Русские обычаи и обряды

как правило, нелегкая жизнь в новой семье.

При окончании  стола отец и мать невесты благословляли  молодых, а гости

дарили  их.

  На  свадьбе редко дарили деньгами, а по большей части вещами, также скотом

и лошадьми.

  По  окончании пиров дары отсылались  на рынок и оценивались, потом  жених

должен  был отдаривать подарками равного  достоинства.

  В  эти послесвадебные дни пиршеств  невеста почти не говорила, кроме

обыкновенных  форменных речей, потому что малословность и пристойная

молчаливость  в то время считались достоинством женщины.

  Но  зато другие женщины, приглашенные  на свадебное пиршество, пользовались

большею свободою, чем когда-либо, и часто  случалось, что дело доходило до

безумия. Все это весьма понятно объясняется: женщины, в обыкновенное время

скромные  и целомудренные, на свадьбе напивались, позволяли себе смелые

выходки и даже невольно впадали в грешки среди общей суеты.

  Свадебные  обряды были одинаковы как  у первобрачных, так и у тех, которые

женились  или выходили замуж в другой и  в третий раз. Второй брак, по мнению

народа, не имел уже той святости, как первый, а если из венчавшихся оба

были вдовые, то на них не возлагали венцов, а  держали на плечах. Церковный

обряд третьего брака, состоял в одном молитвословии без венчания и не

одобрялся церковью. Несмотря на воспрещение  четвертых браков церковью, они

случались, и правительство дозволяло детям  от четвертого брака пользоваться

правами законных детей в отношении наследства. У казаков было в обычае

брачное сожитие без благословения церкви. А в старину некоторые, вопреки

христианским  понятиям, вероятно по обычаям язычества  или магометанства,

имели по две жены разом,

Но это  редчайшее исключение.Большая часть  населения женилась и выходила

замуж именно так как было описано выше, строго соблюдая обычаи,  однако

опираясь  на те традиции которые бытовали в  той или иной местности. К ним  то

мы и  обратимся в следующей главе  где будет подробно рассмотрены  самые на

мой взгляд интересные традиционные особенности , которые мне удалось

почерпнуть  из рассказов «собирателей»фольклора и из различных сборников и

журналов. 
 
 

                   ТРАДИЦИОННЫЕ  ОСОБЕННОСТИ 
 

Здесь я  остановилась на особенностях которые  показались мне наиболее

интересными и своеобразными, которые еще  можно встретить в той или  иной

местности и которые подробно исследуются  и описываются

фольклористами,позволяя нам хоть чуть-чуть представить себе как игрались

свадьбы в той или иной местности

      У уральских казаков есть обычай гостить подругам с начала сговора до

самой свадьбы  у невесты, где сходятся молодые  люди, поют и пляшут с

девушками. В девичник жених приносит своей  невесте в подарок платье и  весь

женский убор, а невеста одаривает эти  подарки шапкою, сапогами, рубашкою и

шароварами.

    После венчания невесту везут  в телеге, сзади нее сидит мать  и сваха,

пальцы  которой бывают унизаны кольцами. Обе они прикрывают невесту

полотенцем, чтобы никто не видел ее. Перед  телегой идет жених с отцом  и

дружкою, а позади нее едут верхом на лошадях приятели и родные жениха. Один

из них  на шесте, подобно знамени, несет  полосатую плахту(юбку).

   У  донских казаков за невесту  не бывает никакого приданого,  напротив,

жених обязан одеть невесту с головы до

    Камчадалы – древние обитатели обширного полуострова Камчатки. Образ

женитьбы  у камчадалов слишком странен  и дик. Когда камчадал захочет

жениться, то ищет себе невесту в чужом селении  и, высмотрев по своему

характеру девушку, приходит к ее родителям, изъясняется  перед ними в своем

сердечном расположении к их дочери и просит пустить его пожить у них

некоторое время, на что те легко соглашаются. Иногда даже не объясняются с

родителями, а просто так поступает и, прослужив  некоторое время, просит у

них за услугу дочь.

    Во время службы, чтобы понравится родителям девушки, он показывает

необыкновенное  усердие, ловкость и проворство, даже удальство. По истечении

условленного  срока молодой камчадал добивается позволения хватать невесту.

Если поведение  его будет хорошим и он понравится родителям, сродникам и

невесте, то ему позволяется хватать, если нет, то труды его вознаграждаются

какой-либо вещью, и он должен оставить их селение. Случается, что он

остается  и без всякого вознаграждения.

   Камчадал, получив позволение хватать невесту, всеми силами старается

улучить время, подстеречь невесту одну или  с немногими женщинами; между  тем

как со стороны  женщин и девушек селения принимаются  все меры к тому, чтобы

сохранить невесту от нападения, так что  редко ее оставляют.

   К  тому же ее в это время одевают в две, три хоньки(одежда из собачьей

шкуры), потом  опутывают от колен до подмышек рыболовными  сетями, поверх

которых увивают ремнями так крепко, что  она решительно лишена ьвсякого

свободного  движения. Отупывание и окручивание  невесты служит для того,

чтобы защитиь  девушку от молодого человека, которому необходимо для

получения ее в жены прикоснуться к ее голому телу, а для того разрушить

своею ловкостью  все преграды к тому. Если только представиться возможность,

он стремительно кидается к девушке, старается разорвать ремни и сетку, но

тут невеста  и девки поднимают крик, визг, схватывают его за волосы,

царапают  его лицо, бьют и всеми силами стараются отбить  невесту, хотя сама

невеста окончательно не отказывает при этом никакого сопротивления. Если

жених, преодолев  все препятствия, успел прикоснуться рукой до голого тела,

с него этого  довольно, он победитель  и сам  отходит от нее, а затем все

бабы и  девушки разбегаются, между тем  невеста умильным голосом говорит

своему  жениху: «ни,ни», в чем и заключается весь брак у камчадал.

   Редко  случается , чтобы камчадал сразу  достиг своей цели. Бывали случаи,

что ему  приходилось пробовать свою ловкость несколько раз и каждый раз

получать  ушибы и царапины, для излечения  которых требовалось время. Бывали

случаи, что  бедняк семь лет добивался своей  невесты  и во все это время

служил  безвозмездно, а бывали такие примеры, что после неудачных попыток

бедный  жених был отвергнут своей  невестой.

    Кто схватит невесту, тот получает  все права мужа и на другой  или на

третий  день увозит ее в свое селение. Для  празднования же брака он

возвращается  спустя некоторое время к родным жены.

   Что  касается женитьбы на вдовах, то здесь не встречается никаких

препятствий, кроме одного согласия с той или  другой стороны.

        В новгородской области свадьбы  игрались в период с Рождества

Христова  до начала Масляной недели.

Приходит  сваха от жениха к девушке. Предлагает ей выйти замуж за юношу, от

которого  она пришла. Если девушка и ее родители соглашаются, то дают свахе

дары (задаток), которые она должна отнести жениху в знак согласия девушки

стать его  невестой. Задаток состоит из салфетки, полотенца, платка. Если в

течение недели девушка не забрала свои дары назад, то родители жениха

начинают  устраивать сватовство.

  Жених  с отцом или дядей (можно  с крестным) отцом едут в дом  невесты

своего  сына или родственника, в зависимости  от того, кто сватает. Если

девушка дала согласие стать женой, то тогда родственники приступают к

осмотру хозяйства невесты. По окончании  осмотра сваты приглашают невесту

посмотреть  хозяйство жениха.

   Невеста  едет через 2-3 дня в дом жениха. Там готовятся к ее приезду.

Если невеста  богатая, а жених беден, тогда родители приходят к хитрости:

приводят  к себе в хлев соседскую корову, лошадь, свинью, овец на время

пребывания  невесты. Берут на время чужую  одежду. Все это делается для того,

чтобы произвести на невесту более высокое впечатление, чтобы попросить у ее

родителей более богатое приданое. Уезжая, невеста приглашает жениха и его

родственников (без матери) на богомолье.

К невесте  приезжает жених со своими родственниками. На богомолье жених

дарит невесте  деньги на подарки во время свадьбы

 В 1-е  воскресенье жених везет невесту в церковь и заказывает публикацию

(обнародование  - оповещение): три воскресенья подряд  после обедни читают

публикацию  о предстоящей свадьбе такого-то с такой-то. Богатые могли дать

священнику  большее количество денег, и публикация проходила быстрее за 1

воскресенье, так как жениху и невесте все  эти три недели нужно было ждать.

Если жених  и невеста в этом году не говели (не причащались и не

исповедывались  у священника), нужно было это  сделать.

 После  публикации или на ее последней неделе жених с невестой едут в город

покупать  подарки для свадьбы.

 Невеста  со своими подружками вечерами  готовит приданое. Девушка проводит

последние вечера своей девичьей жизни вместе с подружками. Невеста

устраивает  хороводы, пляски. Если жених живет близко, то он приходит к