Неформальные объединения как форма социализации молодежи

            Субкультура скинхедов «второй волны» возникает к середине 80-х годов ХХв. в Англии как результат политики М.Тэтчер, приведшей к социальному кризису, росту безработицы. Подростки из семей безработных и безработные молодые люди объединялись в группировки  с такими же ребятами из соседних районов для борьбы против безработицы и произвола власти имущих.

             В это же время в Англии и Европе в целом активизируются неофашисты. Национальный фронт организовывал уличные шествия и нападал на азиатов, африканцев, выходцев из Вест-Индии. Лидеры фашистских организаций развернули активность по привлечению в свои ряды молодёжи и распространяли свои идеи среди агрессивно настроенных молодых людей. Фашистские организации финансировали создание скин-клубов.

             В России скинхеды появились в начале 90-х годов. Первые отечественные «скинхеды» старательно подражали западным «бритоголовым», сообщения об акциях которых часто фигурировали в отечественных СМИ. К факторам, определившим рост и утверждение скинов в молодёжной среде в России, относят экономический кризис начала 90-х годов, реформы образования, приведшие к кризису системы воспитания, распространение идей национализма, антисемитизма и фашизма. За короткий срок движение скинов выросло до заметных размеров и продолжает быстро расти и расширять свою географию.

             Скинхеды конфликтуют (вплоть до избиения) с представителями других субкультур – рэпперами и рейверами. Скинхеды ненавидят рэпперов за их подражание чуждой негритянской культуре, а рейверов – за употребление наркотиков, за денежный достаток. Однако основной мишенью для ненависти являются мигранты из Азии, Африки, граждане кавказской национальности. В среде скинхедов господствуют антисемитские установки.[5]

             Стиль одежды зависит от групповой принадлежности (то есть отношение к тем или иным группировкам). И форма одежды может различаться, но в основном, большинство имеет татуировки, бритые наголо или очень короткие волосы, носят тяжёлые ботинки на толстой подошве с металлическим носком фирмы «Grinders», подтяжки, куртки черного цвета «бомбер» без воротника и подвёрнутые джинсы. Особенной популярностью у российских скинхедов пользуется флаг рабовладельческой Конфедерации, нашиваемый обычно на рукав или на спину куртки-«бомбера». Менее распространены нашивки в виде свастики, кельтского креста, RAHOWA (Racial Holy War, Священная Расовая Война). Ремень с тяжёлой металлической пряжкой часто украшается цепью, используемой в драке.

            Неотъемлемой частью нового течения стала музыка: ska и reggae (реггей). Затем возник музыкальный стиль oi!, представляющий белую расу. В России сегодня немало скин-групп: «Коловрат», «Сварог(ex-TNF), «Tottenkopf», «Дивизион», «Вандал» и др. Тексты песен этих групп отличает ярко выраженная националистическая направленность.

             Идеология бритоголовых отрицает наркотики и все виды наркотических веществ. Они ненавидят наркоторговцев.[15] На территории России большая часть бизнеса по перевозке, хранению и распространению наркотиков находится в ведении жителей Кавказа, а также жителей Средней Азии. Большое количество наркотиков продают цыгане, а также жители Африки. Поэтому можно сказать, что бритоголовые – это та часть белой молодёжи, которая объявила наркоторговле войну. [22]

          На сегодняшний день, главная задача скинхедов – рассказать молодёжи про белую расовую идею, развить здоровое национальное чувство.[27]

4.3. Панки

          Панк-движение появилось в 70-х годах ХХ в. в Англии. Оно стало протестом молодёжи бедных слоёв общества против богатств, коррупции в стране, буржуазных предрассудков.[21]

          Пытаясь создать свою собственную суперкультуру, панки начали с музыки, которую назвали панк-рок. Требования к этой музыке выдвигались такие: она должна быть жёсткой, быстрой и громкой, а текст серьёзный и непременно о таких важных государственных и мировых проблемах, как безработица, преступность, наркотики и пр. Панк-рок стал музыкальным выражением духа эпатажа и вызова. В нашу страну панк пришёл через прибалтийские республики СССР в начале 80-х годов.[29]

          Свойственный в принципе молодёжной субкультуре протест против общепринятых норм и ценностей «панки» выразили наиболее демонстративно и агрессивно. Все элементы панковской субкультуры: поведение, имидж, слэнг носили вызывающий характер и были призваны эпатировать, раздражать, возмущать взрослых.

          Торчащие в разные стороны или постриженные в форме гребня окрашенные волосы; утыканная булавками, специально порванная одежда; изобилующая бранью речь – всё это «действительно, вызывали и продолжают вызывать негодование и страх добропорядочных граждан. (Типичный панк: причёска – длинный петушинообразный гребень-«ирокез», от затылка до лба, иногда раскрашенный, мягкие ткани лица, хрящи и мочки ушей могут быть проткнуты булавками или цепочками; стиль одежды также направлен на эпатаж окружающих любыми средствами).

          Нарочитое нарушение норм поведения в общественных местах панки объясняют тем, что они просто сумасшедшие. Это считается хорошей чертой характера, потому что таким способом они ставят себя вне контроля. Важным понятием для понимания панковской субкультуры является: «прикол» и «прикалываться». Этим понятием определяется практически все формы совместной активности: шутить, дружно демонстративно драться, играть в детские игры, веселиться за счёт других и т.д.

          В России панковская субкультура в ряде случаев ассимилировала элементы примитивного анархизма, а зачастую использовалось как эффектное прикрытие банального хулиганства.[17]

          Рассматривая аспекты взаимодействия молодёжных субкультур, следует отметить, что западная контркультура складывалась в основном на базе субкультуры хиппи, в то время как отечественный андеграунд многим обязан субкультуре панков, хотя и не сводится только к ней.

          Группы, играющие панк-рок: «Гражданская оборона», «Сектор газа», «Кирпичи», «Король и шут», «Наив», «Тараканы» и др.[5]

4.4. Готы

         В самом конце 70-х панк волна в Англии стала затихать, панк, как стиль, стал видоизменяться, что вызвало изменения и в аудитории. Тогда и возник пост-панк, изначально декадентское музыкальное течение не ставило перед собой никаких задач и целей, просто часть панк групп сменила свое звучание на более депрессивное и имидж на более декадентский. В средствах массовой информации сказали, что они играют грязно, и их музыку назвали варварской – готской. Гот от названия племени варваров. Оттуда и пошло.

          В России goth субкультура сейчас только зарождается - в крупных городах уже не стоит вопрос, где достать gothic CD, но сами готы по-прежнему являются экзотикой. Подобная ситуация естественно порождает множество недоразумений и недопонимание значения gothic субкультуры в мире.[24]

         Готическое мировоззрение характеризуется пристрастием к "темному" восприятию мира. Сложно описать все составляющие такого комплексного понятия как готическое мировоззрение, но в целом это особый романтично-депрессивный взгляд на жизнь, отражающийся в поведении (замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость), восприятии реальности (мизантропия, утонченное чувство прекрасного, пристрастие к сверхъестественному), отношениях с обществом (не приятие стереотипов, стандартов поведения и внешнего вида, антагонизм с обществом, изолированность от него). Естественно все вышеперечисленное относится далеко не ко всем готам, но, по крайней мере, это дает понять, что имеется в виду под готическим мировоззрением. Также характерной чертой большинства готов является восприятие смерти как фетиш, обобщая можно сказать что, большая часть готов являются танатофилами, хотя встречаются и более "тяжелые стадии". Характерными чертами готов являются "артистичность" и стремление к самовыражению (проявляющаяся в работе над собственным внешним видом, создание поэзии, живописи, других видов арта).

          Готы носят черные одежды, имеют черные волосы, красят ногти и губы в черный цвет ну и так же подводят глаза. Хотя все эти элементы подходят не ко всем готам, но большая часть выглядит именно так, разнообразием внешних видов готов мы обязаны в первую очередь уже упомянутым артистизму и стремлению к самовыражению.

          Можно сказать, что отчасти готы в том виде, в котором существуют сейчас, возникли благодаря вампирской эстетике. Современная вампирская субкультура близка к готической, часто даже пересекается с ней, но это не одно и то же. Многие люди, считающие себя вампирами, готами не являются, не слушают готическую музыку и не близки к gothic субкультуре - у вампиров свои клубы, сайты и конференции. Некоторые из тех, кто считает себя вампирами, действительно верят в свое сверхъестественное происхождение, другие же просто очень глубоко погрузились в эстетику вампирских ролевых игр (типа Vampyre: The Masquerade). Но не зря упоминают о пересечениях готической и вампирской субкультуры - некоторые готы считают себя вампирами, более того, наиболее эффектно выглядящие вампиры принадлежат к goth культуре - посетив многие вампирские страницы в интернете, можно понять, что в массе своей сами люди считающие себя вампирами выглядят довольно просто и неброско. Из одежды вкладом вампиров в готическую эстетику были только вампирские плащи (двусторонние - внешний черный, внутренний красный) и цилиндры.[28]

         Тафофилия - любовь к кладбищам, это один из аспектов танатофилии - здесь влечение к смерти появляется как любовь к прогулкам по кладбищам. Причины любви готов к подобному времяпрепровождению разнообразны - большая часть готов обожает саму атмосферу спокойствия и умиротворенности кладбищ, напрямую связанную с образом смерти. Естественно готов в первую очередь привлекают готические исторические кладбища - именно на таких кладбищах в западных странах проще всего встретить готов (или просто одиноко гуляющих или тусующихся компаниями). В России тоже есть готические кладбища, облюбованные местными готами - в Москве это Введенское и Донское кладбища, в Питере - Смоленское и кладбища Александро-Невской Лавры.

          Готы используют  какую-то атрибутику, связанную со смертью, но они  любят жизнь. Через готику идёт понимание ценностей жизни, самой жизни, прежде всего. И не все готы стремятся к смерти, потому что они выделяют в жизни такое понятие, как вечные ценности. Каждый хочет от жизни не только материального благополучия, но и эмоций, самореализации.[12]

4.5. Металлисты

          Типичную моду среди многих металлистов можно описать так: типичный ремень металлиста, длинные волосы, кожаная куртка «косуха», кожаный жилет, джинсы или кожаные штаны, чёрные футболки с логотипом любимой металлической группой, напульсники, цепи на джинсах, грубая обувь: «камелоты», «гриндерсы». Однако одежда не является основным атрибутом представителей данной субкультуры. Ввёл подобную форму одежды английский металлист певец Роб Хэлфорд, который в конце 1978 года на концертах своей группы Judas Priest стал одеваться в кожаную одежду с металлическими украшениями.[5]

          Среди всех молодёжных субкультур, получивших распространение в  современности, субкультура металлистов одна из немногих не является деструктивной, так как причиной объединения её представителей является именно увлечение тяжёлой музыкой, которая (за исключением некоторых групп) учит человека добру и уважению и прививает высокие моральные ценности. Агрессия же в текстах в большинстве случаев является лишь метафорой, а для некоторых групп (Kreator, Metallica и др.) способом обратить внимание на «язвы» современного общества: на войны, терроризм и т.д.[20] А отечественные команды такие, как Ария, Мастер, в своём творчестве затрагивают тематику борьбы добра со злом и проблему богоискательства. Это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле металл, появившаяся в 1980-е годы.[7]

4.6. Хип-хоп

             Субкультура хип-хопа была рождена на пыльных улицах больших городов, среди высотных домов, многочисленных заводов и шумящих автотрасс.

             Это стиль жизни тысячи молодых  людей нового поколения: слушающих  рэп, танцующих брейк-данс, рисующих  граффити, увлекающихся экстремальным спортом.

Музыка  рэп. В середине 70-х годов ХХ в., как способ самовыражения малообеспеченных рабочих слоёв населения, на улицах «чёрных кварталов» Нью-Йорка впервые зазвучала новая музыка. Самой отличительной особенностью нового поколения музыки явился ломаный бит, создаваемый Dj (диджеями) с помощью вертушек и электронного оборудования, и наличие вокала. Вокал был представлен такими людьми как МС (эм-си ). Своими монологами эти «певцы» рэпа могли высказывать свои проблемы всему обществу. «Рэп» - произносимые скороговоркой рифмованные фразы под аккомпанемент компьютерной ритм-музыки, смикшированные отрывки популярных мелодий, разговоров, уличного шума и прочего.

             Несмотря на все старания, которые  прикладывали некоторые индивидуумы,  хип-хоп музыка оставалась андеграундной  до середины 80-х годов. В конце  80-х годов хип-хоп музыка начала постепенно «выползать из подземелья» одновременно с появлением таких групп, как «Beastie Boys». В начале 90-х годов рэп-музыка начинает коммерциализироваться, что и повело за собой всю остальную хип-хоп культуру. Такие группы, как «2Pac», «Puff Daddy», «Will Smith», «Basta Rhymes», «Wu Tang», явились следующим поколением в рэпе.