Н.А.Некрасов. Комментарии к поэме "Кому на Руси жить хорошо"

 Ст. 440--441. Солдаты шилом бреются, Солдаты дымом греются...-- народная пословица. Ср. у Даля: "Солдат шилом бреется, дымом греется" (с. 784).   

 Ст. 459--462. Лука похож на мельницу со Небось, не полетит.-- Творческая переработка народной загадки про мельницу: "Птица-юстрица на девяти ногах стоит, на ветер глядит, крыльями машет, а улететь не может" (Садовников, No 1117); "Птица-юстрица на ветер глядит, крыльями машет, сама ни с места" (Даль, с. 591). Сравнение Луки с мельницей перенесено Некрасовым в главу "Поп" из ранней редакции главы "Помещик", где оно встречается не в авторской речи, а в речи самих мужиков и адресовано не Луке, а Роману.   

 Ст. 535. Живу... а как? Послушайте! -- Одним из источников сведений о незавидной жизни рядового сельского священника Некрасову могла послужить запрещенная, но получившая широкую известность в России книга И. С. Беллюстина "Описание сельского духовенства" (Париж, 1858).   

 Ст. 547--548. Как достается грамота Поповскому сынку...-- Обучение в духовных училищах и семинариях было основано на муштре и бессмысленной зубрежке, режим был очень суровым, провинившихся подвергали телесным наказаниям. Об истязаниях бурсаков Некрасов упоминал ранее в стихотворной пьесе "Забракованные" (1859; наст. изд., т. VI). В 1860-х гг. на невыносимо тяжелое положение обучающихся в бурсе указывали И. С. Никитин ("Дневник семинариста"), Д. И. Писарев ("Погибшие и погибающие"), Н. Г. Помяловский ("Очерки бурсы"). О последней книге, появление которой стало значительным событием, упоминается в набросках к главе "Пир на весь мир" (см.: Другие редакции и варианты, с. 515; ср. в той же главе строки 1430--1441, 1519-- 1520 о пребывании в семинарии Гриши Добросклонова -- наст. том, с. 225, 227).   

 Ст. 549--550. Какой ценой поповичем Священство покупается...-- До 1869 г. существовало правило, по которому место священника передавалось окончившему семинарию претенденту только в том случае, если он женился на дочери или наследнице своего предшественника.   

 Ст. 587--588. Кого вы называете Породой жеребячьею? -- О насмешливо-презрительном отношении русского народа к духовенству говорил В. Г. Белинский в известном "Письме к Гоголю": "Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника. Кого русский народ называет: дурья порода, колуханы, жеребцы? -- Попов...," (Белинский, т. X, с. 215).   

 Ст. 592--593. "С кем встречи вы боитеся, Идя путем-дорогою? -- Ср. народное поверье: "Встретил попа -- нехорош выход" (Даль, с. 53).   

 Ст. 624--625. Смеется солнце красное, Как девка из снопов.-- Художественная переработка народной загадки про солнце: "Красная девушка в окошко глядит" (Даль, с. 1061).   

 Ст. 686--687. Как племя иудейское, Рассеялись помещики...-- Намек на расселение еврейского народа по многим странам Европы, Азии и Америки.   

 Ст. 711--712. Законы, прежде строгие К раскольникам, смягчилися...-- Члены религиозных сект, не признававших учения официальной церкви, подвергались жестоким притеснениям со стороны правительства и находились под надзором местного духовенства, которое смотрело на них как на весьма доходную статью. С 1864 г. надзор за раскольниками был передан гражданским властям и их положение стало улучшаться.   

 Ст. 726. Никто не вышьет воздухов...-- Воздухи -- легкие вышитые покрывала, употреблявшиеся для покрытия "святых даров" при совершении церковных обрядов.   

 Ст. 785. За требу воздаяние...-- Речь идет о плате священнику за обряды и молебствия, совершаемые по просьбе прихожан: крещение, венчание, отпевание, освящение дома, колодца и т. п.   

 Ст. 804--807. Дворяне колокольные ~ Поповы терема...-- В основе образа --народные речения и поговорки о попах, например: "Из высоких дворян, чьи терема под небеса ушли", "Из колокольных дворян" (Даль, с. 782).   

 Ст. 828--832. Так с бородой козел ~ И посейчас козел!.." -- Контаминация народных загадок про козла ("Кто с бородой родня-ся?" -- Садовников, No 899) н барана ("Кто прежде родился: баржа или Адам?" -- Садовников, No 2210).   

 

Другие редакции и варианты   

   

 С. 263. Петровки на носу! -- Петровки -- пост перед Петровым днем.   

 С. 263. Московский строку лист...-- Стрекулист -- проныра, ловкач.   

 

Глава II

СЕЛЬСКАЯ ЯРМОНКА   

   

 Ст. 846. А тут -- хоть волком вой! -- Ср. народные поговорки: "Хоть песни пой, хоть волком вой", "Хоть волком выть" (Даль, с. 86. 132).   

 Ст. 854--858. Земля не одевается ~ Печальна и нага.-- Художественная переработка образа, взятого из народной загадки: "Ни хилела, ни болела, а саван надела (земля, снег)" (Даль, с. 1064).   

 Ст. 865. Лишь на Николу вешнего... -- Весенний Николин день праздновался 9 мая ст. стиля (Никола зимний -- 6 декабря). В пословицах говорилось: "Два Николы: один с травой, другой с моровом", "Никола зимний лошадь на двор загонит, Никола вешний лошадь откормит" (Даль, с. 898, 983).   

 Ст. 881--883. Замок -- собачка верная ~ А не пускает в дом! -- Ср. народную загадку про замок: "Черненькая собачка свернувшись лежит: не лает, не кусает, а в дом не пускает" (Даль, с. 656).   

 Ст. 914. Плот ходит ходенем -- народный фразеологизм. У Даля: "Так ходенем и ходит" (с. 115).   

 Ст. 926. И праздник храмовой.-- Храмовой праздник -- местный церковный праздник в день памяти того святого, в честь которого построен в данном селе храм.   

 Ст. 929--930. "Пойдем в село Кузьминское. Посмотрим праздник-ярмонку!" -- В описании ярмарки отразились впечатления Некрасова от посещения Нижегородской ярмарки в 1863 г., а также других ярмарок в Ярославской и соседних с ней губерниях.   

 Ст. 969. Шлык -- остроконечная шапка.   

 Ст. 972. Штофная лавочка -- питейная. Штоф -- четырехугольная бутыль, емкостью равная 1/10 части ведра.   

 Ст. 974. ..."ренскового погреба"...-- Имеется в виду лавка русских и иностранных ("рейнских") виноградных вин с продажей на вынос.   

 Ст. 1005. Подол не обручах! -- Так названа имитация кринолина, модного в 1860-х гг.: в пышную юбку для поддержания ее формы вшивали полосы из китового уса (или металла).   

 Ст. 1016. Стоит до Петрова! -- В Петров день (29 июня ст. стиля) праздновались проводы весны. С этого дня наступало "красное лето" и начинался покос. "На Петров день солнышко играет", "С Петрова дня красное лето, зеленый покос" (Даль, с. 987).   

 Ст. 1029. Косуля -- соха с  одним лемехом, отваливающая землю  только на одну сторону.   

 Ст. 1032--1033. Там шла торговля бойкая, С божбою, с прибаутками...-- Ср. народную поговорку: "Без божбы не продашь" (Даль, с. 572).   

 Ст. 1054--1058. "Подлец ты, не топор! со А ласков не бывал!" -- В этих стихах использована народная загадка про топор: "Кланяется, кланяется: придет домой, растянется" (Даль, с. 589).   

 Ст. 1063. Издельем кимряков.-- Село Кимры Тверской губернии издавна славилось кустарным кожевенно-обувным промыслом.   

 Ст. 110 5. Павлуша Веретенников...-- Образ этого "народного заступника" из дворян носит обобщающий характер и в то же время вызывает ассоциации с реальными деятелями демократического движения 1860-х гг., прежде всего с известными фольклористами и этнографами Павлом Якушкиным и Павлом Рыбниковым. Это сходство проступало в первоначальной редакции эпизода (см.: Другие редакции и варианты, с. 285, 298) еще отчетливее: там "добрый барин" прямо назван Рыбниковым. Высказывалось предположение, что в окончательной редакции текста Некрасов воспользовался фамилией журналиста П. Ф. Веретенникова, посещавшего несколько лет подряд Нижегородскую ярмарку и известного своими публикациями-отчетами о ней в "Московских ведомостях" (см.: Лебедев Ю. В. Об истоках образа Павлуши Веретенникова в поэме "Кому на Руси жить хорошо".-- Некр. сб., VII, с. 133--134).   

 Ст. 1126--112 7. Так рады, словно каждого Он подарил рублем! -- Ср. народные поговорки: "Что слово молвит, то рублем подарит", "Что взглянет, рублем подарит" (Даль, с. 445, 827).   

 Ст. 1162. С Лубянки -- первый вор! -- В Москве, вблизи Лубянской площади и Никольской улицы, находился Никольский книжный рынок -- центр сбыта лубочных книг и картинок, где офени и коробейники покупали у купцов товар оптом.   

 Ст. 1163. Блюхер Г.-Л. (1742--1819) -- прусский генерал-фельдмаршал, отличившийся в сражении при Ватерлоо в 1815 г.: своими решительными действиями, способствовал окончательной победе союзных армий над войсками Наполеона. Портрет Блюхера распространялся в виде лубочных картинок (см.: Ровинский Д. А. Русские народные картинки, т. II. СПб., 1900, с. 459).   

 Ст. 1164. Архимандрит Фотий (1792--1838) -- настоятель новгородского Юрьева монастыря, ханжа и религиозный фанатик, имевший значительное влияние на Александра I.   

 Ст. 1165. Разбойник Сипко -- ловкий авантюрист, один из членов шайки, занимавшейся подделкой денежных документов. Выдавая себя то за австрийского графа Мошинского, то за подпоручика Скорнякова, то за богатого каменец-подольского помещика и капитана в отставке И. А. Сипко, он в 1859 г. обосновался в Петербурге, затем женился на дочери тверской помещицы и выманил у жены капитал. В марте 1860 г. был арестован. Похождения "героя-мошенника" возбудили любопытство петербургской публики, которая толпами стекалась к зданию, где велись допросы. "Дело Сипко" широко освещалось в печати. В журнале "Современник" о нем писал И. И. Панаев в фельетонах "Петербургская жизнь. Заметки Нового Поэта" (1860, No 3 и 5). Вскоре вышла в свет книжке "Мнимый капитан Сипко" (СПб., 1860).   

 Ст. 1166--116 7. ...книги: "Шут Балакирев" и "Английский милорд"...-- И. А. Балакиреву (1699--1763), приближенному слуге Петра I, при императрице Анне Иоанновне произведенному в шуты, приписывали многочисленные остроумные выходки и смелые шутки. В 1836 г. вышла в свет изданная К. А. Полевым книга "Полные избранные анекдоты о придворном шуте Балакиреве, любимце Петра I", содержавшая разнообразные истории и остроты, в большинстве своем переводные, но приспособленные к русскому быту и нравам петровского времени. Через некоторое время книжный рынок оказался наводненным дешевыми изданиями "Анекдотов о Балакиреве", рассчитанными на невзыскательный вкус малокультурного читателя.   

 Книга Матвея Комарова "Повесть о приключении аглицского  милорда Георга и о брандебургской  маркграфине Фридерике Луизе"  вышла в свет в 1782 г., а затем  многократно появлялась на книжном  рынке в качестве лубочного  издания.   

 Ст. 1175. Эх! эх! придет ли времечко...-- Эти строки о "желанном времечке" цитировал в 1912 г. В. И. Ленин в статье "Еще один поход на демократию". Говоря о широком распространении в народе в период русской революции 1905 г. демократической литературы, Ленин писал: "Демократическая книжка стала базарным продуктом. Теми идеями Белинского и Гоголя, которые делали этих писателей дорогими Некрасову -- как и всякому порядочному человеку на Руси -- была пропитана сплошь эта новая базарная литература..." (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 22, с. 83). В рукописи Некрасова рядом с именами Белинского и Гоголя стояло также имя Пушкина (см.: Другие редакции и варианты, с. 287).   

 Ст. 1194. "И рад бы в рай, да дверь-то где?" -- Перефразировка народной пословицы: "Рад бы в рай, да грехи не пускают" (Даль, с. 918).   

 Ст. 1203--1204. Комедию с Петрушкою, С козою с барабанщицей...-- Непременной принадлежностью ярмарок и народных гуляний в России в середине XIX в. были кукольные представления ("Петрушка") и медвежья потеха, обязательным персонажем которой была коза-барабанщица (ряженый). "Коза" била в ложки или в барабан, что сопровождалось забавными, нередко сатирическими рифмованными пояснениями раешного "деда" или вожака дрессированных животных (см.: Ровинский Д. А. Русские народные картинки, т. II, с. 360--365, а также: Савушкина Н. И. Русский народный театр. М,. 1976, с. 124--125).   

 Ст. 1210--1211. Хожалому, квартальному Не в бровь, а прямо в глаз! -- Ср. народную поговорку: "Не в бровь, а прямо в глаз" (Даль, с. 132). Хожалый -- рассыльный при полиции.   

 

Другие редакции и варианты   

   

 С. 249. Торговцы-колотырники...-- мелкие торговцы, перекупщики.   

 С. 273. ...фри кабацкие... ярыжные...-- Ярыжный -- относящийся к ярыжке -- пьянице, непутевому, мошеннику.   

 С. 286. Какого-то форшнейдера...-- В Российской империи форшнейдер -- распорядитель ("нарезчик дичи") царского стола. Форшнейдерами были граф А. И. Шувалов, граф А. М. Апраксин, камергер С. В. Лопухин, граф Г. Г. Орлов, Н. А. Муханов (с 1850-х гг.) и др. Некрасовский текст не дает возможности назвать определенное лицо в связи с комментируемым термином   

 

Глава III

ПЬЯНАЯ НОЧЬ   

   

 Ст. 1267. Этапное здание -- дом для ночлега арестантов, которых партиями доставляли под конвоем к месту ссылки "по этапу", от одного пункта к другому.   

 Ст. 1283. Победные головушки -- горемычные, несчастные претерпевшие много бед.   

 Ст. 1289--1296. Ночь тихая спускается ~ Ни глупым не прочесть.-- Художественная переработка народной загадки про небо и звезды: "Написана грамотка По синему бархату, И не про честь этой грамотки Ни попам, ни дьякам, Ни умным мужикам: (Садовников, No 1852 щ).   

 Ст. 1305--1309. Куда же ты, Оленушка? ~ Погладить не делась! -- Стихи построены на контаминации народных загадок про блоху: "Мала, а проворна; Где бывает -- Там повелевает..." и "Пои корми, а погладить не дается" (Садовников, No 1678 о, 1681 а).   

 Ст. 1310--1311. "Добра ты, царска грамота, Да не при наc ты писана..." -- "Манифест" 19 февраля 1861 г. даровал прежним крепостным крестьянам "права состояния свободных сельских обывателей", но одновременно крестьянство было отнесено к "податному сословию" и его зависимость от помещиков не уничтожалась. Уставные грамоты, введенные в действие по "Положениям" 19 февраля 1861 г. и определявшие размер земельного участка и повинности крестьян, составлялись самими помещиками под наблюдением мировых посредников из числа местных дворян. Крестьяне отказывались подписывать такие грамоты, отвечали на них массовыми волнениями. Критическое отношение народа к официальны. документам, "грамотам" (грамота -- "всякое царское письмо, писание владетельной особы" -- Даль, Словарь, т. 1, с. 400) нашло отражение в пословице "При нас читано, да не при нас писано (там же, т. III, с. 398).