегося в пользу его свободы  и без страха потерпеть неудачу;⁶

     -«свобода  учения», учитель помогает учащемуся  познать себя, получить те знания, которые ему жизненно важны,  соотнести учебный предмет со  своими собственными интересами  и целями;

     - ценность инициативы, свободного  поиска учителей и учащихся, нестандартного подхода к стимулированию творческих сил учащихся;

     - «приглашающий» стиль преподавания  в противовес стимулирующему  и подавляющему преподаванию, который  характеризуется особой позицией  учителя по отношению к учащимся: проявление чувства симпатии и уважения к учащимся, передача ответственности учащимся за качество учения, признание способностей и достоинства учащихся;

     - в обучении должно присутствовать  сочетание гуманистического и  рационального подхода, то есть  общих гуманистических установок  на школу и социальной полезности обучения (этот момент получил наибольшее признание у педагогической общественности Запада);

     - открытое обучение, например, открыты  двери, классные комнаты, ученики  могут менять виды деятельности, программа открыта для свободного выбора учениками и учителями в соответствии с интересами ученика .

     В рамках такого подхода на Западе, особенно в США, создано огромное количество пособий для родителей, учителей, руководств по самопознанию и самовоспитанию. Гуманистическому подходу обучают студентов педвузов, родителей - в центрах помощи родителям.

     К достоинствам гуманистической педагогики относится прежде всего внимание к внутреннему миру ребенка, ориентация на развитие личности школьника посредством  учения и общения; во-вторых, поиск новых методов, форм и средств обучения и взаимодействия с ребенком. Однако гипертрофия этих же черт превращает их в недостатки. Нельзя строить воспитание и обучение исключительно на интересах и самодеятельности детей и на культивировании уникальности личности. Это ведет к снижению уровня знаний учащихся и роли взрослых в воспитании, представляет моральную и социальную опасность. Опыт США показывает, что выросло целое поколение с ослабленным чувством нормы в морали, ответственности в поведении.

     Несмотря  на притягательность данного подхода, поскольку в нем делается попытка осуществить на практике все лучшее, что мы знаем о природе и сущности человека, дидактическая концепция гуманистов является очень уязвимой и нередко ставится под сомнение, поскольку открытое обучение неизбежно влечет за собой обстановку хаоса и беспорядка в классных комнатах, отсутствие систематических требований к уровню знаний и самоконтролю учащихся.

     Тем не менее это направление очень  популярно в мировой практике, оно в той или иной мере проникает в школьные системы всех ведущих стран мира. Проявления данного подхода можно наблюдать в содержании учебных планов (например, система дифференцированного и индивидуально ориентированного обучения в Голландии), в оборудовании и внешнем виде школ (так, в школах Голландии преобладают стеклянные стены между классными комнатами и коридорами), в стиле отношений между учителями и учащимися и социальной структуре управления школой (система самоуправления школы и работа студенческих парламентов).

     Идеи  создания эмоционально стимулирующей учебной среды, развития инициативности и творчества учащихся, создания позитивной теплой обстановки в школе, изменения роли и позиции учителя в школе и превращение его из контролера в консультанта для ученика, возможности у учащихся выбора «познавательных альтернатив» и максимального использования собственного потенциала все больше и больше привлекают педагогов всего мира.

§2. Социал-реконструктивистское направление

     Социал-реконструктивистское направление во многом связано с предыдущими, в частности, с педоцентристскими взглядами, но в большей степени уделяет внимание социальным условиям образования.

     Социальные  условия ХХ века были нестабильными  практически во всех цивилизованных странах. Многие прогрессивные учителя  развитых стран понимали сложность  эволюции школы и развития образования, а также значение обучения и подготовки учащихся для решения актуальных проблем, вставших перед современной цивилизацией. Поэтому провозглашалась новая роль школы как реального средства воздействия на общественные процессы.

     Эта педагогика направлена в будущее. Как  писал американский педагог Джордж Каунтс в работе «Смеет ли школа строить новый социальный порядок?», педагогам следует дать учащимся «видение возможностей, открывающихся в будущем, и стремиться завоевать их доверие и энтузиазм в осуществлении данного видения»⁷. Это значит, что вся содержательная и организационная жизнь школы должна быть направлена на создание новой формы социальной организации, основанной на принципах гуманизма, разумном предвидении и рациональном планировании. Как писал Х. Рагг, новая школьная программа, в отличие от традиционной, опирающейся на идеалы прошлого, должна быть основана непосредственно на проблемах, условиях и характерных особенностях нашего меняющегося общества. В числе наиболее важных проблем он назвал следующие: перенаселенность планеты, беспорядочная урбанизация, неконтролируемое развитие технологических процессов, рост национализма, приближение глобальной экологической катастрофы, растущая взаимозависимость стран, развитие мировой торговли.

     Популярность  этого подхода проявилась на ряде важных международных конференций, например, в Норвегии в 1994 году, где поднимался вопрос о роли образования в современном мире и были определены приоритеты современной педагогики. Там была выдвинута идея интерпретации действительности в понятиях единства, взаимосвязи, сотрудничества, целостности, ответственности. Эта идея предполагает подготовку людей, способных активно включиться в сложный и постоянно изменяющийся процесс реконструкции общества.

     Согласно  новой педагогической парадигме, основной вопрос современной педагогики - как  можно охарактеризовать воспитание, призванное способствовать формированию нового мышления и становлению в нашем сознании представлений о сакральности природы, о человечестве как части природного мира. Поэтому новое воспитание, воспитание в духе экологии и сотрудничества, является основой выживания мирового сообщества и одним из путей преодоления хаоса.

     Школьная  программа и система обучения учащихся поворачиваются к основным животрепещущим проблемам общества, так или иначе затрагивающим  конкретные человеческие судьбы. В результате такого обучения люди, потенциальные разрушители природы, могут делать выбор в соответствии с общечеловеческими ценностями и сотрудничать на основе такого выбора.

     Особенно  большое распространение идеи данного  направления получили в США. Там  стали популярными в школах программы типа «Образование для выживания», «Противодействие катастрофам», «Образование и окружающий мир», «Ответственность поколений» и тому подобное

     В США в 80-90-е годы происходит поиск  новой системы, что проявилось в  дискуссиях о «традиционных» и «новых» ценностях. Новая система ценностей ориентирована на осознание первостепенной важности решений глобальных проблем выживания человечества в современном мире.

     В каком-то смысле можно сказать, что  социологизаторское направление основано на идеях прагматизма, которые стали особенно активно внедряться в образование США в конце 50-х годов, когда была на новом уровне поставлена проблема подготовки учащихся к жизни. В это же время появились специальные курсы по подготовке учащихся к преодолению социальных трудностей и соблазнов по самым разным направлениям: потребление, личная безопасность, половое воспитание, самозащита, карьера и т.д. Эти программы были направлены в целом на укрепление национальной безопасности.

     В 90-е годы во всем мире появилось много программ, направленных на укрепление ценностей мира, демократии и прав человека. В рамках данного направления школа может сыграть большую роль в изменении общества в духе упрочения приоритетных человеческих ценностей, таких как уважение к людям, упорство, сострадание, вежливость, чувство собственного достоинства.

Глава 3. Зарубежная школа  будущего: приоритеты воспитания и образования

     Что же мы можем ожидать от школы будущего, какие модели будут преобладать  в школе ХХI века?

     Эти вопросы очень актуальны в наше время, в эпоху стремительных перемен, рождения принципиально новых явлений и противоречивых тенденций, не имеющих аналогов в прошлой истории человечества.

     В прогностических сценариях будущих  школ мы находим влияние всех представленных выше направлений педагогики: и традиционного, и гуманистического, и социологизаторского.

     Широко  известны 5 сценариев будущих школ Ф. Ванискотта и близкие к ним 5 моделей школ знаменитых в Европе экспертов образования Эрнеста  Маркса и Леона Де Калувэ.

     Рассмотрим сценарии Ванискотта :

     Сценарий 1.

     Школа, которая учит. Задача этого типа школ состоит в обучении. Это школа, цель которой - вести как можно  большее число учащихся к прочному овладению базовыми знаниями. Для  достижения этой цели в школе будут  использоваться как оправдавшие себя традиционные методы обучения, так и новейшие педагогические технологии, доказавшие на практике свою эффективность, что можно назвать преодолением крайностей традиционализма и модернизма. Эта школа, которую можно назвать “школой-лабораторией”, станет уделять основное внимание именно обучению. Что касается проблем социализации детей и развития их эмоциональной сферы, то эти функции останутся за семьей, церковью, учреждениями культуры и здравоохранения, с которыми школа будет развивать тесные партнерские отношения.

     Сценарий 2.

     Селекционная  школа. Это школы подготовки элиты. Во всем мире есть потребность формирования хорошо подготовленных специалистов, которые будут находиться на высших уровнях управления в экономике, культуре, политике. Поэтому должны быть школы для самых умных и способных учащихся - школы элиты. Главное внимание в таких школах уделяется отбору и обучению тех учащихся, которые способны усвоить наиболее сложный учебный материал. По мнению Б.Ф.Вульфсона, это наиболее конкурентоспособная часть учащихся. Конечно, этот сценарий противоречит тому, который долгие годы господствовал в нашей школе. Он направлен против уравнительных тенденций в организации и деятельности школы, связан с ценностями индивидуального развития и продвижения и может быть реализован только при определенных социально-политических условиях свободной конкуренции.