Неформальные объединения как форма социализации молодежи

   - организация кружков, клубов, творческих  объединений для учащихся разного  возраста, пола на базе школы;

   - включение учащихся в деятельность  учреждений дополнительного образования,  особенно по видам творчества, организация которых затруднена в школе;

   - взаимодействие в организации  массовых мероприятий;

   - взаимодействие организаторов  работы с детьми и внешкольных  учреждений независимо от ведомственной  принадлежности;

   - координация деятельности учреждений, организующих работу с детьми  в целях их всестороннего развития, предупреждения перегрузки, дублирования, формализма (совместное планирование, составление единого расписания, совместный анализ и оценка…). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Исследовательская часть

          Для более подробного изучения данного вопроса было проведено анкетирование представителей разных субкультур.  Вопросы и варианты этого теста приведены в Приложении 3.  Всего было опрошено 40 человек.  Вопрос 1: «Ваш пол?», оказалось, что лиц женского пола – 16 человек, т.е. 40%, а мужского – 24 человека, т.е. 60% . На вопрос 2: «Ваш возраст?» следующие ответы:  до 18 лет – 16 человек, что составляет 40%, от 18 до 22 лет – 20 человек, это 50% опрошенных, и после 22 лет – 4 человека, т.е. 10%. Вопрос 3: «Вы учитесь или работаете?», выяснилось, что 30 человек, а это 75%, являются учащимися, причем большее количество времени проводят на учебе (школа, дневное отделение института, университета, училищ), работаю всего 10 человек, что составляет 25%. Таким образом, можно сделать вывод, что большинство неформалов учатся, это говорит о том, что у них есть много свободного времени, нет взрослых и контроля, они много общаются в обществе сверстников, от которых получают информацию о том или ином течении, всё это способствует вступлению молодого человека в неформальное объединение.

          Вопрос 4: «К какой субкультуре вы себя относите?», опрашиваемые ответили так: 12 человек, или 30%, отнесли себя к металлистам, так как слушают тяжёлую музыку, которая, как они считают, учит человека добру и уважению, а также затрагивается тема богоискательства; 10 человек,25%, утверждают, что они рокеры, потому что они понимают своё существование лишь как «отказ», «разрыв» с обывательской средой и стремятся найти удовлетворяющие их идеалы в жизни в общении с другими рокерами; 6 молодых людей, а это15%, заявили, что они принадлежат к субкультуре готов, так как у них готическое мировоззрение, то есть романтично-депрессивный взгляд на жизнь, отражающийся в поведении, восприятии реальности, отношениях с обществом; 8 человек, 20%, отнесли себя к рэперам, потому что через  монологи они могут высказывать свои проблемы всему обществу; и 2 человека, 5% опрошенных считают, что они панки, так как они против общепринятых норм и ценностей, выражая это в своём поведении, имидже и слэнге.

          На вопрос 5: «Почему же вы отнесли себя именно к этой субкультуре?», 20 человек, 50%, ответили, что им близка идея этой культуры, 9 человек, 23% - нравится стиль поведения, и 11 молодых людей - 27% опрошенных заявили, что они любят слушать музыку, носить одежду, характерных для той или иной субкультуры.

          Вопрос 6: «Являетесь ли вы членом неформального объединения?»,30 человек,75%, испытуемых утверждают, что входят в неформальное объединение. Это значит, что молодёжь объединяется ради того, чтобы выразить протест против существующих порядков и найти более справедливые  и достойные формы человеческого существования.

         Вопрос 7: «Если да, то как часто вы встречаетесь?» Ровно половина опрошенных ответили, что встречаются каждый день, 11 человек, 27% - 2-3 раза в неделю, 7 человек, 18% - раз в неделю. Это доказывает, что члены неформальной группировки находятся в постоянном контакте друг с другом, и это показывает, что ради общения молодые люди готовы встречаться каждый день.

          Вопрос 8: «Что побудило вступить в неформальное объединение?», среди наиболее важных причин, побудивших молодых людей «уйти в неформалы» - потребность в чём-то необычном, так ответили 16 человек, 40% неформалов, ещё одной из основных причин была отмечена потребность в друзьях - заявили 8 молодых людей,20% анкетируемых, а также 8 человек, 20% сказали, что вступление в неформальное объединение объясняется протестом против формализма. Отсутствие интересов отметили как причину 6 человек, что составляет 15% и непонимание в семье всего 2 человека, 5 % опрошенных.

          Вопрос 9: «Удовлетворены ли вы общением в своей группе?». Довольны тем, как проводят в группе свободное время, и удовлетворены общением, 32 человека, 80% опрошенных. Это значит, что молодые люди занимают определённое место в группе, где их уважают, считаются с ними, тем самым формируют свою личность.

          Вопрос 10: «Как вы поступите, если ваша группа решит совершить какое-либо противоправное действие?» 18 анкетируемых, т.е. 45% заявили, что будут держаться вместе со своей группой, даже если её действия будут противоправными, то есть в группе происходит сильное влияние на личность, здесь проявляется влияние большинства. 14 человек, а это 35%, примут активное участие, не будут принимать участие 6 человек, что составляет 15%, активно выступят против всего 2 человека, 5%.

          На вопрос 11: « Как вы относитесь к представителям других субкультур?», 14 молодых людей, 35% ответили, что агрессивно, 20 человек,50 % - безразлично, и 2 человека,18%, - положительно. Это говорит о том, что в основном представители разных субкультур не хотят контактировать, так как у них разные идеологии.

         Вопрос 12: «Как относятся родители к вашему увлечению?». Одной из причин вступления в неформальное объединение является также  и то, что родители нейтрально относятся к увлечению своих детей, то есть им всё позволено, так ответили 30 человек, 75% опрошенных, 8 человек ответили, 20%, что родители их не понимают их увлечений.

         Таким образом, как показало исследование, и общение с неформалами, в основном неформалы – это молодые люди в возрасте до 22 лет, большинство из них входят в неформальное объединение. Среди мотивов, способствующих приходу молодёжи в неформальные группы, основными оказались: необычные приключения и переживания, возможность общения, а также желание найти друзей. Опросы неформалов показали, что при отрицании, неприятии форм досуга, предлагаемых им обществом и государством, они вполне удовлетворены своим альтернативным, часто асоциальным времяпрепровождением. Многие хотели бы иметь свой клуб, но для этого нет средств. При этом не желают, чтобы клуб был под контролем официальной организации. Через неформальное объединение они имеют возможность самореализации, а также хотят, чтобы общество понимало их, и их проблемы. Приверженность молодых людей к насилию формируется, с одной стороны, принципами группы, с другой насилием по отношению к ребенку со стороны отца или матери. Это порождает склонность разрешать конфликты силой, готовность использовать различное вооружение в драке: "Чтобы пользоваться авторитетом в своей группе, нужно уметь хорошо драться, быть физически сильным, справедливым", считают представители различных неформальных групп, а драться приходится с незнакомыми молодыми людьми, с членами других групп, со знакомыми из класса, с живущими рядом. Как выяснилось, участниками неформальных объединений становятся молодые люди, оказавшиеся не востребованными обществом. Эти объединения отличаются своеобразными атрибутами: своя идеология, образ жизни, стиль музыки, внешний вид, форма досуга, включая места встреч и отдыха, тип и вид работы, которую выбирали для себя и считают престижной участники движения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

          Таким образом, в ходе анализа  сущности неформальных молодежных  объединений выяснилось, что неформальные молодежные объединения разнообразны и многочисленны. Направленность их тоже различна и зависит от целей, задач, идей самого движения. Также стало ясно, что в большинстве случаев причинами вступления в неформальные молодежные объединения становятся недовольство, неудовлетворенность чем-либо, а также такие факторы, как стремление к большей самостоятельности, независимости от законов, традиций, устоев мира взрослых. В большинстве случаев решающим фактором при вступлении подростков в неформальные молодежные объединения становится атрибутика «неформалов»: их одежда, знаки, символика. Из этого можно сделать вывод, что, когда подросток входит в неформальные молодежные объединения или решает стать «неформалом», то главной привлекающей силой становится не глубокое осмысление подростком сущности данного движения, а скорее внешняя оболочка неформальных молодежных объединений.

          В современных условиях, когда  молодежная политика осталась  на периферии государственных  интересов, когда большинство  законов, программ о молодежи или не работают совсем или не приносят желаемого результата, тогда начинает работать специалист по социальной работе. В специфике работы с молодежью нет четких рекомендаций, концепций, форм работы и поэтому специалист по социальной работе должен сам организовывать свою работу, формулировать для себя структуру и ход работы. Поэтому в современных условиях работа с молодежью является одним из сложнейших направлений работы специалиста по социальной работе, так как в этой работе должна быть связь со многими людьми, организациями, учреждениями, то есть это все то, что поможет молодежи интегрироваться в социум.

   Анализ проведенной работы по  разработке методических рекомендаций  для построения социально-педагогической  работы с неформальными молодежными объединениями показал, что проблемой неформальных молодежных объединений занимаются уже сравнительно давно, но не в России, а в западных странах: Германии, Нидерландах, США… Опыт зарубежных ученых, а также опыт отечественных исследователей показывает насколько трудно дать рекомендаций по тому или иному движению. И для работы с «неформалами» - это разобщение группы; ее переориентация; пропагандирование и агитация просоциальных движений.

    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  используемой литературы:

1. Аксютина О.А. Панк как феномен молодёжной контркультуры в постсоветском пространстве. – М.; 2003г.
2. Балитников В. Не шутки и не игра. Журнал. Нарконет,№1; 2006г.
3. Бастыркин А.И., Ширяев Э.Б. Мода, кумиры, и собственное «Я». – М.; 2000г.
4. Беличева С.А. Основы превентивной психологии. – М.; 1994г.
5. Березовский В.Н. Неформальная Россия. – М.; 1990г
6. Бобахо В.А., Левикова С.Н. Современные тенденции молодёжной субкультуры: конфликт или преемственность поколений. – М.; 1996г.
7. Вьюницкий В.И. Неформалы: кто они? куда зовут?. – М.; 1990г.
8. Громов А.В., Кузин О.С.. Неформалы: кто есть кто?. – М.;1990г
9. Давыдов Ю.Н., Роднянская И.Б. Социология контур культуры. - М., 1980г.
10. Диметров Р. Организация, движение, институт. – М.; 1990г.
11. Ежемесячный журнал. ОБЖ , №83. – М.; 2003г.
12. Еженедельная газета. Колесо обозрения, №38. – Ижевск; 2007г.
13. Журнал. Классный руководитель, № 5. – М.; 2001
14. Ильинский И.М. Молодёжь и молодёжная политика. – М.; 2001г.
15. Косарецкая С.В. Наркотики и молодёжная субкультура. Журнал. Внешкольник, №2;   2003г.
16. Косарецкая С.В., Синягина Н.Ю.. О неформальных объединениях молодёжи. – М.; 2004г.
17. Куликова М. Всегда против. Журнал. Огонёк, №10; 2005г.
18. Луков В.А. Социология молодёжи. – М.; 1999г.
19. Михайлова Л.И. Социология культуры. – М.; 2005г
20. Петрушин В.И. Музыкальная психология. – М.; 1997г.
21. Пригожин А.И. Современная социология организаций. – М.; 1995г.
22. Сайт. http: //antifa-skinhead.com
23. Сергеев С. Тусовка на любой вкус. 2003г.
24. Сергеев С.А. Молодёжные субкультуры в республике, №11; 1998г.
25. Степанов В.Г. Психология трудных школьников. – М.; 2001г.
26. Сундиев И.Ю. Молодёжное движение в контексте социальной самодеятельности. – М.; 1990г
27. Толстых А.В.. Подросток в неформальной группе. – М.; 1991г.
28. Филипп Райс. Психология подросткового и юношеского возраста. – М.; 2000г.
29. Хойнбер Т. Вызов неприкаянных. – М.; 1990г.
30. Школьник Г.И. Будущему учителю о проблемах педагогики. – М.;  2000г.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Классификация неформальных групп несовершеннолетних правонарушителей (по И.П. Башкатову)