Культура исламского мира

Каждое из перечисленных  выше достоинств описано в Коране и Сунне либо прямо, либо посредством  примеров, притч и изречений пророков.

Взаимоотношения между людьми

 

Законы ислама устанавливают и описывают нормативы, регулирующие взаимоотношения между  отдельными индивидуумами и группами людей. Шариат содержит предписания, регламентирующие любые действия в рамках ислама — как духовные, так и материальные, тем самым подтверждая смысл слова «ислам» как жизненного всеобъемлющего руководства.

Люди Писания

Основная  статья: Люди Писания

Мечеть Купол Скалы стоит наХрамовой горе в Иерусалиме

«Людьми Писания» (араб. اهل الكتاب‎‎, Ахль аль-Китаб) мусульмане называют последователей иудаизма и христианства, а также назореев и сабеев (сура 2:62). Этим термином приверженцев упомянутых религий отделяют от так называемых язычников. Люди Писания имели право свободно исповедовать свою религию в исламском государстве. Мусульманам запрещено оскорблять или покушаться на их жизнь, имущество, честь и достоинство. Разрешено иметь с ними родственные связи тех (в частности, разрешено было жениться на женщинах из людей Писания которые были в своей религии до пророчества Мухаммеда^]) и деловые отношения.

Люди Писания в Коране и Сунне, а впоследствии и целым рядом мусульманских духовных деятелей подвергаются последовательному осуждению за неприятие ими последнего пророка (с точки зрения Ислама) Мухаммеда, отказ от строгого монотеизма, искажение ими (конечно, с точки зрения самих мусульман) священных книг, отступление от «истинной веры» и т. д. Их религии в мусульманской доктрине истинными и спасительными не считаются, в средние века им часто предписывалось носить даже особые отличительные одежды, как и иудеям, хотя данные меры были невсеобемлющими в мусульманском мире, а отношения к последователям иных вер в разное время и в разных обстоятельствах было различным.

Мечети

Мечеть (masjid)— сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения в исламе. Мусульмане посещают мечеть для совершения обязательных ежедневных пятикратных, а также пятничных молитв. Также мечеть может служить местом собрания народа для принятия общих решений и учебным центром. Обычно мечети — это специально выстроенные здания, часто с куполами, минаретами. При единстве функциональных элементов планировка и декорация мечети отражают национальные традиции. 
 
 
 
 
 
 
 
 

4.Толкование  ислама 
 
 

Ислам характеризуется большой простотой принципов: Бог, единый и всемогущий, ниспослал людям текст- Коран, который Он передал с помощью человека по имени Магомет. 
Признать всемогущество Бога – значит повиноваться его воле. Смысл слова «ислам»- «повиновение». Повиновение Богу заключается в том, чтобы повиноваться Его слову, то есть строго соблюдать предписания Корана. 
Наиболее фундаментальные из этих предписаний - «пять столпов ислама»: символ веры (шахада), молитва пять раз в день, пост, милостыня (закят) и паломничество (хадж). Однако благочестивый мусульманин должен хорошо знать весь Коран, так как вся его общественная и частная жизнь должна соотносится с ним. Коран рекомендует верующим рассказывать его всякий раз, когда это возможно. Тысяча верующих знают его наизусть от корки до корки. 
Если прибегнуть к юридическому сравнению, Коран - это закон, исходящий от высшей власти, а хадисы - юриспруденция, то есть метод трактовки закона. 
Верование мусульман касается всего, что написано в Коране. 
Как и другие религии ислам не призывает к активному социальному переустройству. Напротив, он учит смирению и послушанию. Частная собственность священна – на этот счет указания Корана строги и недвусмысленны, а законы шариата строго карают преступников (вору отрубают кисть правой руки). 
Как и Библия, Коран призывает человека трудиться – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной жизни. 
В Коране зафиксированы и определенные права женщины – как гражданские, так и имущественные. Так, женщину, в том числе и рабыню, нельзя лишить ее ребенка, если последний нуждается в ее уходе. Практически это означает, что до семи лет ребенок при любых условиях остается с матерью, в дальнейшем он может быть взят отцом, но не безоговорочно, не при любых обстоятельствах. За женщиной признаются определенные права при разделе имущества, наследовании, разводе. 
Кроме запретов, обращенных к женщине Коран налагает ряд ограничений на всех правоверных. Так, мусульманам запрещается употреблять вино, и в этом запрете есть своя логика: пьяный не может совершать намаз, ибо молитву нельзя начинать нечистым, к числу которых всегда относились и пьяные. Хотя этот запрет соблюдался не очень строго, он все же оказывал свое воздействие и является регулирующей нормой и по сей день. Существуют и пищевые запреты: мусульмане не должны есть свинину, употреблять в пищу кровь и падаль. Запрещены также азартные игры: азарт сжигает человека и отвлекает его от обязанностей, в том числе и от обязанностей пятикратной молитвы. 
К числу запретов относится изображение людей и даже животных. И хотя в живописи он соблюдался не очень строго (в шиитском Иране существовало высокое искусство миниатюры с изображением небольших фигурок людей и животных), он оказал свое влияние на характер исламского искусства, где живопись и особенно скульптура почти всецело вытеснены архитектурой и орнаментом. Зато архитектура и орнамент достигли высокого развития: мавзолей Тадж-Махал, многие знаменитые мечети – подлинные шедевры мировой культуры. 
 
 

Заключение

                                

Вследствие своей  большей простоты, доступности, понятности народным массам,

особенно в  восточных странах, где преобладал патриархально-феодальный быт,

ислам был близок большинству людей.

В последние  десятилетия, после первой мировой  войны, во многих странах

произошли буржуазные реформы, ограничившие влияние религии. Развернувшееся

после второй мировой  войны широкое демократическое  прогрессивное движение в

странах "третьего мира" привлекло к еще более  радикальным переменам в

мусульманских традициях и к их общему ослаблению. Характер перемен происходил

сообразно различным  социально-политическим условиям.

Речь идет не только о мелких и внешних уступках мусульманского духовенства

требованиям времени: смягчение или отмена старых запретов, модернизация

культа и пр. , но и о более глубоких сдвигах. В ряде стран проведены

прогрессивные реформы, означающие решительную перестройку правовых норм и

культурно-бытового уклада, конфискацию церковных земель, ограничение сферы

действия шариата (не в пример возвращение к законам  шариата в Чечне),

введение светского  школьного и университетского обучения. В частности,

особенно радикальные  реформы произошли в Турции после  отмены султаната и

учреждения республики (реформы Кемаля Ататюрка, 1920-е годы).

Несмотря на многочисленные изменения, произошедшие в исламе с течением

времени, стержнем его остаются незыблимые духовные ценности, основанные на

общечеловеческих  ценностях и морали. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                              СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
 
 

1. Атеистический  словарь, М, из - во полит. литер., 1986

2. Ислам в  странах Ближнего и Среднего  Востока. М., 1982;

3. Ислам и  проблемы национализма  в  странах   Ближнего  и  Среднего  Востока

   (конец  70-х - начало 80-х годов XX в.). М., 1986;

4. Ислам, краткий  справочник, Из - во "Наука", М. 1983

5. История Древнего  Востока, М. 1988

6. Л. Климович, Книга о Коране, М. 1986

7. В. Соловьев. Магомет, его жизнь и религиозное  учение. Спб., 1902.

8. С. Токарев,  Религия в истории народов  мира, М. 1986