Шпаргалка по "Педагогике"

     69. Педагогический цикл самовоспитания

     Самовоспитание – это средство самосовершенствования личности. Оно является самостоятельным видом воздействия. Проблемам самовоспитания во все века придавалось большое значение. В наше время человек должен найти свое место в жизни, точно определить свои нравственные ценности, уметь противостоять различным негативным влияниям. И начинать нужно прежде всего с самого себя, с усовершенствования своей личности. Среди значительных работ по самовоспитанию важными являются труды А.И.Кочетова. Его книга раскрывается вся теория самовоспитания, её цели, задачи, приемы и методы работы над собой: даются рекомендации по саморазвитию ума, памяти, мышления, способностей, речи и т.д. В книге "Воспитай себя" А.И.Кочетов учит, как найти свой идеал, как оценить свои силы и способности, как составить программу самовоспитания, как искоренить свои недостатки и научиться управлять собой. В условиях интенсивного общественного развития возрастает роль нравственных начал во всей жизни общества. В мире существует единодушное мнение о том, что нравственный идеал побуждает к подражанию, для самовоспитания нужен эталон нравственно воспитанной личности школьника, который должен соответствовать следующим показателям: трудолюбие; творческое отношение к труду; высокая культура поведения. Цель самовоспитания исходит из мотивов, побуждающих к работе над собой и желаний, стремлений человека. Без цели не может быть начато ни одно дело, в том числе и самовоспитание. Но надо иметь, конечно, достаточно здорового смысла, чтобы ставить себе задачи по силам. Иначе, неосуществимые, нереальные надежды могут привести к обратному эффекту, к неуверенности в своих силах. 

     70. Педагогические аспекты  коррекционно-развивающей  работы

     В современной педагогике все более  прочные позиции занимает коррекционно-развивающее  обучение. Необходимость изучения и осмысления путей и способов гармонизации ребенка и окружающей его среды, логики и содержания педагогической работы с детьми риска привела к возникновению повой отрасли педагогики — коррекционной. Она родилась в недрах общей педагогики, став ее составной частью, и взяла на себя ответственность за решение дезадаптацнонных проблем развивающегося человека. В современную педагогическую науку термин "коррекционная педагогика" был введен в 1988 г. Г.Ф. Кумариной, которая определила коррекционную педагогику "как область педагогического знания, предметом которой является разработка и реализация в образовательной практике системы условий, предусматривающих своевременную диагностику, профилактику и коррекцию педагогическими средствами нарушений социально-психологической адаптации индивидов, трудностей их в обучении и освоении соответствующих возрастным этапам развития социальных ролей". Свое практическое выражение коррекционная педагогика нашла в системе коррекционно-развивающего образования. Обучение востпитанников в современной школе осуществляется, по сути, в трех педагогических областях в соответствии с группировкой субъектов воздействия: —  общеобразовательной, нацеленной на обучение и воспитание детей, отвечающих критериям социальной, возрастной, психической нормы и стандартам образования; — коррекционно-развивающей, функционирующей в рамках общеобразовательной школы и оказывающей помощь детям риска школьной дезадаптации, испытывающим трудности и неблагополучия в освоении учебных программ школьных предметов, которые вызваны особенностью и качеством окружающей их микросоциальной и прежде всего школьной среды; — специальной, решающей проблемы детей с отклонениями в физическом и психическом развитии, для которых образование в обычных педагогических условиях и при помощи общепедагогических методов и средств затруднительно или невозможно. 

     71. Педагогические аспекты самовоспитания

     Воспитание  в подлинно человеческом понимании  стало возможным только вместе с  возникновением самовоспитания. От простейших, обособленных, случайных «педагогических» действий человек шел к усложняющейся  педагогической деятельности. По мнению Энгельса, еще на заре возникновения  человечества «люди приобрели способность  выполнять все более сложные  операции, ставить себе все более  высокие цели и достигать их. Самый  труд становился от поколения к поколению  более разнообразным, более совершенным, более многосторонним». Прогресс в  труде влек за собой прогресс и  в воспитании, немыслимом без самовоспитания: постановка целей самому себе и есть конкретное его проявление. А что  же касается целей «все более высоких», то они свидетельствуют о зарождении идеи совершенства в недрах еще примитивных  форм воспитания. Разнообразие, совершенство и многосторонность труда, о которых  писал Ф. Энгельс, требовали, с одной  стороны, человеческого совершенства, а с другой - содействовали этому  совершенству. 

     72. Педагогический опыт  и инновации

     В современных условиях образования  возникла острая необходимость поиска новых форм преподавания и обучения в различных образовательных  учреждениях. Работа современной школы  в режиме развития, под которым  понимается последовательность определенных стадий, характеризующихся позитивными  качественными изменениями, является инновационной деятельностью. Инновация (от лат. in - в, novus - новый) означает нововведение, новшество. Главным показателем инновации является прогрессивное начало в развитии школы или вуза по сравнению со сложившимися традициями и массовой практикой. Поэтому инновации в системе образования связаны с внесением изменений: в цели, содержание, методы и технологии, формы организации и систему управления; в стили педагогической деятельности и организацию учебно-познавательного процесса; в систему контроля и оценки уровня образования; в систему финансирования; в учебно-методическое обеспечение; в систему воспитательной работы; в учебный план и учебные программы; в деятельность обучающего и обучающегося. Чтобы педагогическая или образовательная инновация была воспринята системой, стала ее частью, она должна ей соответствовать. В качестве источников идей обновления школы или вуза выступают: - потребности страны, региона, города, района как социальный заказ. Цели и задачи инновационной деятельности: 1. Совершенствование преподавания и воспитания учащихся в средних школах, лицеях, гимназиях, производственно-технических колледжах, учреждениях дополнительного образования. 2. Включение учителей в деятельность по разработке нового содержания, новых педагогических технологий и новых организационных форм массового образования. 3. Поиск и поддержка творческих педагогов-исследователей, а также содействие внедрению их разработок. 4. Создание инновационного пространства, объединяющего педагогов и специалистов по близким к педагогике проблемам для аккумуляции идей и объединения возможностей. 5. Распространение лучшего педагогического опыта. 6. Привлечение ученых ведущих научно-исследовательских центров России к проблемам среднего образования. Таким образом, педагогическая инновация определяется как нововведение, целенаправленное изменение, вносящее в образовательную среду стабильные элементы (новшества), улучшающие характеристики отдельных частей, компонентов и самой образовательной системы в целом. 

     73. Педагогическая помощь семье: содержание и формы

     Школа осущ-ет ведущую роль в орг-ции  семейного и общ-го воспитания. Координация  деят-ти школы, семьи и общ-сти  по воспитанию детей осущ-ся в след-щих  орган-ных формах: 1)координация планов воспитат-й работы педагогич-го кол-ва школы, род-кого комитета, милиции с чётким распред-ем функций каждого из этих участников воспит-го процесса; 2)орг-ция силами школы систематич-го обучения род-лей наиболее эффект-ным приёмом работы с детьми; 3)изучение и совм-ое обсуждение хода и рез-тов воспитат-й работы, выявление причин обнаруженных нед-ков и осущ-ие мер по их устранению. Осн-ую работу с род-ми проводят через род-кие комитеты. Совм-ная деят-ть школы и семьи напр-на на развитие у детей нравств-х качеств, физ-го здоровья, интеллект-х качеств, эстетич-го восприятия окруж-го мира. Главная нагрузка по обеспеч-нию реальной связи с семьёй и оказание её помощи в воспитании детей ложится на классного руков-ля. 

     74. Родительский авторитет  и его роль в  воспитании

     Методы  воспитания детей в семье –  это способы, с помощью кот. осущ-ся педагогич-е влияние родителей  на сознание и поведение детей. Эти  методы имеют свою спец-ку: 1)влияние на ребёнка индивид-ое, основ-он на конкр-х поступках и приспос-но к личности; 2)выбор метода зависит от педагогич-й культуры род-лей: понимания цели воспитания, род-кой роли, стиля, отн-ний в семье и т.д. Род-ми использ. общие методы сем-го воспитания, личный пример, поощрение, наказание, выбор и примен-ие методов род-го воспитания опирается на ряд общих условий: 1)знание род-ми своих детей, их положит. и отрицат-х качеств; 2)личный опыт род-лей, их авторитет, хар-р отн-ний в семье, стремление воспитывать личным примером. 

     75. Педагогические идеи  А.С. Макаренко

     Виднейшим представителем отечественной педагогики, разрабатывавшим теорию коллектива, был А. С. Макаренко. Его перу принадлежат  многочисленные педагогические произведения, в которых детально разработана методика коллективистского воспитания. Он сформулировал закон жизни коллектива: движение — форма жизни коллектива, остановка — форма его смерти; определил принципы развития коллектива (гласности, ответственной зависимости, перспективных линий, параллельного действия); вычленил этапы (стадии) развития коллектива. Многообразие форм сохранения и передачи педагогической информации - посредством образов, сюжетов, диалогов, монологов, ситуаций и конфликтов, имен и прозвищ, бесконечного количества поэтических миниатюр и остроумных шуток, намеков и упреков, призывов и клятв - в определенной мере заимствовано педагогом-новатором из народной педагогики. Макаренко утверждает величайшее значение народной педагогики в новых условиях. Он призывает внимательно изучать не только коллективный педагогический опыт народа, но и чутко прислушиваться к голосу талантливых педагогов из среды трудового народа. 

     76. Педагогические идеи В.А. Сухомлинского

     Сухомлинский  был одним из образованнейших  педагогов своего времени. Своим  учителем Сухомлинский называл Макаренко. Духовное богатство личности, как полагает Сухомлинский, - это прежде всего часть духовного богатства нации. Сухомлинский решительным образом требует самого бережного отношения к духовным сокровищам народа, решающими из которых он считает традиции воспитания подрастающих поколений. В последних книгах Сухомлинского, во всех его последних статьях красной нитью проходит мысль о необходимости возрождения прогрессивных педагогических традиций народа, о широком внедрении их в семью и школу. В целях воспитательного воздействия он пропагандирует народное искусство и обрядность, обучает детей народным правилам приличия и хорошего тона. Из всех средств воспитания наиболее значимым Сухомлинский считает родное слово. «Язык - духовное богатство народа», - пишет он. По мнению Сухомлинского, самая высокая и святая миссия народного педагога - научить молодое поколение уважать все созданное поколениями предшественников, каждое из которых влило свою каплю в тот океан, который представляет собой народная духовная культура. Школа становится подлинным очагом культуры лишь тогда, - говорил Сухомлинский, - когда в ней царят четыре культа: культ Родины, культ человека, культ книги и культ родного слова. 

     77. Педагогические идеи  П.П. Блонского

     Блонский - выдающийся советский ученый, педагог  и психолог, написавший более 200 работ  по различным проблемам философии, педагогики и психологии. П.П. Блонский внес большой вклад в развитие педагогики. Психолого-педагогическое наследие П. П. Блонского содержит много ценных мыслей. Изучение им зависимости хода усвоения знаний школьниками от организации самоконтроля, выявление роли внутренних психических состояний в процессе воспроизведения усвоенного открыли новое направление исследований процесса учения и процесса усвоения как сложного вида деятельности, в котором находят отражение особенности личностных качеств и содержание прежнего опыта человека. П.П. Блонским были проведены интересные научные исследования особенностей усвоения на различных этапах школьного обучения, сделаны не утратившие ценности и по сей день выводы. Особо следует выделить его мысль о том, что процесс усвоения не сводится к какой-то определенной психической функции, а зависит от изменяющейся роли восприятия, памяти, мышления и речи на различных этапах возрастного развития школьников, что взаимосвязь и взаимозависимость психических процессов в ходе усвоения знаний носит диалектический характер. Блонский полагал, что педагогика как наука требует философского обоснования, опоры на достижения биологии, генетики, физиологии, социологии и других наук о человеке.

     78. Педагогические идеи  С.Т. Шацкого

     Общественный  интерес к педагогической деятельности С. Т. Шацкого был всегда велик. Еще  при жизни Шацкого были опубликованы его труды, в которых оформились итоги педагогических исканий: «Дети  — работники будущего», «Бодрая  жизнь». Из опыта детской трудовой колонии и «Годы исканий». Без малого тридцатилетний педагогический путь Шацкого начался на крутой волне революционного подъема 1905 г. с организации первых в России клубов для детей и подростков в рабочей окраине Москвы — Марьиной Роще. Весь свой талант, свои знания он целиком посвятил благородному делу воспитания молодого поколения. В системе педагогических взглядов С. Т. Шацкого, как они сложились до Октябрьской революции, ясно прослеживается их связь с демократическими идеями общественной мысли России середины XIX в., материалистическими взглядами таких выдающихся естествоиспытателей, как И. М. Сеченов, И. П. Павлов. Огромное влияние на становление Шацкого как педагога имели работы П. Ф. Лесгафта, которого он считал «истинным создателем русской научной педагогики». Глубокого изучения достойна деятельность С. Т. Шацкого в созданной им в 1911 г. летней трудовой колонии «Бодрая жизнь». Там была продолжена разработка теории детского коллектива и самоуправления: выявление «некоторых закономерностей в развитии детского общества», исследование взаимосвязи трудовой деятельности, игры, искусства с умственным и социальным развитием, изучение влияния физического труда на жизнь детского коллектива. Шацкий первым в России создал клубные учреждения для детей окраины Москвы — Марьиной Рощи. Не утратили своего значения педагогические принципы, применявшиеся Шацким в работе этих внешкольных учреждений, рассчитанные на широкую самодеятельность детей, на применение разумно и интересно организованного труда как средства воспитания. Шацкий — родоначальник русской и советской дошкольной педагогики. Еще в дореволюционные годы им и его ближайшими сотрудниками была разработана оригинальная, как Шацкий называл, русская система воспитания в детском саду. Выдвинутый С. Т. Шацким принцип определения содержания воспитания по видам деятельности детей получил свое применение сегодня в работе массовых детских садов. 

     79. Педагогические идеи  В.В. Зеньковского

     В истории русской мысли всегда рассматривались вопросы философского осмысления проблем образования  и педагогики. В результате сформировалась вполне определенная традиция философского подхода к образованию, которая  складывалась на протяжении достаточно длительного исторического периода. Научную ценность имеет исследование философско-педагогических идей В.В. Зеньковского яркого представителя православно-гуманистического направления в педагогике первой половины XX века. Им разрабатывались на основе христианской антропологии принципы, формы и методы религиозного воспитания и образования в условиях эмиграции. Для В.В. Зеньковского и его сторонников характерен подход, к проблемам педагогики исходя из особенностей русского религиозного сознания, основываясь на том, что православие суть явление национальной культуры и этики. В философско-педагогических взглядах В.В. Зеньковским были сформулированы идеи и поставлены вопросы, в существенной мере сохранившие свою актуальность и для современной философии образования. К их числу можно отнести неприятие национальной изолированности, диалог различных учений, опора на духовные, этические ценности, обоснование путей достижения взаимосвязи религиозного и светского образования.