Лекция по "Истории"

     До  жалованной грамоты Екатерины юридическую  фиксацию прав и привилегий в России имел только один человек — первое лицо. Жалованная грамота юридически оформила права и привилегии целого сословия, что положило начало формированию гражданского общества как системы связи независимых граждан. 

     Однако  с конца 80х годов Екатерина  стала резко отходить от либерального курса в силу действия ряда причин:

1. При обращении Екатерины к достижениям западноевропейской науке русскую императрицу интересовали только выводы и результаты этой науки. Вне пол ее зрения оказывалось все то, что противоречило и не согласовывалось с ними - это здоровый народный консерватизм.
2. В России второй половины XVIII века отсутствовала социальная база для либерализма - предпринимательский слой, а дворянство неоднозначно восприняло либеральный курс императрицы. Аристократия поддержала его, а основная масса дворян — мелкопоместное дворянство - настороженно к нему относилось.
3. Потрясением для Екатерины была французская революция конца XVIII века, которая была реализацией на деле столь ей любимых либеральных идей, и которая привела на плаху французского короля Людовика XVI. Возможность подобной участи смутила Екатерину в пугачевском восстании 1773-1775 годов.

           Под влиянием этих причин была  запрещена продажа западноевропейской  просветительской литературы, начались гонения на русских просветителей и была запрещена деятельность масонских организаций. 

     Попытку вернуться к либеральному курсу предпринял внук Екатерины II - Александр I. Идеологом Александровской либерализации выступил видный государственный деятель Сперанский, который ставил подлинно либеральные цели (превратить Россию в общество людей с равными гражданскими правами), но сделал акцент на административные средства их достижения и в частности в совершенствование государственного аппарата.

     В 1802-1811 годы по проекту Сперанского  была проведена реорганизация высшей исполнительной власти на европейский манер, когда вместо петровских коллегий создавались министерства.

     В 1810 году был создан государственный  совет, как законодательно-совещательный  орган при императоре, т.е. законодательная  власть как бы изымалась из рук  первого лица.

     Акцент  на административные средства достижения либеральных целей содействовал значительному численному росту бюрократического слоя, что в свою очередь вело к нарастанию авторитарной линии развития страны.

     В последнее пятилетие своего правления  Александр I отошел от государственных  дел, и реальная власть в стране сосредоточилась в руках военного министра Аракчеева, при котором вместо раскрепощения общества происходит усиление его закрепощения в связи с созданием военных поседений, в которых воинская служба сочеталась с хозяйственной практикой. Одновременно вместо поддержки курса на развитие образования начались гонения на либеральную профессуру, и вместо поддержки конституционной волны в Европе, Россия стала выступать ее жандармом. Нарастание авторитаризма сломало логику развития 5ой государственности и привело к ее развалу.

     Контр модернизация России во второй четверти XIX века

     Нарастание  авторитаризма содействовало формированию бой государственности позднего умеренного авторитаризма, история которой принялась на время правления Николая I (1825-1855). 

     Идеология бой государственности - это теория социальной народности, разработанная  министром просвещения графом Уваровым. Ее цель заключалась в том, чтобы  отвлечь Россию от преклонения перед  западом, и содействовать распространению  уважения ко всему отечественному. Эта идеология держалась на Зх принципах: самодержавие, православие, народность. 

     Ведущим был первый. Народность понималась как терпение, покорность, послушание народа перед властями, а православие  рассматривалось не как духовная альтернатива общества, а как средство укрепления самодержавного государства. 

     Конкретным  историческим проявлением бой государственности  была концелярско-бюрократическая  траектория социального движения. Ведущие  министерства подверглись милитаризации. Во главе многих губерний были поставлены представители генералитета. В важное правительственное учреждение превратилась собственная его императорского величества канцелярия, в рамках которой в июле 1826 года было создано третье отделение, ведавшее полицейским сыском. Все основные вопросы развития страны решались бюрократическими методами. Так, для решения крестьянского вопроса под личным контролем Николая было создано 11 внеглассных комитетов, результатом деятельности которых было написание 107 указов. Их целью было не обеспечение участи крестьян, а стремление государства поставить под свой контроль все отношения в деревне между помещиком и крестьянами, а значит, в сознание помещика возвращалось ощущение несвободы. 

     Несмотря  на нарастание авторитаризма, развитие либерализма во второй четверти XIX века не было остановлено: изменился лишь вектор этого развития. Если в екатерининскую эпоху либерализм внедрялся в общество сверху, то в николаевское время он стал распространяться снизу. Носителем либеральных идей в условиях отсутствия в России второй половины XVIII века буржуазии как массового слоя выступила русская интеллигенция, которая берет свою родословную от петровских реформ, когда произошла смена национальной идеологии страны. 

     Идеологией  Московского государства была концепция Святой Руси или Москвы - третьего Рима, которая покоилась на средневековой идее о божественном происхождении государства и на идее о том, что после гибели Византии в середине XV века Московское государство оказалось единственным православным царством в мире, а значит, оно как бы обрекалось на изоляцию и противостояние ему. Носителями этой идеологии были священнослужители.

     Идеологией  Российской империи была концепция  великой России, которая покоилась  на ново временной идее о равенстве  человека и торжестве его разума, а поскольку эти идеи были западноевропейского происхождения, постольку Россия должна была вступить в контекст развития Западной Европы. 

     Носителем этой идеи не мог быть старый образованный слой. Возникла потребность в новом  образованном слое, т.е. обозначилось то историческое пространство, осваивать которое будет русская интеллигенция. 

       Зачинателем русской интеллигенции  была ученая дружина Петра  (Татищев, Кантемир, Феофан Прокопьевич), которая чутко следила за развитием  Западной Европы и исходила из передовой для XVIII века идее об естественных правах человека. Однако ученая дружина Петра не была интеллигенцией в собственном смысле этого слова, а являлась пред интеллигенцией, т.к. весь образованный слой при Петре полностью входил во власть. Полное торжество образованного слоя и власти имело место и в екатерининское время (писатель Фонвизин был секретарем главы коллегии иностранных дел, поэт Державин - губернатором, писатель Радищев возглавлял петербургскую таможню). Слитное функционирование образованного слоя и власти давало возможность последней курировать развитие либерализма, и поэтому он внедрялся в общество сверху. 

     Первую  попытку высказать независимое  от власти суждение предпринял Радищев, опубликовав в 1790 году книгу «путешествие из Петербурга в Москву», в которой разошелся с официальной точкой зрения на экономику, политику, власть, и потому он считается первым русским интеллигентом. По мере формирования независимой позиции у образованного слоя страны сложился тип русской интеллигенции, которая отличается от людей интеллектуального труда и творчества на западе тем, что представляли собой прежде всего непрофессиональную, а идеологическую группу, т.к. русскую интеллигенцию всегда объединяли социальные идеи.

     Формированию  независимой позиции у русской интеллигенции в значительной степени содействовала отечественная война 1812-1814 годов, когда русские живьем познакомились с образцами западной жизни. Под влиянием нового опыта сложился первый отряд освободительного движения в России - декабристы, которые ставили либеральные цели (уничтожить самодержавие, отменить крепостное право и подключить Россию к европейскому развитию), но предлагали радикальные пути их достижения (революционный захват власти и насильственное подавление оппозиций), поэтому со времени декабристского движения русская интеллигенция раскололась на 2 направления: на либеральное и радикальное. 

     Поражение декабристов было доказательством  невозможности осуществить в  России чисто подражательские западу планы ее преобразования. Возникла потребность синтеза европейского опыта и национальной традиции. Эта проблема была поставлена выдающимся русским мыслителем Чаадаевым, опубликовавшим в 1828 году философические письма. Чаадаев считал, что Россия находится вне мировой истории, и в ней все движется как бы по замкнутому кругу и постепенно воспроизводится деспотизм власти и крепостничество народа. Причиной такого развития был неверно выбраны для России религиозный путь - православие, который препятствует формированию индивида в обществе и культивирует такие качества у человека как терпение, покорность и отношение к труду как к божьему наказанию. Изолировав себя религиозно от мира, Россия изолировала себя и культурно исторически, поэтому Чаадаев делал вывод, что Россия не Европа, но должна стать таковой, и на пути европеизации ей предстоит создать не аналогичное западу, но оригинальное общество. 

     На  основе идей Чаадаева на рубеже 30-40х  годов XIX века сложились 2 направления  формировавшегося российского либерализма  — славянофилы (Алексей Хомяков, Иван и Петр Киреевские, Константин и Иван Аксаковы) и западники (Тимофей Грановский, Кавелин, Чичерин и др.). Западники и славянофилы расходились в оценке конкретных вопросов русской жизни: 

1. О роли России в мировой истории. Славянофилы настаивали на самобытности русского развития, основной чего считали сельскую общину и православие, а поскольку эти основы стали разрушиться, постольку они негативно оценивали личность Петра и его реформ. Западники предлагали подключиться России к западному варианту развития, а поскольку европейская трансформация началась с петровских времен, постольку они. высоко оценивали личность Петра и его реформ
2. О политическом устройстве России. Славянофилы видели в качестве политического идеала народную монархию, т.е. власть типа царя с земским собором, и при этом были противниками конституции европейского образца. Политическим идеалом западников была республика и правовое обеспеченье жизнедеятельности человека.
3. Крестьянский вопрос. Славянофилы выступали за сохранение сельской общины, как залога решения всех русских проблем, и освобожденное от крепостнической зависимости крестьянство должно было стать арендатором земель у сельской общины. Западники ратовали за разрушение общинных порядков, и освобожденное крестьянство видели в качестве свободных земельных собственников.

     И западники, и славянофилы были противниками самодержавно-крепостнических порядков, и поэтому представляли собой  либеральную оппозицию николаевскому  режиму. Однако с середины 50х годов эта оппозиция начинает сходить на нет в связи личными утратами в среде славянофил и раскола среди западников, где образовалась сильное радикальное направление (Герцен, Огарев). Ослабление либеральной оппозиции содействовало дальнейшему нарастанию авторитарной линии развития страны.  

     Постоянное  воспроизводство авторитарной линии  развития страны обуславливалась рядом  факторов, цементировавших самодержавно-крепостнический  строй во второй половине XV -середине XIX веков:

     1. Образование российской империи.  Со второй четверти XIV по середину XVI веков шел процесс собирания русских земель вокруг Москвы. С Середины XVI века началось присоединение нерусских территорий к Московскому государству. Во второй половине XVI века были присоединены к России Казанское, Астраханское, Сибирское ханства. В середине XVI - XVII веков осуществлялась русская колонизация Сибири и части Дальнего Востока. С XVIII века начались войны России за выход к морям (1721 год - она вышла к Балтийскому морю, 1724 год - Каспийское море, 1774 год - Черное море). Выход к Черному морю создал условие для распространения влияния России на Кавказ. В конце XVIII - начале XIX веков Закавказье вошло в состав России мирным путем, а в первой половине XIX века в результате войн - и Северный Кавказ. Во второй половине XVIII — середине XIX веков к России была присоединена территория Казахстана и всей Средней Азии.

     В результате за вторую половину XVI - середины XIX веков территория Российского  государства увеличилась в 36 раз. Население присоединенных территорий различалось по экономическому, политическом, культурному уровням развития. Единственной силой, его интегрирующей, была административная сила, что стимулировало рост бюрократического слоя страны (в середине XVII века он насчитывал 6 000, в середине XVIII - 16 000, в середине XIX века - более 100 000 человек), а это в свою очередь вело к росту авторитаризма. 

     2. Внешнеполитический. С конца XIV по  середину XIX веков Россия провела  в войнах более 300 лет. Постоянные  войны на границе с Россией  давали ей лишь в редких  случаях мирную передышку более чем на 20 лет, что также вело к росту военно-политического аппарата страны. 

     3. Идеологический. Идеологией московского  государства начала XVI века и на  протяжении нескольких столетий  была концепция Москвы - третьего  Рима, которая покоилась на двух тезисах: