Технология подготовки и проведения традиционных народных праздников

Музыкальное оформление культурно-досуговой программы.

      Музыкальное оформление неотъемлемая часть культурно-досуговой  программы. В сценарий может быть включена музыка всех жанров: рок, хоровая, классическая, народная. Музыкальное  оформление подбирается в зависимости  от содержания и темы программы.

      Музыкальное оформление можно классифицировать следующим образом: музыкальный  пролог, эпизод, номер, антракт, финал, музыкальное сопровождение на протяжении действия. Музыкальный пролог –  это может быть увертюра, музыкально-пластический этюд. Пролог может быть лейтмотивом. Музыкальный эпизод – различные эпизоды монтируются друг за другом. Главное не затянуть темпо-ритм всей программы. Музыкальный номер – это может быть песня, романс, танец, инструментальная пьеса. Музыкальный антракт – введение в действие. Музыкальный финал – завершает действие. Обычно в конце программы уместно поставить сводный хор или ансамбль.

      Функции музыки:

• эмоционально-смысловая характеристика (всей программы, эпизодов, персонажей, места, времени).
• Создание атмосферы действия.
• Участие в конфликте (разные по музыкальному тексту эпизоды могут соответствовать героям добра и зла).
• Конструктивно-композиционная (придает программы стройность и завершенность)
• Лейтмотив (звучание на протяжении всего действия)
• Организация темпо-ритма программы ( позволяет ускорить или замедлить действие, ритмически организует его, органично должна соединяться с действием, создает темпо-ритм, подводит к кульминации и завершает действие).

Музыкальные жанры, которые используются в культурно-досуговой  программе:

• Вокальный (пение: песня - соло, ансамбль, хор, романс – соло, дуэт, поп-музыка, рок-музыка).
• Вокально-инстументальный (кантата, оратория).
• Инструментальный (симфония, танцевальная музыка).
• Музыкально-драматический (опера, балет, мюзикл, оперетта).

 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. Технология подготовки и проведения народного праздника «Иван Купала».

§ 2.1. Понятие традиционный народный праздник

 

   Остановимся вначале на определении понятия «праздник». Согласно «Толковому словарю живого великорусского языка» Владимира Даля, «праздник - день, посвященный отдыху, в память события гражданского, государственного, по случаю чего-то и т.д. Праздничность - праздновать, гулять, отдыхать и ничего не делать, пировать, бражничать, шататься, гульба, тунеядство, бродяжничество. Праздновать, быть праздным, не работать, совершать обряды церковные, во славу или в память событий церкви».

А Толковый словарь Д. Н. Ушакова определяет  праздник, как понятие, имеющее несколько смысловых значений:

1. В  религиозном обиходе - день (или  несколько дней подряд), посвященный памяти какого-либо религиозного (исторического или легендарного) события. Праздник Пасхи, Праздник Ивана Купала;

2. День  торжества в память какого - либо  выдающегося исторического, гражданского  события, отмечаемый публичными  собраниями, парадами, демонстрациями и т. п. Революционные праздники.

3. Официально  установленный общий день отдыха  по таким дням повидаться с  родными. Веселье, бал, устраиваемый  кем-нибудь.

• «Балы дает нельзя богаче от Рождества и до поста, а летом праздники на даче».(Грибоедов).
• «Не привидится во сне, какие праздники, не день, не два - по месяцу мы (богатые помещики) задавали тут». (Некрасов)
• « Я вспомнила праздники наши, огнями горящую залу, цветы». (Некрасов). Семейные праздники;

4. День  массовых игр, развлечений и т. п. Спортивный праздник. Зимний праздник. Военный праздник. Детский праздник;

5. Счастливый, радостный день, ознаменованный  каким-нибудь важным, принятым событием, удачей и т. п.; само такое  радостное событие. 

Толковый  словарь С. Ю. Ожегова и Н. В. Шведовой определяет праздник, как день торжества, установленный в честь или в память кого или чего – либо, например, Первомай - праздник весны; день или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события или святого. В день храмового праздника. Престольный праздник (в честь церковного события или святого, имя которого присвоено данной церкви), например, праздник Рождества. Христианские, церковные праздники, выходкой, нерабочий день, праздник Нового года; день радости и торжества по поводу чего-нибудь,  семейный праздник; день игр, развлечений, спортивный праздник, праздник песни.

В Большой  Советской энциклопедии сказано: «Праздничные дни в СССР установлены законом, посвящены выдающимся событиям, традиционным датам, чествованию работников определенных профессий (8 марта - Международный женский день, 1,2 мая - Праздник весны и труда, 9 мая - Праздник Победы и т.д.)».

     Следовательно, можно констатировать, что праздник - это многогранное общественное явление, отражающее жизнь каждого человека и общества в целом. Для каждого человека праздник связан с особым праздничным соучастием в том или ином действии. Ощущение праздничности - это ощущение радости, бодрости, приподнятости духа.

     А сейчас рассмотрим, какой смысл вкладывается в понятие слова «традиция».

В Большой  Советской Энциклопедии слово  «традиция» означает (от лат. traditio - передача; предание), элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени; охватывает объекты социального наследия (материальные и духовные ценности); процесс социального наследования; его способы. В качестве Т. выступают определённые общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.

Традиция  не сводится к наиболее стереотипным своим разновидностям, таким, как  обычай и обряд, но распространяется на гораздо более широкую область  социальных явлений. Определённые традиции функционируют во всех социальных системах и в известной мере являются необходимым условием их жизнедеятельности. Наиболее широка сфера традиций в докапиталистических общественных формациях. Традиции присущи самым различным областям общественной жизни (экономике, политике, праву и т.д.), но удельный вес их в той или иной области не одинаков. Он достигает максимума в религиозных традициях занимает определённое место в науке и в искусстве.

     Таким образом,  понятие традиционный народный праздник можно сформулировать следующим образом -  это многогранное общественное явление, включающее в себя элементы социального и культурно наследия, передающегося от поколения в поколение, вызывающее в душе человека чувства радости и веселья.

     Праздники всегда связаны с переломными, этапными моментами в жизни природы, общества, человека. Чем значительнее событие, лежащее в основе праздника, тем больше потребности у человека ощутить свою причастность к нему, выразить свое отношение, объединить свои чувства с чувствами других людей, своего народа.

Известное положение о том, что в праздник хочется быть на людях, поделиться своими чувствами, каждый реализует по-своему, выбирая себе объект для общения среди родных, друзей, товарищей по работе, учебе, отдыху и т.д.

Можно выделить следующие виды праздников:

церковные праздники, главными из которых являются Рождество и Пасха и др.;

календарно-обрядовые  праздники - Новый год, Масленица (проводы зимы), праздник Ивана Купалы, праздник урожая;

государственные и общественно-политические праздники;

профессионально-трудовые праздники (день рыбака, шахтера, металлурга, учителя, милиции и т.д.);

гражданско-личностные праздники, или семейные (свадьба, день рождения, юбилей и т.д.);

спортивные  праздники;

праздники для детей и подростков;

мемориальные  праздники, связанные с жизнью и творчеством 
великих русских поэтов и писателей, художников и композиторов;

юбилейные праздники городов (День города), областей и республик.

     Религиозный праздник на селе или в городе - это не только посещение церкви, но это и праздник встречи гостей, это разгульные пиршества и веселые гулянья с ярмаркой, качелями, со своими запевалами. Главный ритуальный запрет - не осквернять праздничного времени работой.

     В старину к большому празднику в селе или в малом российском городе начинали готовиться за неделю. Мужчины тщательно убирали двор, запасали дрова на весь праздник, кололи скотину на мясо, покупали водку и другие съестные припасы, отдавали мастерам поправлять обувь, одежду или шить то и другое новое. Женщины тщательно убирали в избе или в доме, варили пиво, готовили себе и на все семейство праздничную одежду.

     Праздники, представляют собой универсальную  культуру народов, имеют специфические  ритуалы и обряды. Особый интерес  представляют, например, праздники, прямо или косвенно связанные с цветами, травами. Так, у русских и украинцев (а также и у других славянских народов) одним из таких праздников является праздник Ивана Купала, который празднуется в конце июня. Этот дохристианский славянский праздник посвящался борьбе со злыми духами с помощью огня и разного рода растений.

В следующем  параграфе я более подробно остановлюсь  на истории и основных составляющих элементах праздника Иван Купала.  

§ 2.2. Аграфена Купальница и Иван Купала – традиционный праздник славян весенне-летнего периода и основные элементы составляющие его.

«Знание прошлого – ключ к пониманию и  настоящего,

и грядущего. Человек, не знающий и не любящий

прошлого, не имеет и будущего.

Крайне  важно услышать голос предков,

почувствовать себя частицей исторического

потока, не прерывающегося тысячелетиями». ¹ 

     Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала / с 6-7 июля/, один из самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, а также идущие еще через несколько дней "Петр и Павел" сливались в один большой праздник, наполненный для русского человека огромным смыслом и потому включающий множество обрядовых действий, правил и запретов, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий.

     По  самой ходовой версии "Купальницей" св. Аграфену называют потому, что день ее памяти падает на канун Ивана Купалы - но многие связанные с этим днем обряды и обычаи заставляют предположить, что святая Аграфена получила свой эпитет безо всякого отношения к Купале.

     На  Аграфену обязательно мылись и парились в банях. Обыкновенно именно в день Аграфены Купальницы заготавливали веники на весь год.  
В ночь с Аграфены на Иванов день существовал обычай: мужики посылали жен "выкатывать ржи" (то есть помять рожь, валяясь по полосе), что должно было принести урожай немалый.

     Пожалуй, самым главным событием дня Аграфены Купальницы был сбор трав для лечебных и знахарских целей. "Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают  с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады" - написано в одной из книг начала ХIX века. Считалось, что в эту ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом шелестом листьев; беседуют животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой. До восхода солнца рвали цветы Иван-да-марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдёт к дому: брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цвета растения) будут говорить, а вору будет казаться, будто разговаривают хозяин с хозяйкой.

Во многих местах баню устраивать,  и вязать веники было принято не на Аграфену, а в Иванов день. После бани девушки закидывали веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрёшь. В некоторых местах вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своём будущем - перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадёт вершиной к погосту, то бросающий вскорости умрёт; костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадёт веник- туда и замуж выходить.