Откуда и когда взяла свое начало Древняя Русь

Более полное описание племен, обитавших на территории древней Руси, можно найти у  Н.М. Карамзина ("Предания веков"): " Многие славяне, единоплеменные с  лехами, обитавшими на берегах Вислы, поселились на Днепре в Киевской губернии и назывались полянами от чистых полей  своих. Имя сие исчезло в древней  России, но сделалось общим именем лехов, основателей государства  польского. От сего же племени славян были два брата, Радим и Вятко, главами радимичей и вятичей: первый избрал себе жилище на берегах  Сожа в Могилевской губернии, а  второй на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне, названные  так от лесной земли своей, жили в  Волынской губернии; дулебы и бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; лутичи и тивирцы по Днестру до самого моря и Дуная, уже имея города в земле своей; белые хорваты в окрестностях гор карпатских; северяне, соседы полян, на берегах Десны, семи и сулы, в Черниговской и Полтавской губернии; в Минской и Витебской, между Припятью и Двиною западною, дреговичи; в Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и Волги, кривичи; а на Двине, где впадает в нее река Полота, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне ..."

Как долго  восточнославянские племена сохраняли  свои имена, а вместе с ними и кое-какие  племенные особенности? Владимир Чивилихин  в романе-эссе "Память" приводит по этому поводу следующие интересные данные: древляне - под 990 г., словене - под 1018 г., кривичи - под 1127 г., дреговичи - под 1183 г., вятичи, дольше дугих жившие без  князей - под 1197г. 

 
Автор : 
 
Павел Михеев 
 

Статья  2 

Вопрос о  происхождении славян считается  одним из основных вопросов в истории  Восточной и Юго-Восточной Европы. Парадоксально, что у этого многомиллионного народа, расселявшегося на огромных пространствах  Европы и Азии от лазурной Адриатики  до берегов Тихого океана и от знойных  степей и пустынь Казахстана и  Средней Азии до хмурых вод Балтики  и Северного Ледовитого океана, до сих пор не могут четко и  однозначно определить место откуда он вышел. Одна из причин этого, по словам В.П.Кобычева, отсутствие сколько-нибудь полноценных письменных источников о славянах до середины 6 века н.э.

В настоящее  время в состав славянских народов  входят русские, украинцы, белоруссы, поляки, чехи, словаки, болгары, сербы, хорваты, словенцы. Но на первоначальном этапе  существовала еще масса групп  и племен славян, которые были известны в Греции, Малой Азии, некоторые (по отдельным версиям) селились в Испании, Франции и даже Северной Африке - но в последствии они были уничтожены, либо ассимилировали, например, как  поморские славяне, подпавшие под  власть Тевтонского ордена в 12-14 веках. Несмотря на вроде бы разрозненность и разбросанность славянских племен, все-таки славянские племена представляли из себя единое целое. Летописец "Повести  вре менных лет" в начале своего труда писал: "Был один народ  славянский" ("Бе един язык словенск"). Проблему составляет не только определить прародину славян, но даже и ответить на вопрос об их происхождении. По этой проблеме существует великое множество  версий, однако - и это приходится признать как факт, ни одну из них  нельзя признать полностью достоверной.

На рубеже 19-20 веков языковед И.А. Бодуэн де Куртенэ  выдвинул предположение о происхождении  этнонима "славяне". По мнению этого  исследователя, название славяне возникло вначале в среде римлян, захвативших  на восточных границах славянского государства множество рабов, вторая половина имени которых оканчивалась на "слав" - Владислав, Судислав, Мирослав, Ярослав и т.д. И якобы это окончание римляне превратили в нарицательное название всякого раба вообще (в поздней латыни раб -sclavas), а в дальнейшем и народа, поставлявшего большинство этих рабов. От римлян это было затем усвоено и самими славянами. Эту теорию впоследствии сильно развили немецкие ученые националисты, особенно в известный период 1933-1945, использовавшие ее для принижения роли культуры и значения славянских народов в истории раннесредневековой Европы. Однако, и это очевидно, у этой теории есть множество слабых сторон, не выдерживаюших никакой серьезной критики. Например, такой факт, что Римская Империя, существующая уже множество веков, ведущая постоянные войны, в ходе которых она брала и без того огромное количество пленных - рабов, вдруг обратила внимание на пленных славян, и по их имени стали называться все рабы. Далее, невозможно, по словам В.П.Кобычева, объяснить, каким образом оскорбительный для себя термин восприняли все славянские народы, в частности восточные, которые ни под прямым, ни под косвенным владычеством римлян никогда не находились. Плюс, сам автор гипотезы исходит из того, что корень "слав" является исконно славянским - следовательно, славянам не было никакой нужды заимствовать это слово у кого бы то ни было - оно и без того у них имело самое широкое хождение, притом, со значением возвышенным, ибо многие славянские имена имели окончание "-слав".

В своей книге "Мир истории" Б.А.Рыбаков рассматривает  вопрос о происхождении государства  Киевская Русь. При этом он говорит, что "первым вопросом, без решения  которого мы не можем приступить к  анализу процесса превращения первобытного общества в классовое, является вопрос о происхождении славян в его  географическом, территориальном аспекте: где жили первославяне, какие города были их соседями, каким путем шло  дальнейшее расселение славянских племен". Именно с точки зрения ответа на этот вопрос мы и будем рассматривать  книгу Б.А. Рыбакова в данной работе. Рыбаков в книге "Мир истории" пишет, что славянские народы принадлежат  к древнему индоевропейскому единству, включавшему такие народы, германские, балтийские ("литовско-латышские"), романские, греческие, индоарийские и  другие, раскинувшиеся еще в древности  на огромном пространстве от Атлантического океана до Индийского и от Ледовитого океана до Средиземного моря. Четыре-пять тысяч лет назад индоевропейцы  занимали еще не всю Европу и не заселили еще Индостан. Рыбаков считает, что приблизительным геометрическим центром первоначального "индоевропейского массива" была северо-восточная часть  Балканского полуострова и Малая  Азия. Те племена, из которых путем  постепенной консолидации образовались праславяне, жили почти на краю индоевропейских  пространств, севернее горного барьера, который отделяет южную Европу от Северной и тянется от Альп на восток, завершаясь на востоке Карпатами.

Славянский  народ в официальной исторической науке считается сравнительно молодым. Под собственным именем они впервые  упомянаются в письменных источниках лишь с 6 века н.э.. Впервые имя славян в форме oxhabnvos мы встречаем у Псевдо-Цезариуса  около 525 г.

Главной образующей силой праславянского народа следует  считать стихийную интеграцию более  или менее родственных племен. Хотя, несомненно, имело место и  естесственное размножение и  колонизация новых пространств. То есть, по словам Рыбакова, создало  славянский народ не размножение  одного единственного племени. Говоря о причинах обособления славянского  народа от индоевропейской группы, Б.А.Рыбаков называет, например, такое общеевропейское событие: "На рубеже 3-4 тысячалетий до н.э. в северной половине Европы (от Рейна до Днепра) усиливалось скотоводческое пастушеское хозяйство, быстро возникает имущественное и социальное неравенство. Крупный рогатый скот становится символом богатства (в старом русском языке "скотница" - казна), а легкость отчуждения стад ведет к войнам и неравенству племен и вождей, тем самым нарушается первобытное равенство. Начавшаяся повсеместно борьба за стада и пастбища привела к широчайшему расселению пастушеских племен не только по Центральной, но и по Восточной Европе вплоть до Средней Волги. Расселение велось отдельными, самостоятельно действующими племенами.

Здесь важно  отметить, что в момент расселения (первая половина 2 тысячелетия) еще  не было ни славянской, ни германской, ни балтийской общности; все племена  перемешивались и меняли соседей  по мере постепеннго движения. "Примерно к 15 веку до н.э. расселение прекратилось," - утверждает Рыбаков. Вся зона европейских  лиственных лесов и лесостепей была занята индоевропейскими племенами. Началась новая, оседлая жизнь, в ходе которой  складывались различного рода связи  между соседствующими племенами, а  также особенности развития отдельных  племен. Впервые на таком большом  пространстве начали складываться новые  родственные друг другу языки.

В научном  поиске древнейших судеб славянства новое место принадлежит лингвистике. Лингвисты определили, что:

— отделение  праславянских племен от родственных  или соседних индоевропейский племен произошло около 4000-3500 лет назад;

— по данным языка  лингвисты установили, что соседями славян из индоевропейских народов  были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы, кельты и т.д.

— судя по общим  всем славянским народам обозначениям элементов ландшафта, праславяне проживали  в зоне лиственных лесов и лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор.

Однако тут  следует обратить внимание на то, что  природные зоны, отвечающие этим лингвистическим  определениям, размещены в Европе шире, чем можно предполагать славянскую прародину. Праславяне занимали лишь часть  того пространства, которое отразилось в их древних наречиях.

В настоящее  время большинством историков, представляющих официальную науку, родиной славян считают область, простирающуюся к  северу от Карпат. То есть, современная  официальная наука считает славян автохтонами (коренными). Но при ближайшем  определении ее границ ученые весьма существенно расходятся между собой. Например, один из основоположников славяноведения, чешский ученый Шофарик проводил границу славянской прародины на западе от устья Вислы к Неману, на севере - от Новгорода до истоков  Волги и Днепра, на востоке - до Дона. Далее она, по его мнению, шла через  нижний Днепр и Днестр вдоль Карпат до Вислы и по водоразделу Одера  и Вислы к Балтийскому морю.

Один из представителей русского языковедения академик А.А. Шахматов искал прародину славян в бассейне западной Двины и нижнего Немана, откуда, по его мнению, славяне позже передвинулись на Вислу, а затем уже расселились по разным направлениям и затем области, в которых сформировались современные славянские народы.

Первая версия получила название висло-одерского  варианта. Польский археолог Стефан Носек, сторонник этого варианта, предложил  обратиться к археологическим материалам того времени, когда славянский народ  отсоединился от основной группы индоевропейских  племен. Внимание археологов привлекла "тишнецкая культура" 15-12 веков  до н.э., которая быля хорошо известна на территории Польши между Виспой и Одером (Стефан Носек, "Триумф автохнотистов").

Однако другой польский археолог Александр Гардавний, а также ряд украинских археологов установили, что "тишнецкая культура" распространяется и на пространство восточнее Вислы, вплоть до Днепра, переходя частично и на левый его  берег.

Таким образом, на основе объективных археологических  материалов спор был решен в пользу объединения обоих вариантов. Хотя - и этос ледует особо отметить - окончательно вопрос о точных границах прародины  праславян по-прежнему не решен.

В своих лекциях "Происхождение славян" М.И.Артамонов  говорил о том, что наиболее разработанным  является вопрос о западной границе  праславянской территории, которую  проводят от моря по Одеру до реки Варты  и далее по этой реке и Висле  и по ней до реки Сала. На севере праславяне соседствовали с предками литовцев и угро-финнов. Границей с первыми  служила река Припять. На востоке  славяне достигали Днепра и даже, как полагают некоторые исследователи, простирались за него, захватывая, по крайней  мере, часть бассейна реки Десны.

Изложенные  представления основываются в основном на лингвистических данных. Однако невозможно переоценить и возможность  такой науки как археология, хотя виднейший археолог Л.Нидерле и  не верил в самостоятельное значение своей науки. Говоря об общности народов (в нашем случае славянских народов), нельзя основываться только на языковой общности, важно, чтобы народы не были различны и по культуре. Под "культурой" археологи понимают устойчивую совокупность признаков, свойственных остаткам прошлого определеного периода развития общества: обряд погребения, формы украшений, одежда, типы орудий, оружие и т.п.

М.И.Артамонов  упоминает о том, что, в частности, характерная керамика с волнисто-линейным орнаментом 9-10 веков совпадает в  своем распространении с территорией  восточных и западных, а частично и южных славян, что во многом говорит не только о языковой, но и о культурной общности.

Однако в  первом тысячелетии до н.э. западные и восточные части предполагаемой славянской прародины оказываются  разнокультурными, иначе говоря, этнически  неоднородными. Из этого можно сделать  вывод, что не вся область так  называемой прародины была исконно  славянской.

В связи с  этим польские и чешские археологи  выдвигают в качестве праславянской  археологической культуры "лужицкую культуру", просуществовавшую с 1300 до 300 года до н.э. С признанием славянской принадлежности к "лужицкой культуре" связывается не только весьма существенное для славянских народов продление славянской истории в глубочайшую древность Европы, но, что весьма важно, и в политическом отношении, этим обосновываются права западных славян на занимаемые ими области как исконно славянские.

Классическими областями лужицкой культуры являются две старые славянские области, расположенные  к северу от Судет между Эльбой на западе, верхним Одером на востоке  и Вартой - на севере; это Лужицкая область и Силезия. Лужицкая культура представлена могильниками и поселениями. Типичными являются большие могильники с сотнями погребений, чаще всего  в виде плоских, т.е. не отмеченных сверху курганною насыпью, неглубоких могил  с урною, содержащей пепел сожженного покойника.

Древняя ступень  лужицкой культуры относится к третьему периоду бронзового века (1300-1100 годы до н.э.) и, по заключению большинства  специалистов, ограничиваются в своем  распространении Лужицей, Силезией, Велико-Польшей. Лужицкая культура уже  в третьем периоде бронзового века распространилась на юго-восточную  часть Мекленбурга, почти весь Брандербург, восточную часть Саксонии, северо-восточную  Чехию, северо-восточную Моравию, северо-западную Словакию и большую часть Польши. В четвертом периоде бронзового века (1100-900 годы до н.э.) территория "лужицкой культуры" продолжала расширяться  во всех направлениях. Особенно значительным было ее продвижение на северо-восток и восток, где она заходит за Буг и занимает угол за Вислой и  Саном. В последнем периоде бронзового века границы лужицкой культуры на северо-западе и западе, в северном Бранденбурге, восточном Мекленбурге  и на верхней Эльбе в Чехии  несколько отступают под натиском предков германских племен. Зато на востоке в это время "лужицкая культура" доходит до западной Волочии. Основными областями лужицкой культуры являлись: северо-восточная Чехия, Моравия, Силезия и соседнии земли Велико-Польши.