Молодёжь как самостоятельная социально-демографическая группа

align="justify">                                                                                                      г. Киров, Россия 

                    8.Влияние этнокультурных  стереотипов на  выбор супруга

         

Семья специфична по своему месту в системе  общественных отношений. Уровень культуры межэтнических отношений в семье  оказывает едва ли не определяющее воздействие на воспитание у нового поколения негативных или позитивных установок по отношению к национальным культурам и их взаимодействию.

Национально-смешанной  семье принадлежит немаловажная роль в гуманизации общества, в  сохранении его стабильности и целостности, а дети этих семей составляют социальную группу, объективным интересом которой является поддержание интеграционных процессов. Межнациональные семьи обеспечивают наиболее тесное взаимодействие между представителями разных народов, формируют терпимость и уважение к национальной специфике, к положительным традициям и обычаям других народов, к их культуре, языку.

Все это  вместе взятое позволяет рассматривать  смешанные семьи как позитивный фактор социальной действительности, поскольку они функционируют как связующее звено взаимной информации о культурных особенностях контактирующих этносов. Поэтому от степени формирования в ней национально-

го сознания и самосознания супругов, представителей разных национальностей, в определенной степени зависят не только особенности  личностных взаимоотношений супругов, но и специфика их межнациональных связей в широкой, внесемейной социальной среде. Вышесказанное дает основание высказать идею о том, что межнациональная семья может быть использована как микромодель для изучения межнациональных отношений.

Изучая  взаимоотношения супругов в этнопсихологическом  аспекте, можно проанализировать ключевые проблемы общества в целом и проследить многие социальные тенденции, поскольку именно в семье проявляются социальные и этнические установки, ценности, привычки, а также первоначально складывается мировосприятие человека, формируются его социально-психологические качества и личностная (в том числе этническая) идентичность. Взаимоотношения в семье во многом зависят от традиций общения, зависимости семьи от общества, участия супругов в ведении хозяйства, в общественном производстве. Все эти аспекты прямо или косвенно связанны с культурой, обычаями этноса каждого супруга.

Примером  могут послужить русские и  татары, которые имеют много общего в образе жизни и истории. Однако, как показывают многочисленные исследования, эти народы характеризует определенная специфика, проявляющаяся, в первую очередь, на бытовом уровне, которая не может не сказаться на семейных взаимоотношениях. Большинство ключевых моментов в семейной жизни связано с образом жизни, ценностями, привычками и традиционными ожиданиями супругов, обусловленными, зачастую, их этнической принадлежностью.

Н. Пезешкиан, автор межкультурного подхода к  проблеме внутрисемейных взаимоотношений, отмечает, что каждый конкретный индивид склонен смотреть на мир через призму собственного опыта той конкретной системы культуры, в которой он рос и формировался как личность.

Говоря  об этнических факторах, влияющих на взаимоотношения  в семье, нужно учитывать, насколько  каждый член семьи принимает каждую подструктуру психологии своего этноса, каждый ее компонент: психический склад этноса, этническое сознание, этнические чувства, этнические вкусы. Другими словами, насколько он идентифицирует себя с тем или иным этносом, и насколько он повторяет поведение своих родителей в семье, в которой родился и вырос.

Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнера. Действительно, проблема выбора супруга является актуальной для молодежи на сегодняшний день.

Целью исследования является изучение влияния  содержания этнокультурных стереотипов на выбор супруга. Исследование проводилось на выборке из 50 межнациональных семей. Возраст респондентов от 20 до 29 лет. Стаж семейной жизни 14% молодых семей составляет менее 1 года, 20% – от 1 года до 3 лет, 34% – от 3 до 7 лет, 32% – более 7 лет. 44% женщин и 56% мужчин, участвующих в исследовании, – представители русской национальности. Представителями же татарского этноса являются 56% женщин и 44% мужчин.

Изучая  влияние этнокультурных стереотипов  на выбор супруга для семейной жизни с помощью Висбаденского  опросника, можно сделать выводы, позволяющие понять, принадлежность каких качеств и культурных особенностей представителям того или иного этноса является основанием для выбора русским народом супруга татарской национальности, а татарским – русского. Принимая во внимание, что стереотип – это упрощенное, схематичное представление о другом человеке, основанное на выделении каких-либо личностных качеств, характеристик, мы изучили наиболее характерные для супругов разных национальностей качества. Так, например, такие качества, как аккуратность и педантичность были выявлены у 82,14% русских и 60,39% татар. В том числе, у 50% русских женщин, 32,14% русских мужчин и 28,57% – женщин-татарок, 31,82% –мужчин-татар. При сравнении респондентов русского и татарского этносов в отношении принадлежности им вежливости, отметим, что для 86,69% респондентов русской национальности и 66,56% респондентов татарской национальности свойственна учтивость, в том числе 54,55% женщинам-русским, 32,14% мужчинам-русским, а также 39,29% женщинам-татаркам, 27,27% мужчинам-татарам.

Что касается такого качества, как справедливость, то для 34,09% представителей русского народа и для 22,45% представителей татарского оно является присущим, именно для 9,09% женщин, 25% мужчин русской национальности и 17,86% женщин, 4,55% мужчин татарской национальности. Такое качество, как верность, свойственно 77,27% женщин, 82,14% мужчин русской национальности и 82,14% женщин, 68,18% мужчин татарской национальности.

При сравнении  личных качеств русских и татар  мы обратили внимание на такую особенность, как способность уделять себе и другим достаточное количество времени, и выяснили, что 63,64% женщин, 46,43% мужчин, принадлежащих к русскому этносу, и 71,43% женщин, 54,55% мужчин, представителей татарского, упорядоченно распределяют свое время. Доверие характерно для 67,86% русских и 41,23% татар, в том числе для 50% женщин, 17,86% мужчин русской национальности и 32,14% женщин, 9,09% мужчин татарской национальности. Противоположная доверчивости черта – подозрительность – свойственна 12,66% русских, из них 9,09% – женщины, 3,57% – мужчины, 10,71% женщины-татарки.

При сравнении  русского и татарского народа в отношении  принадлежности обоим этносам такого качества, как нежность, мы выявили, что для 40,59% русских и 48,7% татар характерно принятие физических контактов. В это число входит 22,73% женщин, 17,86% мужчин русской национальности и 21,43% женщин, 27,27% мужчин татарской национальности. Страх прикосновения, зажатость присущи 3,57% русских мужчин и 7,14% женщин-татарок.

Сравнивая личные качества русских и татар, мы обратили внимание на способность устанавливать и поддерживать отношения при возникновении проблем. Так, для 66,88% русских и 59,41% татар характерны способы поведения, с помощью которых проблемы решаются «бегством» в общение. Именно для 45,45% женщин, 21,43% мужчин русской национальности и 32,14% женщин, 27,27% мужчин татарской национальности. Если говорить о противоположной черте – «уход» в одиночество – то она присуща 15,26% русских, в том числе 4,55% женщин и 10,71% мужчин. Для татар, по данным проведенного опроса, «уход» в одиночество не свойствен.

Наиболее  присущими качествами для русских  женщин по сравнению с

женщинами-татарками  являются аккуратность, которая присуща 50%, вежливость – 54%, доверие – 50%. 40,91% женщин, принадлежащих к русскому этносу, отметили, что им свойственны психосоматические нарушения.

Если  говорить о русских мужчинах, то для 46,43% характерно послушание, преданность  авторитету, для 25% – справедливость, для 82,14% –верность, для 32,14% – расточительство, для 10,71% – замкнутость, «уход» в одиночество.

Анализируя  принадлежность качеств женщинам-татаркам, отметим, что, по данным опроса, для них, по сравнению с русскими женщинами, наиболее присущи усердие, старание – 75%, справедливость – 17,86%, способность упорядоченно распределять время – 71,43%, послушание – 10,71% и, по мнению 53,57% женщин татарской национальности, отношение их родителей к вопросам мировоззрения можно скорее назвать пессимистичным. Что касается мужчин-татар, то им наиболее свойственны усердие, стремление к успеху – 50%, честность – 40,91%, нежность – 27,27 %, бережливость, скупость – 18,18 %, неряшливость – 22,73%.

Помимо  изучения качеств, присущих представителям русского и татарского народа, мы рассматривали  мотивы вступления в брак среди молодых супругов с помощью методики диагностики полимотивационных тенденций в «Я-концепции» личности С.М. Петрова. Нами были получены следующие результаты.

Для русских  женщин наиболее распространенными  мотивами вступления в брак являются альтруистический – 86,39%, оптимистический  – 81,82%,акизитивный мотив и мотив  позитивного отношения к людям  – 68,18%. Что касается русских мужчин, то у них на первое место при создании семьи выходит альтруистический мотив (78,57%), на второе – оптимистический (71,43%), на третье – трудовой (53,57%).

Женщины-татарки  выходят замуж, исходя из оптимистической  мотивации – 85,71%, альтруистической – 82,14% и мотивации позитивного  отношения к людям – 67,86%.

Если  говорить о мужчинах, представляющих татарский народ, то основным мотивом  вступления в брак, по данным исследования, является альтруистический – 81,82%, на втором месте, по распространенности среди  респондентов, выступает мотив позитивного отношения к людям – 68,18%, на третьем коммуникативный – 59,09%.

С помощью  исследования было выявлено, на принадлежности каких качеств основывается выбор молодыми людьми русской и татарской национальности супруга-представителя другого этноса; сделаны выводы о приоритетности мотивов вступления в брак у русских и татарских народов. 

Выбор супруга (-ги)  является особенно важным процессом среди молодёжи. Он зависит не только от личностных качеств потенциального семейного партнёра, но и главным образом от разновидности мотивов вступления в брак. На примере приведённой статьи можно убедиться в том, что российская молодёжь имеет собственный, индивидуальный подход к созданию семьи. 
 

                                                      Заключение 

В условиях социально-экономических и политических изменений, происходящих в обществе, особенно трудно приходится молодежи, с ее еще не устоявшимся мировоззрением, подвижной системой ценностей.

Молодость – это пора, когда каждый должен сам определить свою судьбу, найти единственно верный, ведущий к успеху жизненный путь, который позволит максимально реализовать свои способности и таланты.

Молодость – это период, сопряжённый с  мучительно трудным процессом самопознания, обретения собственного «Я». Молодому человеку нужно определить границы  своих реальных возможностей, понять, на что он способен, утвердить себя в обществе.

С другой стороны, в это же время молодым  людям необходимо сформировать максимально  достоверное представление об окружающем мире, систематизировать ценностные ориентации, политические, нравственные, эстетические воззрения. Жизнь ставит молодого человека перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита жизненного опыта. 

Существующие социальные проблемы молодежи фактически находятся вне сферы государственных интересов, а современная молодежная политика осуществляется лишь на бумаге.