Организационное становление партии социалистов-революционеров: обоснование программных и тактических установок (1900-1907 гг)

     I. Организационное становление ПСР (1900 - 1904 гг.)

    1. Генезис и становление  партии социалистов-революционеров

     Первые  организации социалистов-революционеров возникли в 1894-1895 гг. Их появлению предшествовали и сопутствовали сложные обстоятельства и крупные перемены исторического бытия страны. Российское народничество в 80-90-е годы XIX века переживало трудные времена. С середины 80-х гг. революционное народничество являло собой некое количество разъединенных, малочисленных, замкнутых, интеллигентских по составу кружков.⁹

     С середины 90х гг. народнические организации  принимают наименование «Социалисты-революционеры», подчеркивая этим родство с народниками 70-х гг., членами «Народной воли», которые называли себя социалистами и революционерами, и, отмежевываясь от термина «народник», который к тому времени не пользовался популярностью.

     Организационно  в то время эсеры представляли совокупность малочисленных, глубоко законспирированных, замкнутых кружков. Ведущую роль в них играли бывшие народники, в том числе А.О.Бонч-Осмоловский, Л.П. Буланов, С.Ф. Ковалик, Е.К. Брешко-Брешковская. Связи между  организациями  поддерживались личным знакомством.¹⁰

     Надежды на освобождение России эсеры конца XIX – начала XX века связывали, главным образом, с борьбой пролетариата, заявляя о намерениях все свои наличные силы, направить на пропаганду и агитацию среди него.

     В вероятность массового крестьянского  движения в обозримом будущем абсолютное большинство эсеров не верило. Это большинство считало, безусловно, вредным отвлечение сил революционеров из города в деревню. Попытки Чернова В.М., Брешко-Брешковской Е.К. положить начало пропагандистской и организаторской деятельности в деревне мало кто, особенно на первых порах, встречал с сочувствием.¹¹

     Крупным шагом на пути создания партии явилось объединение наиболее значительных групп эсеров в России и за границей в конце 1901 года. До 1900 г. попыток  консолидации не предпринималось, хотя организации помогали друг другу литературой, типографской техникой, во время встреч лидеры обсуждали программные вопросы.

     В январе 1902 г. в №3 «Революционной России» появилось извещение о состоявшемся слиянии эсеровских организаций и создании партии на платформе журнала «Вестник русской революции».¹²

     Партия  эсеров явилась на свет как чрезвычайно  аморфное образование. Элементы, ее составляющие, объединили общие принципы, в то время как по многим кардинальным проблемам мнения были различны. Отсутствовали  разделяемые всеми теория, программа, устав. Написанная Н.С.Русановым, участником политических кружков 1870 - 80-х гг., одним из создателей партии эсеров, членом ЦК и редактором ряда партийных изданий «Наша программа», послужила лишь платформой объединения, но не более. Сказывалось отсутствие единого мнения и пестрота состава партии, а также множественность путей достижения общих целей.

     Состав  партии с самого начала был очень  «разношерстным» (народники, народовольцы, социал-демократы). В ней были элементы совершенно противомарксистского характера (Х. Житловский, Ш. Раппорт), течения, которые относились к марксизму скорее враждебно (Н.В. Чайковский, Н.Ф.Анненский), и «средний тип официального эсера» (Н.С. Русанов, И.А. Рубанович, М.Р. Гоц). Умеренное крыло было близко к легальному народничеству, левое отличалось склонностью к сверхрадикализму. Между этими крайностями колебался центр. Кроме названных, имелось огромное количество оттенков.¹³ 

     Состав  партии был таким разнородным,  потому что поначалу лидеры пытались сплотить в одних рядах все народническое направление, а также и социал-демократию, предлагая последней прекратить «братоубийственную войну».¹⁴

     Первые  полгода после объявления о создании партии ее лидеры не выступали на страницах  своих официальных изданий по принципиальным вопросам. Единства в партии не было. Сами воззрения партии отличались в это время неопределенностью. Правда, стоит отметить, что новая доктрина во всех ее основных и большинстве второстепенных черт уже была сформулирована В.М Черновым, и он во многих статьях популяризировал ее.

     В  течение 1902 - начала 1904 гг. на страницах «Революционной России» была популяризирована целостная теоретическая концепция, намечены некоторые основные пункты тактики.¹⁵

     К середине 1904г. обострились отношения  между сторонниками террора, (который являлся одной из базовых установок народничества), возводящего его в ранг основного средства борьбы, и теми, кто возлагал надежды на массовое, в первую очередь крестьянское, движение. После того, как 29 июля 1902г. рабочим Ф.К. Качурой был ранен харьковский губернатор И.М. Оболенский, а 6 мая 1903г. был убит уфимский губернатор Н.М. Богданович, власти были крайне встревожены. Департамент полиции получил указание императора приложить все усилия для розыска и ареста террористов, в первую очередь - Гершуни.¹⁶

     К 1905 г. была разработана теоретическая концепция, опубликован проект программы, создана организационная структура. Казалось бы, налицо все предпосылки, чтобы завершить формирование партии.

     Однако никаких шагов в этом направлении предпринято не было. Отсутствие единого мнения и коллектива, как одно целое, не позволило закончить начатое. Накануне революции 1905г. эсеры представляли собой совокупность малочисленных групп, в основном юной молодежи с незначительными связями с массами. Организации не было. Слабые связи между центром, который находился заграницей, и организациями в России, а также между самими организациями были слабыми.

     Понадобился год революционных потрясений, чтобы  завершился процесс создания партии, которая заняла значительное место в системе политических сил России.  

     2.Теоретическое  обоснование программы  и тактики ПСР 

     ПСР заявила о себе в конце лета 1900г. изданием Манифеста, который носил компромиссный характер между различными группами эсеров, т.к. главной организационной задачей партии было провозглашено объединение максимально возможного количества кружков и организаций вокруг центра.

     Первоначально положение было таково: существовала программа южных групп эсеров и программа Северного Союза социалистов-революционеров. Кроме того, существовала Аграрно-Социалистическая Лига и «Вестник русской революции». Из показаний В.М. Чернова судебно-следственной комиссии ПСР по делу Азефа, «…эти два заграничных органа приблизительно соответствовали воззрениям Северного Союза и южных групп. Члены южных групп - массовики, их настроениям и воззрениям соответствовала заграничная Аграрно-социалистическая лига. В Северном Союзе – террористы, склонные даже несколько скептически относятся к работе в крестьянстве; «Программа и тактика составились как синтез того и другого элемента: элемента массового и элемента индивидуальной борьбы в городе и борьбы в деревне».¹⁷

     Спор шел вокруг вопроса о программе – максимум и программе – минимум. Ракитников - за программу – максимум, Чернов - за минимум. Ракитников был членом группы эсеров, которая с конца 1901г. выполняла функции ЦК партии. С сентября 1902г. находился на нелегальном положении за границей и был главным оппонентом В.М.Чернов по проектам программы.

     Первоначально проект программы, написанный за границей, был составлен на основании некоторого компромисса; составилось нечто вроде трехэтажной программы; но этот проект в таком виде даже не решились напечатать, и послали его в Россию, т. к. Ракитников твердо стоял на том, что большинство партии стоит на его точке зрения. «Мы послали это на рассмотрение местных комитетов и групп и ждали оттуда ответов, - писал В. М. Чернов в своих показаниях по делу Азефа, - Все эти ответы не оставляли сомнений, что промежуточный член программы, эта середина, должен непременно быть выкинут».¹⁸

     В течение 1902 – начала 1904 гг. на страницах «Революционной России» была популяризирована целостная теоретическая концепция, намечены некоторые основные пункты тактики.  Политическое самоопределение стимулировали социальные конфликты, а также выступления со своими программными заявлениями не только РСДРП, но и либералов.

     Дальше  медлить было нельзя. Редакция «Революционной России» взяла дело в свои руки. Поскольку она состояла из В.М.Чернова  и солидарных с ним М.Р.Гоца и Л.Э.Шишко, то составленный редакцией проект «сильно качнулся в сторону первоначального проекта В.М.Чернова, сохраняя, однако, «сводный» характер изложения».¹⁹

     Таким образом, программа и составилась в том виде, в каком она была напечатана в мае 1904г. в № 46 «Революционной России».

     Итак, главные теоретические разработки принадлежали В. М. Чернову (1873 – 1952 гг.).

     Программа русского неонародничества начинается с формулировки: «Современная Россия в культурном и социальном отношении входит в тесную связь с передовыми странами цивилизованного мира, сохраняя ряд особенностей, обусловленных своеобразием ее предыдущей истории, ее местных условий и международного положения».²⁰ Уже эти первые строчки говорят о поисках коренной самобытной модели развития для России, о специфике страны. Подобно всем социалистам В. М. Чернов и другие идеологи ПСР верили в то, что возможна перестройка общества согласно идеалу, заранее выработанному критически мыслящими членами социума. Идеал же этот представлялся в виде «царства душевной гармонии, царства примирения и солидарности всех интересов».²¹ Этот постулат народничества перешел в неонародничество.

     Главным достижением В. М. Чернова стало его учение о соотношении положительных и отрицательных сторон капитализма. В своей работе «Маркс и Энгельс о крестьянстве: историко-критический очерк»²² В. М. Чернов пишет о том, что жизнь не подтвердила тезис Маркса о гибели мелкого крестьянского хозяйства не только в России, но и в Европе. Крестьянство подтвердило необыкновенную живучесть – «на тройное проклятие ответило тройным взрывом: не ликвидировалось, не пауперизировалось и активно включилось в кооперацию»²³. Он считал, что Маркс недооценил живучесть капитализма вообще и переоценил его «диалектическое самоотрицание»²⁴ и вообще излишне была выпячена роль насилия и недооценена идея эволюционного развития, возможность трансформации капитализма. В. М. Чернов заявил, что Марксом не были определены конкретные меры по переходу к социализму, и что была преувеличена возможность автоматического превращения капитализма в социализм.

     По  мнению Чернова, в разных странах  и отраслях народного хозяйства  соотношение между положительными и отрицательными сторонами капитализма  неодинаково. В промышленно развитых странах оно более благоприятно. Разрушительным это соотношение В. М. Чернов считал в российском земледелии. Таким образом, реанимировался народнический тезис, что капитализм для России является регрессом, однако, сфера действия этого вывода ограничивалась Черновым лишь земледелием.

     Данная  теория о соотношении положительных и отрицательных сторон капитализма служила одним из краеугольных камней эсеровской теории о возможности некапиталистической эволюции деревни к социализму, что определило отношение партии к общине, кооперации и артелям, к социальным классам.

     Из  этой же теории и из вступительной части программы можно проследить принцип деления общества на классы. В марксизме этот принцип является постановочным. Этот принцип определяется, прежде всего, системой распределения, и в связи с этим делилось общество на эксплуататоров и эксплуатируемых. В программе заявлено, что «рост власти человека над природой происходит в современном обществе при условии буржуазной конкуренции хозяйственных единиц, частной собственности на средства производства, превращения их в капитал, предварительной экспроприации непосредственных производителей или косвенного подчинения их капиталу».²⁵ В. М. Чернов протестовал против зачисления марксистами трудового крестьянства в разряд мелкой буржуазии. По условиям своего существования, социальному положению к классовым интересам трудовое крестьянство, заключал В. М. Чернов, столь же восприимчиво к социалистическим идеям, как и промышленный пролетариат.

     Одной из основных черт черновской теории аграрного  социализма была и идея об устойчивости крестьянского трудового хозяйства, его способности противостоять конкуренции со стороны крупных капиталистических хозяйств.

     В программе подчеркивается, что в тесных рамках буржуазно–капиталистических отношений развиваются, хотя и односторонне и неполно, формы коллективного труда и производство в крупных общественных размерах. Современное ПСР хозяйственное развитие обнаруживает свои положительные творческие стороны, подготавливая некоторые материальные элементы для высшего социалистического строя жизни и объединения в компактную социальную силу промышленные армии наемных рабочих.²⁶

     Социализм виделся эсерам как сочетание  хозяйственной и политической демократии, причем именно последняя рассматривалась  в качестве предпосылки и органической формы социализма. Эсеровский социализм являлся одним из вариантов демократического социализма. Оригинальность этого варианта заключалась не в его содержании, а скорее в том, каким путем, какими методами предполагалось его осуществить. Исходными для эсеров были идеи о некапиталистической эволюции крестьянских трудовых хозяйств к социализму и о том, что социализм «прорастет» в российской деревне раньше, чем в городе. Предпосылки для мирного, эволюционного, демократического развития деревни по пути к социализму должны были быть созданы социализацией земли и демократизацией политического строя. Т. е. Чернов считал, что специфика пути к социализму для крестьянства состоит в его взгляде на землю – это общинное владение и тяга к корпоративизму, и именно на этой почве можно добиться развития земельных хозяйств и постепенное превращение крестьянства к социализму.